论自我修养作为思想政治工作关键一环的重要作用_张尧.pdf
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1、96摘要:思想政治工作体系是由理论教育、实践培育、自我修养构成的三维一体结构,其中自我修养决定了个体是否能有效将理论知识、实践经验内化于心、外化于行。中外学者思想家和教育家对自我修养均有相关论述,我国教育界对于自我修养工作也具有一定经验,但面对新时代新阶段新发展,自我修养工作也面临着新挑战。文章就此提出提高认识水平、理顺工作机制、增加相关投入、明晰工作内容、完善工作方法、建立工作原则、探索评价体系等建议以供参考。关键词:自我修养;思想政治工作;修身立德中图分类号:G416文献标识码:A文章编号:1673-2014(2023)01-0096-04修养是在一定的思想政治理论教育和实践培育的基础上受
2、教育者修身立德的过程。修养以主观行为为主,受教育者经过自我内心的思想斗争和自我革命,对所学理论和经实践检验的理论思考、权衡、内省、斟酌等,最终实现内化于心,外化于行。这是受教育者对所学理论的充分肯定和实践培育内容的升华,而且会产生一种可以预见的积极行为,这种行为是认知层面的理性行为。在人类阶级社会发展的历史过程中,统治阶级会将社会道德打上本阶级的烙印。因而,以确立统治阶级的意识形态和思想道德为目的的自我修养也具有一定的阶级性。一、国内外对修身立德的论述(一)中国的思想家十分注重道德修养孔子开创了儒家修身自省修养思想的先河。孔子曾把作为其伦理思想核心的“仁”解释为“克己复礼”,主张个体在实践中约
3、束自己遵守礼制,也就是强调了“行”作为修身的重要组成部分,是道德教育的重要环节。在修养方法上,孔子强调推已及人的忠恕之道,即通过反省自身来体察他人的处境和想法。孟子则强调反求诸己、与人为善,认为道德修养的一个重要方法就是要认识自己、反省自己、约束自己、改进自己、完善自己,并在此基础上发挥榜样的效应。13-13程颢、程颐从本体论角度出发,系统阐释了道德自律的重要性。强调在道德修养中要做到“动容貌”“整思虑”。“整思虑”就是整顿思虑、去除闲邪之念,心思不与他物随意接触停留,不放逸到其他(1.天津城建大学 马克思主义学院,天津 300384;2.山西师范大学 社会学与法学学院,山西 太原 03003
4、1)收稿日期:2022-11-18基金项目:天津市教委科研计划专项任务项目(心理健康教育)“积极心理学视角下高校思政课激发大学生抗逆力研究”(2020ZXXL-GX33);高校思想政治理论课教师研究专项“基于大学生抗逆力的高校思政课教学模式与路径创新研究”(21JDSZK037)作者简介:张尧(1994),女,山西大同人,硕士,助教,主要从事思想政治教育研究;吕世辰(1956),男,山西大同人,本科,教授,主要从事社会教育与社会管理研究。论自我修养作为思想政治工作关键一环的重要作用张尧1,吕世辰22023 年 02 月第 40 卷第 1 期Feb.2023Vol.40.No.1长 治 学 院
5、学 报Journal of Changzhi University97闲思杂念上。通过内外结合的整顿修养,使身心表里如一。132朱熹的修养理论比较成熟、深刻,继承了儒家一贯重视“内省”德育方法的传统,并进一步提出了两种不同的省察方式:一是对未发生之言行要防患于未然;二是对已经发生言行进行总结和纠错。除以上思想家外,陆九渊、王阳明等在修身方法上均有自己独特的见解。我国古代学者提倡修身、养德、责善、省察、践道、克己、自省,为我们留下了丰富的道德修养理论和方法遗产去研究和借鉴。在中国近代学者中,蔡元培对自我修养有全面的论述。他重视自我修养的主动性,指出学生要成为道德发展的主人,需要做好“修己、自省和
6、自制”三件事。提供了行善去恶、明察原因、自我约束修三个自我修养的途径。(二)国外学者关于修养的论述许多国外学者也十分重视在道德修养过程中人的自我反思、自省和修养。古希腊哲学家苏格拉底认为道德的形成受环境与教育的影响,但关键在于个体的道德反思意识,并探索了道德内省法,即通过反思和自省提高道德修养水平。德国哲学家康德认为道德教育是一个由他律而自律的过程,认为自律是道德的唯一原则,并指出要构建以自律为基础的道德教育。1250法国社会学家涂尔干与康德的观点类似,他将人社会化过程中最重要的环节归结为道德社会化。道德社会化即社会道德的内化过程,道德内化包括他律和自律两个方面。他律是道德内化的低层次,自律是
7、道德内化的高层次,也是道德内化的目标。道德内化的过程实际上是从他律到自律的过程。1295苏联学者苏霍姆林斯基主张自我教育思想,认为自我教育就是让孩子将外在的道德观念内化为个体的价值观念,具有深刻认识人的价值、懂得生活的意义,在不断认识自我、否定自我和发展自我的过程中,由孩子成长为成熟的公民。尽管世界各国有关道德的价值导向不同,但通过自律和修养内化其道德价值的方法基本相似。由此可见,自律和修养是各国进行公民道德培养的共同方法。从这个意义上说,应该把自我修养作为思想政治工作的重要组成部分和关键环节来抓。(三)中国共产党历来重视自我修养“勇于自我革命是中国共产党区别于其他政党的显著标志。自我革命是党
8、永葆青春活力的强大支撑。”2个人成长与政党的发展有着相似的内核,主动追求自我修养也即通过自我革命实现人生更高境界。毛泽东曾指出党内当时在修养方面存在的不足:“我们党的马克思列宁主义的修养,现在已较过去有了一些进步,但是还很不普遍,很不深入。”也指出了提高修养水平的方式:“人民内部的自我教育工作,批评和自我批评的方法就是自我教育的基本方法。”3刘少奇在论共产党员的修养一文中,对修身立德的自我修养作了全面系统的论述。指明了共产党员提升修养水平是社会发展的客观规律要求,是为了人民,是为了社会发展,并且应当把自我修养当做长期坚持的革命任务。修养的主要途径包括在革命实践中磨炼自己,倾听别人的批评进行自我
9、反省和自我批评,自我对照检查自己处人、处事和处己的情况,进行自我思想斗争和自我改造,提升马克思主义理论水平,同各种错误思想作斗争,实现理论创新和发展。习近平也对修身立德、立德树人作了全面深入的研究。他在论述修身立德的重要作用时指出:“道德之于个人、之于社会,都具有基础意义,做人做事第一位是崇德修身。”478党政干部应当做到“为政以德、正己修身。”488“为政之道,修身为本。”4346在对青年人成长成才的嘱托中特别提到“立德为先,修身为本,这是人才成长的基本逻辑。”4395“青年要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来,不断修身立德,打牢道德根基,在人生道路上走得更正,走得
10、更远。”4362习近平还号召广大青年打牢道德基础,修好公德私德、参与劳动、质朴生活、知恩乐助、宽容谦让、自律自省,树立远大理想,确立社会主义核心价值观。党员青年应把马克思主义理论和新时代中国特色社会主义理论植根于心田。党员干部在道德修养上应当有更高修炼,“必须强化自我修炼,自我约束,自我改造”45“关键是要有正视问题的自觉和刀刃向内的勇气。”5习近平有关修身立德的理论全面系统,为做好新时代修身立德工作和完善新时代思想政治工作体系指明了方向。二、当前修身立德工作存在的问题在党和政府积极倡导自我修养、修身立德、98立德树人,特别是 2001 年 9 月中共中央发布公民道德建设实施纲要,积极开展社会
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