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简析元朝美术史PPT讲座省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx
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1、元朝美术史第1页 13世纪在亚欧大陆崛起蒙古草原帝国在中国历史上含有突出意义。12,铁木真称成吉思汗,建立蒙古汗国。成吉思汗意思是拥有四海汗。由此开始了他征服世界雄图大略。蒙古人在大半个世纪时间里先后毁灭了金朝,西夏、南宋,从中国到波斯广大疆域中形成了以元朝为中心四个蒙古汗国,钦察汗国、察合台汗国、伊利汗国和窝阔台汗国。第2页THANK YOU元朝版图:北到蒙古,西伯利亚,越过贝加尔湖;南到南海,西南包含西藏、云南;西北至今新疆东部;东北到外兴安岭,鄂霍茨克海,总面积超出1500万平方千米。第3页 从中国封建文化发展来看,蒙古游牧文化和汉文化之间有很大认识差距。南宋统治者用程朱理学对西汉依赖中
2、国传统思想做了新总结,确定了封建伦理纲常绝对权威。而用武力统一中国版图,施行蒙汉二元政治制度元朝政权,其最高统治者思想意识形态还处于原始萨满信仰上,所以各族统治者需要以重重努力来缩小这个文化差异,产生了许多意想不到效果。这个文化冲突在视觉艺术领域中主要表现在两个方面。一是宋代社会政治制度保障下文人优越性经过新形式表现出来,发展出了脱离统治者控制高度个性化文人画艺术。二是蒙古和西域统治者实施多元文化政策,使不一样艺术格调能够在元代得到自由发展,其中喇嘛教艺术更是独树一帜,成为和汉代文化相抗衡特殊成就。第4页 元代是中国第一个由少数民族统治中央政府封建王朝,因为元初蒙古贵族废除科举制度,造成江南文
3、人“学而优则仕”美梦破产。为了吐露胸中不平,文人以画寄托思想成为风尚,给元代绘画带来了以文人画为主流主要转折。忽必烈时期出现了四种不一样民族等级,对元朝美术影响相当显著。能够这么说,南北汉族在政治地位上竞争极大地左右了元朝画坛格调改变。而这个竞争又必定依靠和蒙古贵族关系,包含和色目人关系。各种社会关系对立协调,使汉文化艺术奇特发展起来。蒙古人,地位最高。目标是维护蒙古贵族特权1色目人,主要指西域人,也有周围较早归附部族。2汉人,指淮河以北原金国境内汉,契丹,女真,以及臣服元朝高丽。3指最终被蒙古征服原南宋境内各族(淮河以南不含四川地域人民)。他们社会地位最低,生活最穷苦,受到多重压迫和歧视。4
4、第5页建筑、雕刻与工艺建筑、雕刻与工艺建筑建筑 元帝国功劳主要表达在对中国封建王朝后期都城规划上。因为游元帝国功劳主要表达在对中国封建王朝后期都城规划上。因为游牧民族习俗,元朝统治者建立了上都和大都两处都城,以确保和草原牧民族习俗,元朝统治者建立了上都和大都两处都城,以确保和草原帝国有亲密联络。帝国有亲密联络。1256年忽必烈让刘秉忠在今内蒙古正蓝旗东修筑年忽必烈让刘秉忠在今内蒙古正蓝旗东修筑宫室,历三年而成,定名开平。忽必烈就在这里于宫室,历三年而成,定名开平。忽必烈就在这里于1260年继承蒙古年继承蒙古汗王大位。汗王大位。1264年,忽必烈迁都北京,建立元大都,而称开平为上年,忽必烈迁都北
5、京,建立元大都,而称开平为上都,作为其消夏行宫。都,作为其消夏行宫。元大都演示图 元大都按照古代中原都城布局营建,平面呈长方形。宫城中轴线即全城中轴线,都城中筑太庙,西建社稷坛,北设商事,与周王城制左祖右社,前朝后市传统相合。都城排水工程规模巨大,防御系统也十分完善,是唐长安城之后中国最大都城,也是当初世界上最壮观都城之一。第6页 普通来说,元代蒙古统治者文化程度不高,所以他们重视艺术与宗教作用,以这种比较直接诉讼人们感官和心灵意识形态,强化其精神统治。由此可见元朝宗教建筑很发达,佛教、道教、伊斯兰教和祭奠建筑遍布全国,可惜多已毁于兵火,留下来寥寥无几。北方道教中艺术成就最高是山西永济永乐宫道
6、教建筑群和壁画。永乐宫原规模很大,部分建筑已毁,现存中央部分主要建筑无极门、三清殿、纯阳殿和重阳殿,都是元代建筑。从现存建筑总体布局看,仅在一条南北向轴线上排列着主要建筑,不设东西配殿或周围廊屋,打破了传统习惯。在建筑结构和形制上,不但继承了宋金时代一些传统,而且作了一些革新和创造,给明代建筑技术发展开辟了新路径,是中国建筑史上不可多得实物例证。第7页 永乐宫中艺术价值最高当属其中大型壁画,是中国古代壁画奇葩。其中三清殿是座主殿,殿内壁画共计403.34平方米。画面高4.26米,全长94.68米。题材丰富,画技高超,它继承了唐、宋以来优异绘画技法,又融汇了元代绘画特点,形成了永乐宫壁画可贵格调
7、,成为元代寺观壁画中最为引人一章。朝元图构图恢宏,气势非凡,他们突出之处是整体性强,在各种前代样板基础上创造出新格局,堪称经典传世之作。朝元仙仗图钟离权度吕洞宾图第8页第9页雕刻元统治者大力提倡宗教,允许各教派自由发展,教派林立。雕刻除沿用传统式样(即汉式)外,又大量采取尼泊尔传来“梵相”式样。杭州飞来峰元代石刻造像,现存67龛,造像大小累计116尊,是现存一处最大元代雕刻群。杭州飞来峰尊胜佛母造像第10页工艺 蒙古族入主中原,上层统治者审美理想、兴趣均与宋代有所不一样。元对外交通空前扩大,迎来了不少新顾主。在交往过程中,不停吸收外来艺术影响,工艺方面出现了新技术,增加了新品种、新式样。元统治
8、者对工艺技艺有特殊兴趣,元兵所到之处,烧杀抢掠,有时攻入一个城池把全城人杀光,惟独不杀手艺人(包含医、巫、金银工、画塑匠、瓦木工、厨师等)。有时专门抢掠手艺人。元统一中国以后,设置了各种管理手工艺机构。元代闻名全国四大银工是嘉西魏塘朱碧山、平江谢君余、谢君和、松江唐俊卿。其中只有朱碧山一只银槎(酒器)流传下来,现藏于北京故宫博物院。元代陶瓷工艺以南方景德镇窑和龙泉窑和北方钧窑最有代表性。钧窑制作比较粗糙,但有形制硕大,气势如虹。元代龙泉窑主要用于出口,在中外文化和贸易活动中充当了主要角色。其釉色不再是宋代龙泉窑流行粉青色,而是以青中带绿釉面为主。青花是元瓷中最负盛名品种,享誉中外。青花瓷烧制成
9、功,在中国陶瓷史上含有划时代意义。景德镇白瓷除了薄胎碗盏之外,也有厚胎白瓷,并开始利用铜料在器物表面进行绘画装饰,即所谓“釉里红”第11页蓝釉白龙纹梅瓶钧釉贴花双耳三足炉第12页织绣工艺 元代工艺成就大都表达在蒙古贵族日用具上。元代织绣工艺花色繁多,其中织金锦缎是元代纺织业中新工艺,它特点是在丝织物上加织金银线,其中纳石失(纳石失一词源于阿拉伯语,属于金锦是一个)最为宝贵,元朝对织金锦缎生产十分重视,国家设置专门管理机构。纳石失成为上层统治者庆典大宴及日常生活中不可缺乏装饰品。他们穿、盖用纳石失,赏赐功臣用纳石失、酬答外宾用纳石失,甚至送葬也用纳石失。以纳石失为珍贵礼品赏赐臣属及外宾,在元代文
10、件中多有记载。团龙凤纹织金锦佛衣披肩第13页元初江南画坛元初江南画坛 在1279年南宋灭亡后,江南社会展现了自己特色。政治中心北移,新种族和门第社会规范,带给原来汉文化高度发达地域影响是多方面。艺术家所面临选择,从大方面讲,首先是一个“仕”与“隐”问题。这个问题在南宋以后越来越被重视,成为检验一个人人品标志,或者说这是一个评判艺术家政治态度主要准绳。究其原因,这个宋代理学教育相关。它强调士大夫士气:对于效忠朝廷和国家,其价值胜于个人生命。这成为宋末为朝廷死节者信仰基础。我们把南宋遗民问题提出来,一样也以画坛为重心,因为不少遗民在绘画上找到了自我实现路径。他们艺术格调能够各不相同,不过不论采取哪
11、种格调,元初江南绘画品质却所以而大为改观。也就是说,绘画中精神性原因变得非常突出。这个精神原因关键,实际上就是文化冲突。分析南宋遗民画家阵容,能够看出两大类型。一个是愤世嫉俗极端派,他们在题材和格调方面绝不兼容异族文化,甚至北方文化。另一个是温和派,他们对全国统一后出现文化融合采取默认态度,但自己依然和新朝保持距离。第14页一、愤世疾俗遗民画家龚开、郑思肖 南宋遗民画家因处境不一样,其艺术也展现出不一样面貌。画家大致有出世与入世两种类型,但都与当权者存在不一样程度对立情绪。龚开(1221-13或1222-13),字圣予,号翠岩,淮阴(今属江苏)人。南宋末年做过两淮制置司监当官。元统一中国之后,
12、龚开以一个遗民故老身份往来于苏杭间。政治上失意,便寄情笔墨,发泄不满和怨言。龚开画大多有所寓意。如骏骨图画一匹瘦马,长头瘦身子,细腿大圆蹄,长鬃粗尾随风飘动,垂头漫步于荒漠中。意态凄楚悲凉,蕴藏着深重精神内涵。第15页今存纸本水墨画中山出游图。听说有扫灭群妖之意.采取了讽刺手法,刻画出画家对当初异族统治者蔑视之情。元陈方说;“翁也有笔同干将,貌取群怪驱不祥。是心颇与馗相同,故遣麾斥如翁意。第16页 郑思肖(1239-13),字忆翁,号所南,福州人。南宋太学生上舍,应试博学鸿词科,未做官而宋亡。在南宋遗民中,他反元态度最果断,言词最激烈。画兰多发泄怒气。平时喜画兰、疏花简叶,不求甚工。因为他作画
13、目标不在物象本身,而是借物抒情,客观物象只是表示主观媒介而已。他这种借题发挥艺术表现方式,给后世一些不满现实画家以启迪和鼓舞,故受到称赞和仿效。今存墨兰图在日本大阪市立美术馆,画兰花一丛,无根着地,反应出他不与新朝同流合污果断态度。郑思肖把强烈政治态度见诸笔端,使物象成为人格理想象征符号。这是一个新时代信号,让画家们正视题材格调在表现主观感受时特殊作用,它为文人画发展打下了深刻时代烙印。第17页郑思肖墨兰图第18页二、温和派画家钱选 钱选(1239-13),字舜举,号玉潭,别号霅(zh)溪翁,吴兴人。南宋末年曾为乡贡进士。宋亡后,拒绝出仕,“隐于绘事以终其身”。但从流传下来他诗文书画看,没有显
14、著反元表示。钱选对文人画本质有着深刻认识。他强调文人画关键是“隶体”,把书法用笔和文人画业余性作为主要特点,以突出绘画中个人境界。有意义事,他主张在详细实践中采取了特殊形式,即小青绿格调,使他成为从南宋绘画向元代绘画过渡一个关键性人物。钱选希望在于从格调本身找到艺术变革出路。他方法是以唐宋绘画传统来反抗南北画坛流行格调,这就是他为何在山水画方面也选择青绿格调主要原因。浮玉山居图,纸本,小青绿山水,画山石笔法细软,墨加花青涂染,树叶淡渲汁绿,皴染柔和,浑为一体。上自题诗一首,以表明自己不愿受尘世干扰,而安于隐居生活。树丛和水草以水墨和淡绿色皴(cun)染密点,葱郁清丽。这种七分青绿设色画法,开启
15、了元代浅绛山水新体貌。第19页浮玉山居图第20页 幽居图,与浮玉山居图不一样,系大青绿设色。青山白云,村店客舟,山石勾染不加皴擦。赋色、布墨与勾线融为一体。钱选花鸟画主要师法赵昌。用笔精细,色墨柔润,清新雅致,形象生动,如白莲花图、八花图、桃技松鼠图等。人物画主要有柴桑翁像卷、西湖吟趣图、蹴踘图、陆羽煮茶图等。除上述绘画作品外,还有一段“论士气”文字流传至今。自元代开始,绘画职能发生了重大改变,传统“明劝戒,著升沉”辅教功效失去约束力,代之以“自我表现”、“聊以自娱”。艺术强调个性表现结果,带来了创作题材丰富多彩和个人格调鲜明突出。幽居图第21页时代新风开创者赵孟頫、高克恭 赵孟頫(fu)(1
16、254-1322年),湖州(浙江吴兴)人。字子昂,号松雪、鸥波、水晶宫道人,谥文敏。宋宗室后代(赵匡胤十一世孙)。忽必烈为江山计,对赵孟頫委以重担,今后几代皇帝继续给他以高官厚禄,最终官至翰林学士承旨(从一品),“被誉五朝,官居一品,名满天下。”官位虽高,但并无实权,且经常受到蒙古官员猜忌和排挤,一直处于彷徨苦闷之中。可能正因为赵孟頫在政治上无所作为,所以才把主要精力放到书画中去,也所以在书画方面取得了出色成绩。赵孟頫在书法方面,篆隶真行草无一不精;绘画方面,于山水、人物、花鸟、竹石、鞍马,无所不能。技法方面,或工或写,或赋色或水墨,样样精通。他影响,在国内“为元人冠冕”;在国外,“四方贵游及
17、方外士,远而天竺、日本诸外国,咸知宝公翰墨为贵。”在书法艺术上,赵孟頫举起复古旗号,掀起学晋、唐之风,他书法融晋唐名家书法之长,形成新书体,与欧、颜、柳并称四大书家。赵字以“匀净平顺”见长,颇便经生胥吏,故风靡几百年不衰。但其字“过为妍媚纤柔,殊乏大节不夺之气。”赵孟頫山水画,主要取法北宋和五代名家,远学董源、赵伯驹、赵令穰,近法当初钱选。形成工稳、秀润、清丽总体面貌。反应到详细作品上,又各有侧重。第22页 他江村渔乐图,远景山峦起伏,水气蒸腾,近处大树笔法学郭熙,作雀爪枝,但枝干布叶,不用复笔。山石全不用皴法,只于山阴处稍渍淡墨,近处敷石绿,远者、高者敷石青。其浓郁处使色彩稍有渍出,以增强山
18、石体量和质感。整幅作品全不用苔点,显然是继承李昭道、赵伯驹画法。鹊华秋色图卷,画济南郊外鹊山和华不(音夫)注山。写华不注山用荷叶皴,设石绿色,山顶微染石青,秀峭挺拔(山顶呈锥形)。写鹊山(平顶者)纯用侧笔皴染,设墨青色,凝重浑厚。整幅作品法度精严,设色清淡,笔路清楚,淹润雅致,含有浓厚书法趣味。鹊华秋色图卷第23页 水村图、重江叠嶂图,均为水墨画。大致看来,赵孟頫山水画,继承多于创造,带有显著由宋入元过渡期特征。水村图第24页 赵孟頫人物画,自谓“刻意学唐人,殆欲尽去宋人笔墨。”表现内容有历史人物、道释人物及现实生活人物,但以描写古代高人逸士为多。在这些作品中,用线多强调劲秀含蓄,喜用高古游丝
19、描,极少用粗细顿挫改变显著兰叶描。用色强调浑融古雅、典丽文静。传世作品主要有陶渊明故实图、红衣罗汉图、秋郊饮马图、浴马图等。红衣罗汉图第25页 赵孟頫花鸟竹石,沿袭宋人传统。惟竹石无所顾忌,放手挥写,尽露真情,以书法代画法,抒情性颇强,如怪石晴竹图。作为元代书画新风开创者,赵孟頫影响是巨大,集中表现在以下几个方面:赵孟頫首先是开创了简率尚意、以书入画时代新风,使文人画走向成熟,对明清书画发展产生了深远影响。第二,提倡古意,即借古创新。古意二字,初看轻易了解为复古,但认真考查赵孟頫言论和艺术实践,就会发觉,他提倡古意,恰恰是一个创新口号,古仅是招牌而已。对书法,他强调学晋唐,结果创出了赵体字。绘
20、画强调学唐,批评工细。他画形式似工细,而在工细中见简率。这简率就是赵画特点,也是元画最大特点(参见伍蠡甫赵孟頫论)。当然赵孟頫画毕竟是由宋入元过渡期产物,宋画余痕未消,新时代面貌还不完全,但他迈出了关键一步,开创之功是永不可磨灭。第26页赵孟頫 书法第27页 高克恭(1248-13),字彦敬,号房山,大都(今北京)房山人。祖籍西域,属色目人。祖父时已与汉族通婚。高克恭在官场生活了二十多年,勤于政务,善于交际,成为团结笼络汉族文人活跃人物。高克恭是元初著名山水画家,兼长墨竹,是时代新风启导人物之一。高克恭山水画笔墨苍润、气势浑茫独特格调。学董、巨皴法而去其繁,取法二米晕染而强其骨,有笔有墨,气骨
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