定居政策对沙特贝都因人的影响——基于“游牧—定居”连续统视角.pdf
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1、定居政策对沙特贝都因人的影响 基于“游牧定居”连续统视角罗 婷1.2(1.宁夏大学 民族与历史学院,银川 750002;2.榆林学院,榆林 719000)摘要:对游牧社会变迁研究多限于“传统与现代”“定居前与定居后”的二元论范式,忽略了社会变迁本质上的一个动态过程。基于“游牧定居”连续统视角探究,可以清晰地发现,国家定居政策对贝都因游牧社会变迁的重要影响。沙特政府通过直接或间接的定居政策使得原本自给自足的贝都因部落向民族国家转型。在沙特政府的直接干预和现代化社会进程的合力作用下,贝都因游牧体系、生计和生活方式逐步瓦解,成员之间产生了新的社会关系,部族关系逐渐淡化。贝都因人经历了一系列有序的社会
2、演变和定居后的再社会化过程,完成了由从事单一的农牧业向从事多元化职业的转变,形成了多元社会结构。关键词:游牧;定居;定居政策;贝都因人中图分类号:K384;D73/77 文献标识码:A 文章编号:2095-6916(2024)08-0136-04The Impact of Settlement Policy on Saudi BedouinsBased on the Perspective of Nomadic Settlement Continuum Luo Ting1 2 1.School of Nationalities and History Ningxia University Yi
3、nchuan 750002 2.Yulin University Yulin 719000 Abstract The research on nomadic social change is mostly limited to the dualistic paradigm of tradition and modernity and pre-settlement and post-settlement ignoring the dynamic process of social change in essence.An exploration based on the nomadic-sett
4、lement continuum clearly reveals the important impact of the State s settlement policy on Bedouin nomadic social changes.The Saudi government has transformed the self-sufficient Bedouin tribes into a nation state through direct or indirect settlement policies.Under the combined effect of the direct
5、intervention of the Saudi government and the process of modernization of the society the Bedouin nomadic system livelihood and way of life have gradually disintegrated resulting in the emergence of new social relationships among tribal members and the gradual weakening of tribal relationships.The Be
6、douins experiences a series of orderly social evolution and resocialization processes after settlement completing the transition from a single agricultural and animal husbandry to diversified professions promoting multiple social structures.Keywords nomadic settlement settlement policy the Bedouins
7、在人类历史长河中,游牧作为一种最为悠久的生存方式和文化形态,留下了深刻的印记。人类学长期以来一直致力于研究游牧民及其所处的社会文化背景。在对游牧社会进行研究时,20 世纪 60 年代标志着一个重要的历史转折点。在这之前,学界主要关注游牧文化与族群关系等问题,而对于游牧社会自身及其历史演变则缺乏足够重视。随着时间的推移,游牧社会作为人类学的传统研究对象,已经经历了深刻的演变,其传统游牧体系正在逐渐式微,逐渐融入到民族体系和世界体系的深处。这种变化与当时西方国家兴起的后殖民主义思潮密不可分。游牧社会的人类学研究已经转向了对游牧社会外部世界对其影响的探究,而非仅仅关注传统的组织形态。由此,游牧社会变
8、迁的研究发展已经形成了一种高度成熟的“游牧定居”连续系统的研究模式,将“游牧定居”过程分解为游牧、半定居、定居以及定居后 4 个阶段,并对不同阶段的变化及延续进行了论述。此范式着重分析定居牧业社区的生计、生活方式,如斯曼斯科所6312024 年 4 月下半月刊(总第 209 期)历史言,在几乎所有的个案中“外部行政力量的政治控制被强加进来”1。一、游牧贝都因人的氏族部落贝都因人属于闪含语系民族,系阿拉伯人分支,是以血缘为纽带,氏族部落为基本组织单位。贝都因部落是阿拉伯半岛最大的游牧部落之一,贝都因民族成为了阿拉伯游牧民族的指代词。在沙特家族建立政权之前,缺乏统一领导的阿拉伯半岛贝都因人过着自由
9、、散漫的生活。贝都因部落生产力低下,主要从事放牧经济、四处掠夺。此时的贝都因人对部落怀有强烈的族亲意识。对建立在血缘上的氏族、部落有着强烈的认同感和归属感。部落的价值观根植于部落成员个人价值观中。然而,现代民族国家体系的形成,使得贝都因人原有的社会秩序被打破,被迫加入到现代化进程中。贝都因社会能够平稳运行根本上是基于血缘与血统的世系,贝都因社会被看作是一个巨大的血缘单位。世系是贝都因部落文化的根源,它将贝都因群体和家庭作为一个有分支和次分支的脉络系统。贝都因社会依其世系关系组成不同大小的单元,几个不同部落组成的部落联盟成为贝都因社会最大的单元。沙特家族正式建立政权之前,阿拉伯半岛游牧部落社会的
10、统治模式是集权与共和共存的2。谢赫作为部落首领拥有最高权力,他领导和管理整个贝都因部落,拥有行政权和军事权等权力。他不仅解决部落内部的争端、纠纷,加强部落成员间的凝聚力,而且代表整个部落负责与其他部落形成契约,确保他们之间建立起一种紧密的联结。谢赫的集权还体现在谢赫的选举上,大多数的贝都因部落都十分看重血统,而谢赫主要由血统高贵的贵族来担任,并且为世袭制。另外,体现原始民主的麦吉里斯是部落内部的咨议机构,谢赫做出重要决定必须得到麦吉里斯的支持,贝都因人有权在麦吉里斯发表意见。这种谱系作为一种社会结构在贝都因社会起着重要的作用。此时的阿拉伯半岛以单一农牧经济为主体,依靠放牧和蓄养骆驼、马和羊等牲
11、畜为生。也有部落从事种植业、园艺,兼营畜牧。村落周围的耕地先是归本部落所有人,后来逐渐过渡到家族的首脑和部落首领手中。游牧民可以从半定居民那里获得小米、枣子和其他农产品,而半定居民可以从游牧民那里获得所需要的肉、黄油和奶酪等。贝都因游牧部落在残酷的沙漠环境中生活是一场持久的生存之战,每个贝都因人不能脱离以血缘关系为基础的部落而独立存在,氏族部落既是他们维持生计的依靠,又能在部落混战中给他们提供保障。因而,贝都因人对血缘、部落有着强烈的认同感。这种认同感已经深植于贝都因人的社会意识形态里。贝都因人存有强烈的“血永远不会变成水”的观念。二、定居政策促使贝都因人整合进国家系统(一)沙特政府的直接干预
12、综观沙特阿拉伯贝都因人融入现代民族国家的过程,大致可分为三个阶段。第一阶段 1912 年到 20世纪 30 年代。这一时期,伊本沙特国王对贝都因人采取的定居政策集中体现在“希吉拉”和伊赫万军队的建立。“希吉拉”一词译为村庄或定居的地方,代表着贝都因人由游牧到定居,由掠夺转向务农和经商活动。1912 年伊本沙特国王建立起第一个“希吉拉”。穆泰尔部落的贝都因人结束追逐水草的游牧生活,移居嘎希姆地区的艾尔塔维河谷,并在此修建房屋、开垦农田,这一期间定居的贝都因人有 3.5 万人3。此后,他们又陆续迁移到其他地区。以此,沙特家族开启了定居政策的序幕。与建国后沙特政府的“去部落化”政策不同,这一时期的定
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