道德和其历史发展省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx
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1、第四章第四章 学习道德理论学习道德理论 重视道德实践重视道德实践第1页课程导入道德是什么?有一次,苏格拉底与一位青年学生讨论道德问题。有一次,苏格拉底与一位青年学生讨论道德问题。苏格拉底问这位青年:苏格拉底问这位青年:“人人都说要作有道德人,人人都说要作有道德人,你能不能告诉我什么是道德呢?你能不能告诉我什么是道德呢?”那位青年回答那位青年回答说:说:“做人要忠诚老实,不能坑骗人,这是大家做人要忠诚老实,不能坑骗人,这是大家都公认道德行为。都公认道德行为。”苏格拉底接着问道:苏格拉底接着问道:“你说道德就是不能坑骗人,你说道德就是不能坑骗人,那么在和敌人交战时候,我方将领为了战胜敌人,那么在和
2、敌人交战时候,我方将领为了战胜敌人,取得胜利,总是想尽一切方法坑骗和迷惑敌人,取得胜利,总是想尽一切方法坑骗和迷惑敌人,这种坑骗是不是道德呢?这种坑骗是不是道德呢?”那位青年回答道:那位青年回答道:“对敌人进行坑骗当然是符合道德,但坑骗自己人对敌人进行坑骗当然是符合道德,但坑骗自己人就是不道德了。就是不道德了。”第2页苏格拉底接着问道:苏格拉底接着问道:“在我军和敌人作战时,我在我军和敌人作战时,我军被包围了,处境困难,士气低落。我军将领为军被包围了,处境困难,士气低落。我军将领为了鼓舞士气,组织突围,就坑骗士兵说,我们援了鼓舞士气,组织突围,就坑骗士兵说,我们援军马上就到,大家努力突围出去。
3、结果士气大振,军马上就到,大家努力突围出去。结果士气大振,突围成功。你能说将军坑骗自己士兵是不道德吗突围成功。你能说将军坑骗自己士兵是不道德吗?”那位青年回答说:那位青年回答说:“那是在战争情况下,战那是在战争情况下,战争情况是一个特殊情况。我们在日常生活中不能争情况是一个特殊情况。我们在日常生活中不能坑骗。坑骗。”苏格拉底接着问道:在日常生活中,我们经常会苏格拉底接着问道:在日常生活中,我们经常会碰到这种情况,儿子生病了,父亲拿来药儿子又碰到这种情况,儿子生病了,父亲拿来药儿子又不愿意吃。于是,父亲就坑骗儿子说,这不是药,不愿意吃。于是,父亲就坑骗儿子说,这不是药,是一个好吃东西,儿子吃了药
4、病就好了。你说这是一个好吃东西,儿子吃了药病就好了。你说这种坑骗是不道德吗?种坑骗是不道德吗?”那位青年只好说:那位青年只好说:“这种这种坑骗是符合道德。坑骗是符合道德。”第3页 问题:1、不骗人是道德,骗人也是道德,那么什、不骗人是道德,骗人也是道德,那么什么才是道德呢?么才是道德呢?2、道德本质是什么呢?、道德本质是什么呢?第4页第一节第一节 道德及其历史发展道德及其历史发展 1、中国古、中国古时候时候“道道”与与“德德”是分开使用,是分开使用,表示不一样意思表示不一样意思:“道道”指指道路道路,后引申为,后引申为事物运动改变事物运动改变规律规律或人们必须恪守社会行为或人们必须恪守社会行为
5、准则准则、规矩、规矩、规范规范;“德德”既既”得得”,东汉刘熙,东汉刘熙“德者,得也,德者,得也,得事宜也得事宜也”道德道德最早见于荀子劝学篇:最早见于荀子劝学篇:“故学至乎礼故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极。而止矣,夫是之谓道德之极。”第5页 2、在西方古代文化中,在西方古代文化中,“道德道德”一词最早一词最早起源于拉丁语起源于拉丁语“moralis”“moralis”,其原意是,其原意是风俗风俗习惯、性格习惯、性格意思,以后逐步引申为意思,以后逐步引申为标准规标准规范、行为品质、善恶评价范、行为品质、善恶评价等方面意思。等方面意思。第6页道德含义:道德属于道德属于上层建筑上层建筑范围,是
6、一个特殊范围,是一个特殊社会社会意识形态意识形态。它经过。它经过社会舆论、传统习俗和社会舆论、传统习俗和人们内心信念来维系人们内心信念来维系,是,是对人们行为进行对人们行为进行善恶评价善恶评价心理意识、标准规范和行为活动心理意识、标准规范和行为活动总和。总和。第7页一、道德起源与本质(一)道德起源 历史上有过不一样观点:1、神启论:、神启论:认为道德起源于认为道德起源于“天天”旨意或旨意或“上帝上帝”启启示。示。(1)孔子)孔子“天生德于予天生德于予”(2)董仲舒)董仲舒“道之大原出于天,天不变,道亦不变道之大原出于天,天不变,道亦不变”(3)西方宗教伦理学也认为道德根源于)西方宗教伦理学也认
7、为道德根源于“上帝上帝”启示。启示。比如比如“摩西十诫摩西十诫”在西方道德发展上被称为在西方道德发展上被称为“黄金定律黄金定律”第8页摩西十诫 我是你上帝,不可信仰别神;我是你上帝,不可信仰别神;不可亵渎上帝之名;不可亵渎上帝之名;谨守圣安息日;谨守圣安息日;孝敬父母;孝敬父母;不可杀人;不可杀人;不可奸淫;不可奸淫;不可偷盗;不可偷盗;不可作伪证陷害他人;不可作伪证陷害他人;不可贪恋他人配偶;不可贪恋他人配偶;不可贪恋他人财物不可贪恋他人财物第9页2、天赋论:认为道德起源于人类天性或自然本性。(1)孟子认为人天生就有四种“善端”:“恻隐之心”;“羞恶之心”;“辞让之心”;“是非之心”;“仁义
8、礼智,非由外铄我也,我固有之。”(2)康德认为含有普遍道德价值东西来自人理性本身善良意志,道德就是这种善良意志所发出绝对命令。第10页3、情感欲望论:认为 道德起源于人所固道德起源于人所固有本能欲望和天然情感之中。有本能欲望和天然情感之中。(1 1)法国哲学家法国哲学家爱尔维修认为,人是有感爱尔维修认为,人是有感觉动物,人本性就是趋乐避苦,就是觉动物,人本性就是趋乐避苦,就是自利、自利、自爱自爱,也就是追求个人利益和幸福,这是,也就是追求个人利益和幸福,这是一切道德根源。一切道德根源。(2 2)英国英国思想家思想家休谟认为道德起源于人所固有推己休谟认为道德起源于人所固有推己及人及人同情心。同情
9、心。第11页上述观点理论误区:上述观点理论误区:把道德看成是外在强加于人规约把道德看成是外在强加于人规约。(神启。(神启论)论)离开人社会实践、人生活、人类历史发展离开人社会实践、人生活、人类历史发展来思索道德起源和基础。来思索道德起源和基础。(天赋论)(天赋论)把道德看成是一成不变情感要素和心理体把道德看成是一成不变情感要素和心理体验,把道德神秘化。验,把道德神秘化。(情感欲望论)(情感欲望论)第12页马克思主义道德起源观:马克思主义道德起源观:认为“道德是在在一定社会关系一定社会关系基础上,在人类基础上,在人类生产劳动生产劳动和相互交往和相互交往中逐步产生和发展起来中逐步产生和发展起来”。
10、三大内涵:三大内涵:(1)首先,社会关系形成是道德赖以产生首先,社会关系形成是道德赖以产生客观条件。客观条件。(2)其次,人类自我意识形成与发展是道其次,人类自我意识形成与发展是道德产生主观条件。德产生主观条件。(3)第三,道德产生所需要主客观条件是第三,道德产生所需要主客观条件是统一于统一于生产实践生产实践。第13页第14页历史唯物主义认为,人类道德形成经历了一个漫长过程,经历了由少数人意识逐步由少数人意识逐步发展为多数人意识,并变成普遍、共同、发展为多数人意识,并变成普遍、共同、社会要求、漫长历史过程。社会要求、漫长历史过程。一个模拟道德起源过程趣味试验第15页第16页试验启示:试验启示:
11、1、道德是在社会实践中逐步形成,、道德是在社会实践中逐步形成,某个道德要求某个道德要求为何产生?怎么产生?我们现在已无从查寻了,为何产生?怎么产生?我们现在已无从查寻了,只知道我们必须恪守该道德要求,不然就会受到只知道我们必须恪守该道德要求,不然就会受到处罚、批判和训斥。处罚、批判和训斥。2、道德作为一个特殊调整人们行为准则和规范,、道德作为一个特殊调整人们行为准则和规范,它是社会关系反应,它是社会关系反应,只有当个人利益与整体利益只有当个人利益与整体利益发生关系时,只有当人们意识到这种关系并试图发生关系时,只有当人们意识到这种关系并试图调整这种关系时,才会出现道德调整这种关系时,才会出现道德
12、。第17页(二)道德本质(二)道德本质道德在本质上是一个特殊形式社会意识,道德在本质上是一个特殊形式社会意识,它形成、发展和改变归根结底它形成、发展和改变归根结底取决于社会取决于社会生产关系性质生产关系性质。道德本质可概括为三个层次:道德本质可概括为三个层次:1 1、道德是一个社会意识、上层建筑。、道德是一个社会意识、上层建筑。2 2、道德是一个特殊行为规范。、道德是一个特殊行为规范。3 3、道德是一个实践精神。、道德是一个实践精神。第18页例1:伯尔尼市民与广州市民道德行为差异 19971997年,广州一家企业进行公益活动,在全市交通年,广州一家企业进行公益活动,在全市交通岗亭投放了岗亭投放
13、了3 3万万把雨伞,供市民在遭遇大雨时无偿使用。把雨伞,供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个:市民用完之后将雨伞在方便时候交还条件只有一个:市民用完之后将雨伞在方便时候交还给市内任何一个岗亭。一个月以后,这家企业重新清给市内任何一个岗亭。一个月以后,这家企业重新清点雨伞,发觉全市岗亭回收雨伞仅有点雨伞,发觉全市岗亭回收雨伞仅有6 6把把。19961996年,瑞士伯尔尼市政府为了方便市民,在大街年,瑞士伯尔尼市政府为了方便市民,在大街上投放了上投放了800800辆辆自行车。这些自行车没有上锁,任何人自行车。这些自行车没有上锁,任何人都能够骑,骑到目标地就地摆放。一年以后,市政府都能够骑,骑到
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