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环境能源论文绿色能源论文
走向低碳社会的能源—环境伦理审思
[摘要]能源—环境问题是走向低碳社会的核心问题，而其核心又是能源问题。由于化石能源危机，我们必须摸索如何走出过去先污染（环境）后治理的环境伦理困境，发展新型的干净能源。同步，高碳能源的使用与消耗导致高碳排放，进而导致了严重的环境问题——地球的温室效应，危及人类生存，因而倡导低碳经济与低碳生活、构建低碳社会是现代社会人类的必然选择。
　　[核心词]低碳社会；能源—环境伦理；可持续发展
一、引言：走向低碳社会的能源—环境伦理及其有关概念解析
　　所谓低碳社会（low-carbon society），就是通过创立低碳生活，发展低碳经济，培养可持续发展、绿色环保、文明的低碳文化理念，形成具有低碳消费意识的“橄榄形”公平社会。
　　所谓低碳经济（low-carbon economy），是指在可持续发展理念的指引下，通过技术创新、制度创新、产业转型、新能源开发等多种手段，尽量减少煤炭石油等高碳能源消耗，减少温室气体排放，达到经济社会发展与生态环保双赢的一种经济发展形态。发展低碳经济，一方面是积极承当环保责任、完毕国家节能降耗指标的规定，另一方面是调节经济构造、提高能源运用效益、发展新兴工业、建设生态文明的需要。这是摒弃以往先污染后治理、先低端后高品位、先粗放后集约的发展模式的现实途径，是实现经济发展与资源环保双赢的必然选择。低碳经济实质是能源高效运用、清洁能源开发、追求绿色GDP，核心是能源技术和减排技术创新，这不仅需要产业构造和制度创新，并且要主线转变人类生存发展的观念。
　　所谓低碳生活（low-carbon life），就是指生活作息时所耗用的能量要竭力减少，从而减低二氧化碳的排放量。低碳生活，对于我们一般人来说是一种态度，而不是能力。我们应当积极倡导并去实践低碳生活，注意从节电、节水、节油、节气这些点滴做起。
　　从对低碳社会有关概念的分析可知，能源—环境问题是走向低碳社会的核心问题，而其核心又是能源问题。其一，由于化石能源危机，我们必须摸索如何走出过去先污染（环境）后治理的环境伦理困境、发展新型的干净能源；其二，高碳能源的使用与消耗导致高碳排放，进而导致了严重的环境问题——地球的温室效应，危及人类生存。两者均与现代之因此要倡导低碳经济与低碳生活、构建低碳社会密切有关。因此，本文仅从能源—环境伦理的视阈审视走向低碳社会何以必要、何以也许和何以可行。
　　二、走向低碳社会何以必要：能源—环境伦理问题的普遍性与公共性
　　人类生存的环境涉及自然环境、社会环境和文化环境。这里所说的自然环境涉及如下环境要素：阳光、大气、水、土地、矿藏、森林、草原、野生动物、野生植物、水生生物等。而这些环境因素都与能源有着密切的关系，例如阳光、水、土地、矿藏、森林等直接是产生能源的资源，而大气、草原、野生动物、野生植物、水生生物等也是处在整个能源—环境链之中。因此，在能源—环境链中蕴涵多重伦理关系，这不仅由于人与能源—环境的关系具有多元性、多样性，如人—阳光、人—大气、人—水、人—土地、人—矿藏（能源）、人—森林、人—草原、人—野生动物、人—野生植物、人—水生生物等多重关系，并且这些关系还具有普适性和公共性。
一方面，人与能源—环境伦理的关系之因此具有普适性，是由于上述这些关系是人类整体及其每一种个体为了生存所必须面对和解决的关系（不管其意识到与否，不管其自觉与否）。正如马克思所说，作为“有生命的个人存在”的历史前提的人与自然的伦理关系，不仅由人们进行的生产的物质条件所决定，并且与人的第一种历史活动有关，由于“已经得到满足的第一种需要自身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要用的工具又引起新的需要。这种新的需要的产生是第一种历史活动”（马克思、恩格斯，1960第3卷：32）。随着科学技术的发展和工业文明的推动，人对能源—环境的依赖性愈益明显，由于“人（和动物同样）靠无机界生活，而人比动物越有普遍性，人赖以生活的无机界的范畴就越广阔”（马克思、恩格斯，1979第42卷：95）。因此，在高技术信息化网络时代，人对于能源—环境的需求越来越高，依赖性越来越强，而人与能源—环境伦理的关系却越来越紧张。恩格斯曾经在一百近年前的一篇未完毕的论文《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中指出，尽管人“能在自然界上打下她们的意志的印记”，“通过她所作出的变化来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界”，但是“我们不要过度陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都的确获得了我们预期的成果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一种成果又取消了”（马克思、恩格斯，1971第20卷：519）。如果说，在恩格斯所处的时代，人与能源—环境伦理关系的紧张刚刚萌芽，那么目前这种人与能源—环境伦理关系的紧张则已到了一种可以包容的极限：一次性化石能源由于人类过度开采正面临枯竭之虞，可再生能源越来越被注重；由于高碳排放导致地球温室气体效应愈演愈烈，人与能源—环境伦理问题的日益突出，危及人类的生存与自然界的可持续发展。
另一方面，人与能源—环境伦理关系及其紧张的影响具有公共性，并且这种公共性比其普适性更为复杂，由于这种公共性在上述的有些关系中体现为直接性，如人—阳光、人—大气、人—水等关系。阳光、大气、水这三者是全球公共性的共享资源，由于长期以来的高碳排放，使人—大气空前紧张，全球气候变化问题不仅是人们普遍关注的人与能源—环境伦理问题，并且是人们广泛关注的国际政治经济问题。而另某些关系如人—土地、人—矿藏（能源）、人—森林、人—草原、人—野生动物、人—野生植物、人—水生生物等，则体现为间接性，由于这些关系通过一定的地区、地区或国家为中介，转换为一定的全球公共性的共享资源。例如作为一次性化石能源的石油濒临枯竭，不仅影响全球与石油有关经济的发展与运作，并且对人们的衣食住行及其有关行业产生深刻而广泛的影响。威廉·恩道尔（William Engdahl）在《石油战争·前言》中，援引了基辛格对能源作用的描述：“控制了能源，就控制住了世界各国。”（：3）因而，在现代越来越显现出“能源就是力量”！但是如果我们没有前瞻性和全球性的视野，又不积极进取，那么动乱和剧烈的冲突仍然无法避免，世界仍有也许陷入无序的状态。
　　再者，多元的能源—环境伦理问题集中体现为两重悖论：科技—经济与能源—环境的悖论、科技—经济与幸福的悖论（马尔库塞，1988：2）。这两重悖论的最核心问题是以消耗、牺牲能源和环境为代价换取经济增长，进而直接导致人与自然（环境）伦理关系的极度紧张。这种紧张不仅是某一国家或者地区的偶尔现象，并且已演变为全球性的问题。而人与自然（环境）伦理关系的极度紧张又加剧了不同利益主体之间为了自身的利益博弈——对普适与公共的自然环境资源展开了明争暗斗的争夺，进而局部战争频发，这就使原本多元性的能源—环境伦理问题雪上加霜。因此，无论是从缓和人与能源—环境伦理关系紧张的普适性而言，还是从人与能源—环境伦理关系及其紧张的影响的公共性来看，超越能源—环境伦理问题的两重悖论，走向低碳社会，已经成为现代社会人类的一种必然选择。
　　三、走向低碳社会何以也许：能源—环境伦理问题的全球认同与摸索
　　走向低碳社会不仅具有必要性，并且具有也许性。如上所述，现代能源—环境伦理问题突出地体现为：控制能源—环境→能源—环境控制。人类为了发展，借助于科技与经济的杠杆试图有效地控制能源—环境，然而事实上却到处受制于能源—环境。恩格斯在一百近年前就从人与自然密切联系的多元伦理关系中警示我们：“必须时时记住：我们统治自然界，决不象征服者统治异民族同样，决不象站在自然界以外的人同样，——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的；我们对自然界的整个统治，是在于我们比其她一切动物强，可以结识和对的运用自然规律。”（马克思、恩格斯，1971第20卷：519）20世纪60年代，法兰克福学派的出名学者马尔库塞指出：“在现存的社会中，尽管自然界自身越来越有效地被控制着，但它反而成了用来控制人的另一种层面，成为社会延展出来的手臂及其对人的抗力。商业化了的自然界、污染了的自然界、军事化了的自然界，不仅在生态学意义上，并且在实存自身的意义上，切断了人的生命氛围。”（：121）。与此同步，有着不同利益主体的利益关系的博弈，使得多元的能源—环境伦理问题变得愈发复杂。赫尔曼·舍尔（Herman Sheer）在《阳光经济：生态的现代战略》中指出，世界经济的现代化是建筑在化石能源基本之上的一幅没有将来的图景，这一经济的资源载体将在21世纪上半叶迅速接近枯竭的边沿。化石能源和原料链条的束缚导致世界经济危机和冲突的加剧，只有立足于可再生能源基本之上的世界经济，才可以长期地避免一切经济形式和生命形式的自我消灭。
　　3月15日，来自20多种国家的环境部长或政府代表在伦敦举办圆桌会议，共商遏制全球变暖和建立“低二氧化碳排放量”社会所面临的挑战和应对措施。这是这些国家初次举办会议讨论如何通过建立“低碳能源系统”来应对气候变化。英国财政大臣戈登·布朗（Gordon Brown）在主旨演讲中说：“水土流失、海洋资源枯竭、缺水和大气污染等问题都是经济活动导致的，而这些环境问题反过来又威胁着将来经济的发展。”她强调，发达国家应在二氧化碳减排行动中承当重要责任。她说：“气候变化是过去2间大气中温室气体增长导致的，而温室气体大部分是由高度工业化国家导致的。”她还说：“欧盟占全球温室气体排放量的15％，八国集团占大概一半。因此，最富裕的国家在减排行动中采用措施就能带来很大改观。”
　　作为发展中国家代表，中国国家发展和改革委员会副主任刘江也就气候变化的挑战和中国的应对战略刊登了主旨演说。她说：“《联合国气候变化框架公约》和《京都议定书》对减缓气候变化问题予以了充足注重，但是如何适应气候变化，是摆在各国面前同样重要的课题，这一问题与解决发展中国家的贫困问题密切有关。”她还说，中国政府制定了以节能优先、调节能源构造、实现能源多元化、加强环保、加强技术进步和创新为重点的能源发展战略，正在为建立低碳社会而努力。她指出，解决气候变化问题应强调国际合伙，而提高能效、发展可再生能源和发展核电是中国国际合伙的优先领域。
　　上述状况表白，能源—环境伦理问题不仅已成为全球认同的问题，并且成为全球共同关怀的低碳社会的实践问题，即解决能源—环境伦理问题不仅有全球认同基本上的意志，并且有解决这一问题的能力。例如在国内上海举办的以“都市让生活更美好”为主题的世博会，自揭幕以来，各展馆在充足展示成功经验、技术运用和摸索实践的同步，也在传播对于都市将来发展中低碳、环保、绿色、可持续发展的理念。世博会不仅是一种交流的平台，更是一种大课堂。上海在筹办世博会的过程中，也在学习低碳理念、进行低碳都市生活的实践。如今，受世博会的带动，低碳理念正在向上海的经济、生活领域渗入，并化为一项项清晰可见的低碳社会实践。
　　四、走向低碳社会何以可行：超越能源—环境伦理问题的生态伦理战略
　　能源—环境伦理问题的解决取决于多元能源—环境伦理关系的统筹协调。如上所述，由于能源—环境伦理关系及其伦理问题具有普适性与公共性，因而其协调与否不仅直接关系到全球各国、各个地区的经济、政治和文化的发展与协调的限度，并且关涉现代国与国、地区与地区之间发展与协调的限度，与此同步，还关系到现代人与后裔人之间以及人类与自然之间与否能协调与可持续发展。
走向低碳社会须统筹协调多元能源—环境伦理关系及其伦理问题。一方面必须协调现代作为利益主体的国与国、地区与地区之间的关系。这种协调就其本质而言，就是要超越科技—经济与能源—环境、科技—经济与幸福这两重悖论。其首要环节，要超越科技—经济与能源—环境悖论。如上所述，这一悖论是以消耗、牺牲能源和环境为代价换取经济增长导致的，因而超越这一悖论，必须实现科学—经济发展运营模式、价值取向和思维方式的主线转变，即由本来以消耗资源、能源型为主的运营模式转变为节省型为主的运营模式。这种运营模式的转变，事实上是由“物欲—占有”型的价值取向向着“生态—予以”型的价值取向转变，同步也是由单向度的“量增”型思维方式向着多维度的“绿色、节省、生态”思维方式转变，需要发展循环经济，倡导低碳生活方式与工作方式，尽量减少资源能源的消耗，保护地球上的有限资源。
另一方面，就空间伦理关系的利益协调而言，必须由冲突型利益博弈向和谐型利益协调转变，由关注此在（近距）的发展及其伦理关系协调向此在—彼在（近—远距：城—乡之间、区域之间、市际、省际和国际等）的协调发展及其伦理关系和谐转变。由注重个体德性责任向注重个体—组织德性责任转变，特别要强调对于环境的道德责任，即绿化与美化环境，加强排污治理，从主线上扭转控制环境→环境控制的恶性循环，使人与自然的伦理关系由紧张变为和谐。
　　再者，就时间伦理关系的利益协调而言，由关注眼前利益的此时发展及其伦理关系协调向关注长远利益的彼时发展及其伦理关系和谐转变，即由注重现代发展及其伦理关系协调向着注重现代—后裔可持续发展及其伦理关系和谐转变，既要合理地理解和解决现代个体之间、集团之间、阶层之间的伦理关系以及个体、集团、阶层与整个社会之间的伦理关系，又要兼顾后裔个体、集团、阶层的利益。其中既蕴涵了制度正义，又蕴涵了环境正义。只有实现经济—伦理协调发展、人—自然—社会系统全面、协调和可持续发展，才干达到“能尽人之性，则能尽物之性，则可以赞天地之化育……，则可以与天地参”①的境界。
　　走向低碳社会不仅需要统筹协调多元能源—环境伦理关系及其伦理问题，并且需要发展最有效达到减排效果的先进技术。尚有一种至关重要的方面，就是必须强化公司的社会道德责任和大众对国家低碳战略的积极参与，并支持低碳社会的各项建设，由于不仅仅公司是温室气体的排放者，并且每一位一般大众也在使用能源，因而也是温室气体的排放者。
　　走向低碳社会，发展低碳能源，对于国内的国情而言，需要“两条腿走路”。一是继续开发运用老式的以石油、煤炭为主的化石能源以满足经济发展需求，同步须通过技术手段对化石能源进行清洁化运用和高效运用，用较少的化石能源满足更多的能源需求，减少温室气体排放。另一方面，必须积极进行可再生能源和新能源产业的开发运用，以更多的低碳能源适应低碳社会的需求。
　　然而，值得注意的是，新能源产业的开发运用并非高枕无忧，其中隐涵着新的能源—环境伦理问题。例如目前国内风电、多晶硅等新能源产业正面临着产能过剩的尴尬。8月，国务院列出的六个产能过剩行业中，风电赫然位列其中。一组数据显示，目前国内风电设备生产商已近80家，年递增速度呈现翻番增长的趋势，而前4家产能均超过1200万千瓦。底国内有1215万千瓦的风电机组完毕吊装，但实际并入电网的风电装机容量仅为894万千瓦。此外，太阳能光伏发电产业也浮现了多晶硅产能扩张过快的问题。国内多晶硅生产厂家超过30家，在建或正在上马的生产线达几十条，产能已经超过全世界总需求的2倍以上。
　　显然，对于国内而言，走向低碳社会是解决经济与能源—环境—社会伦理问题的必由之路。但无论是老式的以石油、煤炭为主的化石能源清洁化运用和高效运用，还是新能源产业的开发运用，均有诸多的伦理关系需要协调，有许多伦理问题需要面对和解决。尽管问题多元、复杂，但是时不待我。我们一定要加快步伐，积极摸索一条适合国内国情的低碳之路，全面协调经济与能源—环境—社会—人的伦理关系，昂首走向低碳社会！
　　［参照文献］
　　（德）马克思，恩格斯.1960.马克思恩格斯全集[M].中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局，编译.北京：人民出版社.
　　（德）马克思，恩格斯.1971.马克思恩格斯全集[M].中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局，编译.北京：人民出版社.
　　（德）马克思，恩格斯.1979.马克思恩格斯全集[M].中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局，编译.北京：人民出版社.
　　（美）威廉·恩道尔..石油战争·前言[M].赵刚等，译.北京：知识产权出版社.
　　（美）马尔库塞.1988.单向度的人〈导论〉[M].张峰等，译.重庆：重庆出版社.
　　（美）马尔库塞..审美之维[M].李小兵,译.桂林：广西师范大学出版社.