三国至隋唐五代的文化教学课件省公开课一等奖新名师优质课比赛一等奖课件.pptx
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1、第8课三国至隋唐五代文化第第1页页l人们常认为后一首诗是顿悟,内心没有人们常认为后一首诗是顿悟,内心没有欲念,人又何从去惹尘埃。而认为前一欲念,人又何从去惹尘埃。而认为前一首是渐修,内心洁净,要靠勤拂拭。首是渐修,内心洁净,要靠勤拂拭。l人生在世,穿行于世事混沌之中,如行人生在世,穿行于世事混沌之中,如行走黄沙中。即算内心无欲,衣着洁净也走黄沙中。即算内心无欲,衣着洁净也总有尘埃沾身。人心不是眼镜店里眼镜,总有尘埃沾身。人心不是眼镜店里眼镜,也不是看破尘世闲云野鹤隐者,总有些也不是看破尘世闲云野鹤隐者,总有些世俗尘埃是挥之不去。世俗尘埃是挥之不去。l身体脏了,勤擦洗;眼镜蒙灰了,用布身体脏了,
2、勤擦洗;眼镜蒙灰了,用布擦摸;心灵灰尘多了,多拂拭。擦摸;心灵灰尘多了,多拂拭。偈神偈神季季更贴切地说明了修身养性方法。更贴切地说明了修身养性方法。偈神季偈神季:身是菩提树,身是菩提树,心如明镜台。心如明镜台。时时勤拂拭,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。勿使惹尘埃。偈慧能偈慧能:菩提本无树,菩提本无树,明镜亦非台。明镜亦非台。原来无一物,原来无一物,何处惹尘埃。何处惹尘埃。新课导入:礼佛说故事第第2页页一、儒学、道教与佛教发展一、儒学、道教与佛教发展儒学儒学l汉武帝:汉武帝:罢黜百家独尊儒术,儒学地位独尊罢黜百家独尊儒术,儒学地位独尊展现繁盛之势展现繁盛之势l魏晋南北朝:魏晋南北朝:儒学本身开始吸收佛
3、教和道教精神儒学本身开始吸收佛教和道教精神新发展新发展l隋朝时期隋朝时期:儒学家提出儒、佛、道儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒三教合归儒”三教合一三教合一l唐朝时期:唐朝时期:唐朝统治者奉行三教并行政策;唐中期儒学大师韩愈唐朝统治者奉行三教并行政策;唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发,用儒家天命论和封率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发,用儒家天命论和封建纲常来反对佛教观点,巩固儒学主流思想统治地位建纲常来反对佛教观点,巩固儒学主流思想统治地位第第3页页道家道家l魏晋南北朝:魏晋南北朝:中国本土宗中国本土宗教道教在民间广为传输;教道教在民间广为传输;道教受到儒学影响,主
4、张道教受到儒学影响,主张“贵儒贵儒”和和“尊道尊道”l唐朝:唐朝:唐朝统治者奉行三唐朝统治者奉行三教并行政策,奉老子为祖教并行政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇先,道教最受尊崇第第4页页佛教发展佛教发展l两汉:两汉:传入中国;汉明帝西域求佛法,传入中国;汉明帝西域求佛法,修建白马寺修建白马寺l魏晋南北朝:魏晋南北朝:外来宗教佛教在中国盛外来宗教佛教在中国盛行;佛教也吸收儒学精华,渐趋中国行;佛教也吸收儒学精华,渐趋中国本土化本土化l唐朝:唐朝:武则天时期佛教在社会上也有武则天时期佛教在社会上也有很大发展,形成不一样宗派。其中禅很大发展,形成不一样宗派。其中禅宗传输和修行比较简便,对后世影响宗传输
5、和修行比较简便,对后世影响最大最大第第5页页背景:背景:广修寺庙,花费了大量钱财,很多劳动力不事生产,严重影广修寺庙,花费了大量钱财,很多劳动力不事生产,严重影响到政府利益响到政府利益代表人物:代表人物:南朝无神论思想家范缜南朝无神论思想家范缜主张:主张:针对佛教宣扬形神分离、形亡而神不灭观点,提出人精神和针对佛教宣扬形神分离、形亡而神不灭观点,提出人精神和肉体是统一,对佛教进行抨击肉体是统一,对佛教进行抨击政府:政府:统治者北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后统治者北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后4 4 次次灭佛灭佛影响影响:佛教文化遭受损失,但佛教发展并未从根本上受到遏制佛
6、教文化遭受损失,但佛教发展并未从根本上受到遏制第第6页页二、文学艺术二、文学艺术魏晋南北朝时期曹操父子曹操父子为为代表的建安文学代表的建安文学东东晋陶渊明的田园晋陶渊明的田园诗诗南朝南朝骈骈文文南北朝民歌南北朝民歌第第7页页唐朝时中国历史上诗歌创作黄金时期唐朝时中国历史上诗歌创作黄金时期李白诗飘逸洒脱,充满想象李白诗飘逸洒脱,充满想象力和感染力,含有浓郁浪漫力和感染力,含有浓郁浪漫情怀,李白所以享受情怀,李白所以享受“诗仙诗仙”美誉美誉杜甫诗反应了历史真情实况,杜甫诗反应了历史真情实况,故有故有“诗史诗史”之称,他被誉之称,他被誉为为“诗圣诗圣”白居易诗歌平易白居易诗歌平易近人,通俗易懂,近人
7、,通俗易懂,妇孺都会吟唱,妇孺都会吟唱,深受大众欢迎深受大众欢迎第第8页页李白诗歌颂祖国山河壮美,抒李白诗歌颂祖国山河壮美,抒发了昂扬进取精神,表现出蔑发了昂扬进取精神,表现出蔑视权贵、超凡脱俗风骨视权贵、超凡脱俗风骨白居易诗直面社会现实,揭示了白居易诗直面社会现实,揭示了统治者腐化和人民疾苦统治者腐化和人民疾苦杜甫很多诗作反应了战争和政治腐败给杜甫很多诗作反应了战争和政治腐败给人民带痛苦,抒发悲愤凄婉之情人民带痛苦,抒发悲愤凄婉之情讨论李白、杜甫、白居易诗主要描写哪些讨论李白、杜甫、白居易诗主要描写哪些方面内容方面内容第第9页页想一想:我国古代字体演变过程隶书楷书行书草书甲骨文金文大篆小篆书
8、法、绘画与雕塑第第10页页第第11页页第第12页页兰亭序摹本天下第一行书王羲之第第13页页北朝书法艺术 魏碑体 龙门二十品第第14页页三绝:才绝、画绝、痴绝绘 画第第15页页女史箴图(摹本局部)第第16页页 这是相传我国东晋优异画家顾恺之所绘由唐人描摹女史箴图。它长这是相传我国东晋优异画家顾恺之所绘由唐人描摹女史箴图。它长25厘米,厘米,宽宽349.5厘米。图中所表示是该摹本局部。厘米。图中所表示是该摹本局部。女史箴图成功地塑造了不一样身女史箴图成功地塑造了不一样身份宫廷妇女形象,一定程度上反应了作者所处时代妇女生活情景。图中妇女形象份宫廷妇女形象,一定程度上反应了作者所处时代妇女生活情景。图
9、中妇女形象端庄秀美,神情温顺柔和,表达了顾恺之绘画用线精细绵密,如端庄秀美,神情温顺柔和,表达了顾恺之绘画用线精细绵密,如“春蚕吐丝春蚕吐丝”,人,人物形神兼备艺术特点。物形神兼备艺术特点。女史箴图唐摹本是我国现存最古老画卷之一,原为女史箴图唐摹本是我国现存最古老画卷之一,原为清内府收藏,清内府收藏,19被侵华英军掠走,现收藏在英国大英博物馆。被侵华英军掠走,现收藏在英国大英博物馆。第第17页页洛神赋图(摹本局部)第第18页页洛神赋图 东晋顾恺之依据三国时期魏国大文学家曹植作品洛神赋进行构思创作,绘制出了洛神赋图卷。运笔细劲古朴,色彩艳丽厚重,人物刻画生动传神。他充分发挥了丰富艺术想象力,经过
10、巧妙构图,描绘出曹植在洛水之畔与洛水之神宓妃相会浪漫故事。画中所描绘洛神端庄漂亮,含情脉脉,仪态万千。这位漂亮非凡仙女,听说正是使曹植寝食不安、朝思暮想恋人甄氏化身。第第19页页山西大同云冈石窟 第第20页页河南洛阳龙门石窟 第第21页页艺术家代表作作品特点颜氏家庙碑柳公权金刚经碑历代帝王图形态各异,神形兼备吴道子 落笔雄劲,格调奔放颜真卿颜真卿端正劲美,雄浑敦厚端正劲美,雄浑敦厚方折峻丽,笔力劲健方折峻丽,笔力劲健阎立本阎立本送子天王图送子天王图第第22页页科学家祖冲之 祖冲之(祖冲之(420-5)字文远,今河北)字文远,今河北人,古代出色大科学家。他在数学、人,古代出色大科学家。他在数学、
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