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从温婉丽人到巾帼英雄:《花木兰》创作手记——论舞蹈创作中的角色塑造.pdf
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1、华夏艺谭11花木兰是南北朝时期家喻户晓的女性英雄人物,其形象最早出自南北朝时期的乐府诗集木兰辞,从古至今便备受称赞。数百字的木兰辞淋漓尽致地展现了身负中华传统孝道文化、家国情怀的巾帼英雄形象,间接反映了儒家文化氛围中的女性形象。花木兰替父从军的英勇与果断,花木兰孝、悌、忠、信的传统美德,千百年间,赓续传承。由此可见,花木兰这一人物形象凝聚了传统儒家学派所推崇的仁礼兼备的品格与涵养,是华夏民族传统美德的缩影,具有典型性。花木兰这一人物形象作为中华民族传统美德的象征符号,不仅蕴含着典雅、含蓄的东方女性美,还蕴含着悠久、神秘的中华传统文化,吸引了海内外大量艺术家的目光。一、象征意义的符号化女性形象纵
2、观现今的艺术市场,以木兰辞为文本基础,花木兰为核心人物进行创作的艺术作品比比皆是。“花木兰”作为德行兼备的女中豪杰,一方面是如烈火般的忠义,另一方面是温润、典雅的闺中女子。“是否替父从军”的选择让花木兰这一形象具有明显的戏剧冲突。在多元文化的跨界传播中,“花木兰”无疑已经成为一种可跨文化传播的原型意象和跨媒介文化符号。抚今追昔,花木兰的形象历经数次的解构与重构,其形象也逐渐成为中华民族传统文化的象征,具有符号化的文化内涵。象征首先是一种符号,只不过作为象征来用的符号是另一种较特殊的符号。虽然花木兰的形象在不同的时代有不尽相同的构建方式,但角色塑造的核心依旧是展现花木兰替父从军的英勇、歌颂中华民
3、族的传统美德、赞扬受传统文化浸润的女性形象。从温婉丽人到巾帼英雄:花木兰创作手记李佳桐北京师范大学摘 要 戏曲舞蹈源于原始舞蹈,由民间歌舞、角抵百戏、滑稽戏等艺术形式综合而成。明清时期,舞蹈艺术式微,被综合程度更高的戏曲取代,以“体变质存”的方式融于戏曲,形成戏曲舞蹈。20世纪 50 年代,脱胎于戏曲舞蹈的中国古典舞应运而生,“古典”普遍的释义为正宗或典范的,经历时代的发展形成具有华夏美学特征的舞蹈学科。戏曲舞蹈凝聚了中国传统文化之精髓,沿袭了明清戏曲的经典范式,为中国古典舞文化内涵的发掘提供了宝贵的借鉴。文中作品以花木兰为核心人物,对如何将戏曲舞蹈与古典舞的身体语言进行融合;如何塑造角色形象
4、和表现人物的心境转换,如何表现中国美学思想中“传神写照”的深远意味等问题进行探索与反思。关键词花木兰;戏曲舞蹈;角色塑造;人物心境;舞蹈语言论舞蹈创作中的角色塑造华夏艺谭12无论是豫剧经典作品中由常香玉演绎的花木兰,还是由迪士尼公司花重金打造的脍炙人口的动画电影花木兰,抑或是由中国歌剧舞剧院倾情打造的舞剧花木兰。不难看出,对于“花木兰”这一弘扬华夏传统文明与品德的女性形象,如何运用与众不同的方式,在木兰辞的基础上进行人物的重构,是艺术家们津津乐道的问题。在“乱花渐欲迷人眼”的“花木兰”形象中推陈出新,挖掘出让观众意想不到的性格特征,呈现令人眼前一亮的新形象是摆在艺术家眼前一个亟须解决的问题。二
5、、人物心境转化的角色塑造此次创作,就“如何塑造与众不同的花木兰形象”这一方面进行了初步的探索与尝试。在构建人物形象的过程中,笔者并没有将重心放在战场上花木兰英勇战敌、保家卫国的形象塑造上,更多地关注花木兰接到军帖时由温婉的深闺女子转变为英勇将士的过程,挖掘花木兰由不经世事、俏丽清秀的闺阁女子到转换身份,替父从军、英勇杀敌的心境变化。不断剖析人物内心复杂的情感变化由细腻柔美的闺中女子到气宇轩昂的女将士,解剖人物在面临选择时进退两难的心境变化。意在塑造一个更加有血有肉的女性形象,面对军帖,花木兰也有纠结、迷茫、无助与困惑,也有自卑和质疑自己能力的瞬间。这些五味杂陈的情绪变化是本次笔者在塑造人物形象
6、时所关注的重点。古人云“忠孝两难全”,而花木兰却在考量之后,由忐忑不安转换为坚定不移,最终实现忠孝两全。三、舞蹈语言的融会贯通古代中国封建社会时期,为了巩固统治者的权力,出现了诗、乐、舞三位一体的宫廷乐舞,暂未出现具有独立意义的舞蹈艺术。随着礼崩乐坏、百家争鸣与思想解放的出现,活泼有趣的民间歌舞冲击了雅乐的正统地位。分久必合、合久必分是封建社会发展的必然趋势,在动荡四起、朝代更迭的历史背景之下,为了抒发内心对现实生活的愤懑,表达对理想生活的向往,改朝换代之际反而会形成文化相融的局面,极大地促进艺术的多元融合与嬗变。戏曲舞蹈主要是在民间舞蹈(包括武功、技艺)和宗教舞蹈基础上形成,而发轫于唐代的歌
7、舞戏和宋代百戏是其直接的过渡形式,是舞蹈综合于戏曲的主要渠道。戏曲舞蹈中的戏剧结构与较为完整的故事情节,同时抒情与叙事并重,为塑造有血有肉的多元人物形象提供了更多可能,也为舞蹈作品从纯粹的抒情向抒情与叙事并存过渡奠定了基础。1.舞蹈作品的结构设计舞蹈作品花木兰由两段构成,第一段以木兰辞中“唧唧复唧唧,木兰当户织”为创作文本,表现花木兰在闺房中忙于纺织的情景。第二段则以“军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征”为文本基础,表现接到军帖时,花木兰的心境变化。在本作品中出现了人物情感和状态的转变,需要向观众传达人物的“两面性”,故而舞蹈语言的设计也应符合每一段的情景设
8、计,符合不同段落人物的内心情感。为了能够贴近木兰辞中的生活图景,表现花木兰接到军帖时“是否替父从军”的复杂内心,笔者参考了大量的戏曲作品,试图将“以制造戏剧冲突为核心”的戏曲剧作模式运用到此次作品的结构设计中,以戏曲舞蹈的编排方式进行舞蹈创作。戏曲舞蹈是以“戏剧性”为统领的舞蹈表现方式,笔者将戏曲艺术的身段造型和日常生活动作进行了舞蹈化的加工处理,试图让舞蹈动作能够具有一定的叙事能力,让舞蹈动作在节奏变化和高低空间的转换中起到传情达意的作用并更加活灵活现。配合中国古典舞的身韵元素,人物形象会更加生动传神。2.舞蹈语言的融会贯通为了能够让舞蹈的身体语言兼具传情与表意,本次作品将戏曲舞蹈中具有指示
9、说明性和戏华夏艺谭13剧性的动作与中国古典舞的身韵元素进行了融合,不断尝试设计更符合人物行为和人物动作发展的舞蹈语言。无论是静止的姿态造型,还是流动的肢体动作(包括舞者的调度路线与运动轨迹),均为塑造饱满的角色形象,避免出现舞蹈语言毫无意义的尴尬情况。作品的第一段,名为“静好”。主要展现花木兰出征前在闺阁中“当窗理云鬓,对镜帖花黄”和“当户纺织”的场景。作品的开头,舞者踏着中国古典舞身韵中的慢步步伐,缓慢地映入观众眼帘。双晃手的动作意在表现花木兰揭开家中的门帘,走入闺房的过程。步步生莲中表现闺房女子的温婉与柔情。运用“冲”和“靠”的身韵元素,表现花木兰晨起梳妆,欣赏自己的姿态与芳容的状态。秉持
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