归有光对“项脊轩”的不同称谓刍议.pdf
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1、学语文2024年第1期读写频道归有光对“项脊轩”的不同称谓刍议童志国章俊摘要:归有光经典散文 项脊轩志 从生活中取材,书写身边的人和事,感情真挚,故能打动一代代读者。从文中作者对书斋“项脊轩”四个不同的称谓入手,指导学生从知人论世的角度,立足文本语境,探析不同称谓所承载的异样情意,可在一定程度上达到与作者对话、触摸作者澎湃心跳之目的,进而找到一条快速解读文本的路径。关键词:项脊轩志;不同称谓;轩;阁;屋;室项脊轩志 是有着“明文第一”美誉的归有光的一篇记事写人的散文,曾入选多种版本的中学语文教材,现入选统编版高中教材选择性必修下册。作为经典文本,项脊轩志 兼有文言和文章双重的教学价值,需要教者
2、细心揣摩。最近在教学 项脊轩志 时,笔者发现归有光对自己的书斋项脊轩,有“轩”“阁(子)”“屋”“室”四个不同的称谓,一个小小的书斋,一篇短短631字(含被删节的议论文段84字)的文章,有必要避简就繁地使用四种称谓吗?带着这一疑问,笔者细读文本,查阅资料,知人论世,试图走进归有光的内心世界,去体验他寄寓在不同称谓语中的独特情感。现将笔者的思考简述如下,以求方家指教。一、轩:理想志向的外化除标题“项脊轩志”外,“轩”字在文本中一共出现六次,频次最高。从文章第一段介绍来看,书斋项脊轩具有以下几个缺陷:一是空间逼仄狭小,“室仅方丈,可容一人居”;二是破败不堪,雨天渗漏泥、水,无法立足存身,“百年老屋
3、,尘泥渗漉,雨泽下注。每移案,顾视,无可置者”;三是采光不好,室内光线暗淡,“又北向,不能得日,日过午已昏”。如此一个老旧、破败、潮湿、狭窄的地方,作为书房根本就没有多大的实用价值。作为一般普通人家,有这样一个空间作为书斋,倒也无可厚非。但归家却非同一般,“昔我归氏,自工部尚书而下,累叶荣贵,迄于唐亡。吴中相传谓之著姓。”(叔祖存默翁六十寿序)有这样的血脉根基和光荣的家族史,作为后人的归有光,目睹日益败落的家族乱象,有义务肩负起复兴家族的重任。光宗耀祖、重振家风,不是口头说说而已,得有实际的行动,但此时的归有光是个年仅十八岁的青年,足不出户,苦读于书斋,尚未取得功名,亦无什么伟绩,如何表达自己
4、的凌云壮志呢?给自己的书斋理想腾飞的起点取一个切合志向的名字,是最为经济的选择。“项脊轩”为何不命名为“项脊斋”“项脊室”?关键在“项脊”,因归有光远祖归隆道居住之处项脊泾(在今江苏昆山)而得名,更在“轩”字传达的志趣。“轩”造字本义为“古代车上支撑顶盖的小柱子”,后引申为“有顶有柱的小室或长廊”,再后来“轩”引申为“直立、高耸”义,有“轩昂”“轩然大波”等词组。基于此,笔者认为归有光命名书斋“项脊轩”,是想表达自己的理想志向:借用“项脊”,意欲光宗耀祖、挽家族颓势于既倒;命取“轩”字,暗示自己信心满满、有责任有能力重振家风1。要之,“项脊轩”在十八岁的归有光心中,物理空间异常之小,是方丈之地
5、的苦读之所;心灵却格外之大,是广阔无垠的大千世界,一只待时腾飞的鹏鸟此时韬光养晦,期待他日一鸣惊人。在接下来第二、三两段中的四个“轩”的称谓中,“轩”是自己苦读向上的场所,也是不辱家族使命人生起航的码头,而祖母的自言自语、赠己象笏,更是催发作者奋进的前行动力。这里“轩”人合一,人因“轩”而更加勤勉,“轩”因人而更加可爱。最后一处使用“轩”,是在补叙部分,写作时间应该是十三年以后。此处内容是回忆自己与妻子在书斋的往事,作者时年至少三十一岁。归有光二十岁童子试第一名中秀才,美好的人生正向他徐徐展开美丽的画卷。当年妻子魏氏闲暇之余来书斋向他打听古人古事,或者伏在几案上练习写字,这一幕才子佳人琴瑟相和
6、的动人画面,至今回想起来,仍能温暖失意的人生,而项脊“轩”正好见证了归有光夫妻幸福美满的婚姻生活。这里的“轩”犹如一位故人,正目光温和、面带笑容地看着作者,“轩”对作者包含深情,归有光怎能对其横眉冷对?故此处仍称之为“轩”,而非其他。74学语文2024年第1期读写频道综上,称谓普通书斋为“轩”,集中体现了归有光的理想志向,汲汲于功名以尽快完成家族的复兴大业,这与标题中的文体“志”互为表里,相得益彰。二、阁:家道中落的表征“阁子”在文本中共出现四次,频次较高。“阁”本义指为防止门自动关上而安装在门扇两旁的长木橛,后引申为内室(旧时指女子的卧房)、小楼、收藏书籍或供佛的地方、藏物的小房间等等,其特
7、点是矮而小,无疑不适合作为书斋。文章开篇介绍项脊轩的前身时写道:“项脊轩,旧南阁子也。”原来项脊轩就是过去南边的阁子。按理说,一个封建大家庭,尤其是当地的名门望族,子孙辈读书不至于连一个像样的书房都没有,竟然要将一个空间狭小的阁子当作书房,毕竟瘦死的骆驼比马大嘛。归有光在 震川先生集 归氏世谱 中记载高祖凯旋时的盛况:“吾归氏虽无位于朝,而居于乡者甚乐。县城东南,列第相望。宾客过从饮酒无虚日,而归氏世世为县人所服。时人为之语曰:县官印,不如归家信。”由此可见,归氏在当地的声望和地位之大、之高。然而到了归有光一辈,这个封建大家庭开始分崩离析,家道衰落。归有光在 家谱记 中记载:“归氏至于有光之生
8、,而日益衰。源远而末分,口多而心异。自吾祖及诸父而外,贪鄙诈戾者,往往杂出于间。率百人而聚,无一人知学者。率十人而学,无一人知礼义者。贫穷而不知恤,顽钝而不知教。死不相吊,喜不相庆;入门而私其妻子,出门而诳其父兄而归氏几于不祀矣。”从这里不难看出,归有光生于封建大家族走向没落之时,读书的物质条件非常糟糕,只能将“阁子”改造为书斋。在文章补叙部分,作者写到一个细节:“吾妻归宁,述诸小妹语曰:闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”诸小妹的疑问中充满了好奇和羡慕之情。一个“闻”字,说明归家有“阁子”是远近皆知,并非妻子回家告知诸小妹的。那么接下来,有一个矛盾不可避免:这样一个狭小、阴暗、潮湿的“阁子”,有什
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