《琵琶行》中的“棘轮效应”与“投射心理”.pdf
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1、054/2024/04/语文教学与研究/文本解读/琵琶行中的“棘轮效应”与“投射心理”O顾海学顾海学,南京师范大学附属扬子中学教师。摘要:受古代迁谪文化思想影响,对琵琶行中“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的等同理解一直停留于人物今昔落差的形式认同,而未发掘思想层面等级观、价值观的文化认同。琵琶女所秉持的是“棘轮效应”式的高消费生活观,白居易在同情的作用下产生无意识的“投射心理”,在身份地位的等级观、物质享受的价值观等方面与琵琶女同频共振,完成非理性的等同互应。关键词:琵琶行;棘轮效应;投射心理;等同性历年来,受古代迁文化思想及传统士人“逐臣弃妻”寓托失志愤怨的表现手法的影响,人们对琵琶行中“
2、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的“同”大致理解为命运的今昔落差,突出琵琶女的被弃,白居易的被贬。如果是这样的简单等同,只能说看到了白居易在意识层面表达的对处境变化的形式认同,而未发掘文字在思想层面传递的价值观的文化认同。琵琶女自述身世的文字,表达的是对过去生活的缝着恋,对现有生活的强烈不满;彰显的是经济学上不能倒转、不可回流的“棘轮效应”。白居易在遭遇琵琶女身世与情感的袭击后,“是夕始觉有迁谪意”,“投射心理”应运而生,将自已在浔阳生活的环境、处境、心境与琵琶女“今漂沦樵,转徙于江湖间”的境遇相契合,完成“天涯沦落”的等同界定。一、琵琶女:难以回转的“棘轮”“棘轮效应”是由美国经济学家杜森贝
3、利提出的一种消费现象,指人的消费习惯形成之后有不可逆性,即易于向上调整,而难于向下调整。尤其是在短期内消费是不可逆的,其习惯效应较大。琵琶行中琵琶女对过去名利双收的“高消费”生活的沉溺着恋和对当下委身商人、飘泊江湖、失位失宠的现实人生的不满埋怨排斥,正是“棘轮效应”的典型表现。琵琶女的自叙大致把人生分为三个阶段:曾经的春风得意,当下的沦落空寂,梦中的回想哀啼。与此相对应的情感是自豪、埋怨及着恋。虽然是三个阶段三种情感,但关注的焦点却是一致的。“自言本是京城女,家在虾蟆陵下住今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。”这是第一阶段,属于人生的高光时刻。文字中流露着个人洋洋得意的自豪感、优越感。常规的开场白
4、即传达着不俗的信息,京城人氏,高人一等,但京城毕竟太大,还不够精确难以突出自己的特殊性。“家在虾蟆陵下住 就非同一般了,据辞源记载:“虾蟆陵,地名,在长安城东南,与曲江近,相传为董仲舒墓,门人过此皆下马,故称下马陵,后人音误为虾蟆陵。”曲江作为唐代皇族、贵族、高级知识分子聚集的名胜之地,地段的显贵是/文本解读/语文教学与研究/2 0 2 4/0 4/0 5 5不言而喻的。由此可知,琵琶女所传达的乃是身居京城核心地带。在强调家世背景和等级制度的封建社会,拥有这样的出生背景必然是值得骄傲与炫耀的。平淡表达中流消着优越感。紧接着强调自己少年成名,位于教坊一等行列,起点就是别人的终点,足见其天赋异慕、
5、技艺绝伦,但这同样不能突显自已的独特性。“曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒”就明确清晰了,前一句突出自已才艺拔萃,后一句强调自己美貌绝伦,才貌双绝的自己处于一等行列的顶端。然后写自己集“五陵年少”的宠爱于一身,被贵子弟讨好取悦进一步凸显其当时的地位之高、风头之盛。“争缠头”“不知数”“击节碎”“翻酒污”等动作、数量的极致表现,强化自己备受追捧,是教坊界当仁不让的第一红人。而“五陵年少”无限打赏、过度纵情、极其奢靡的行为不仅匹配自己的身份地位,也满足了个体热闹铺张的消费欲望。所以,自己沉醉其中,在“欢笑”中年复一年,日复一日,尽情享受这纸醉金迷的极乐生活。在这阶段的叙述中,琵琶女始终强调的是自己身
6、份、地位、名利,在意的是自己方方面面都迥异众人、位列绝品的优越条件。第二阶段“弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故去来江口守空船,绕船月明江水寒”是人生的黑暗时刻,在交代自已家破色衰后,将重点聚焦于“商人妇”的生活处境,字里行间流露着感伤、埋怨和不满。在命运转变中,琵琶女首先关注的是“颜色故”“鞍马稀”,年老色衰,失宠受冷,对其来说是残酷的现实,与自已曾经花容月貌、众星拱月的岁月形成巨大反差,那些曾让自已无比自豪炫耀的资本现已荡然无存,她不能接受又无力改变。其次,对于“商人妇的生活,琵琶女更是痛苦万分、备受煎熬,从京城核心区的顶流巨星瞬间变成阶级最底层的普通妇女。面对现实人生,她埋怨“商人重利轻别离
7、”,不满自已“江口守空船”。她难以接受失宠受轻视的命运,难以忍受孤寂冷清的遭际,充满对“商人妇”生活的排斥与抵触。我们暂且不去讨论她选择商人的原因,但商人“易关市,来商旅,纳货贿”的基本生活模式,她或许是有所了解的,“悔作商人妇,青春长别离”“估客无住着,有利身则行”的时代劝诫也或许是略有耳闻的。既然做出了最终的选择,就该客观冷静地直面现实。但琵琶女没有,她感伤、埋怨、不满自己容貌的衰败、身份的卑微、地位的落差、生活的冷寂这些对她来说是致命的打击,是难以接受的事实。所以第三阶段“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”,是现实不再后寄希望于梦中重现的痴迷与奢求。这两句中,“少年事”是第一阶段春风得意、
8、纵情欢乐生活的再回首,是对这段人生高峰体验、名利双收生活的难以忘怀。“妆泪红阑干”与“妆成每被秋娘妒”呼应,浓妆依旧,是对光辉岁月的习惯保留,是对绝色美貌的紧抓不放,更是对“颜色故”的无情拒绝。而“阑干”的形象比喻,一方面是泪水纵横流消的具体描摹,是对美貌、身份、地位不再的哀喙不已;另一方面“红阑干”也暗指曾经住处的奢华富丽,与现在的“绕船月明江水寒”空荡凄清形成强烈的反差。综合而言,琵琶女自述的三个阶段,从过去到当下,从现实到梦境,无不在关注自已的身份地位、美貌名利,这才是琵琶女自叙的真实表达。沉迷于过去,痛恨于当下,是琵琶女自叙的重点;身份显贵、名利双收、受宠奢靡,是琵琶女自叙的焦点。琵琶
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