中国宋代文学学会第十二届年会暨宋代文学国际学术研讨会综述.pdf
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1、第3 7 卷第3 期2023年9 月中国韵文学刊Journal of Chinese Verse StudiesVol.37.No.3Sep.2023中国宋代文学学会第十二届年会暨宋代文学国际学术研讨会综述郑腾尧(中南民族大学文学与新闻传播学院,湖北武汉4 3 0 0 7 4)中图分类号:12 0 6.7 文献标识码:A文章编号:10 0 6-2 4 9 12 0 2 3)0 3-0 12 1-0 42023年8 月2 12 3 日,由中国宋代文学学会发起,武汉大学、中南民族大学联合主办,黄冈师范学院协办的“中国宋代文学学会第十二届年会暨宋代文学国际学术研讨会”成功召开。本次研讨会共收到论文2
2、 2 0 余篇,2 5 0 多位参会学者来自中国、日本、韩国、美国等地的7 0 多所高等院校、科研单位和出版机构。大会设置2 个总会场,7 个分会场,开展3 2 场不同主题的研讨交流。中国宋代文学学会会长莫砺锋教授在开幕词中指出,“宋代文化中蕴含着许多有益于现代文明建设的潜在因素,我们的学术研究可以为中华民族的伟大复兴提供丰富的学理支撑。”“从根本的意义上说,我们的学术研究应该对中华文明的现代传承有所贡献。所以我们既要对宋代文学进行深刻的学理研究,也要用准确易懂的注释与灵活生动的讲解,将宋代文学的经典名篇引进千家万户,这是我们义不容辞的社会责任,我们的学会应当在引导、组织普及工作上有所作为。”
3、会议期间,中国宋代文学学会还举行了理事会换届选举,王兆鹏教授当选为新一届宋代文学学会会长,另有14 人增补为理事,确定第十三届年会于2024年在安徽芜湖的安徽师范大学召开。王兆鹏教授在致闭幕词时表示,要不坠宗风,坚守“诚”“敬”“智”“乐”的传统。一宋代各体文学研究浅见洋二(日本大阪大学)追溯文学论中“风”与“水”的意象系谱,分析从六朝到唐代再到宋代,中国诗学中广泛潜存的“力”的诗学与“无意”的诗学两种类型,考察两者之间关系的种种表现,由此得以体认文学观所具有的特质。巩本栋(安徽师范大学)同样关注诗学,探讨了文学结盟、元祐学术与吕本中诗学,其回归文献本身,并尽可能将问题置于广阔思想文化背景下加
4、以审视的研究方法,力图解决江西宗派图的编纂年代、“活法”说的渊源和理论内涵等问题。莫砺锋(南京大学)以传统的札记形式,从六个角度切入,探讨了宋词的相关问题。董希平(中国传媒大学)关注宋代礼乐机构太常寺与宋词的关系,厘清了作为乐署的太常寺对词的音乐、表演、风格等方面的影响。刘成国(华东师范大学)从宋祁新唐书列传部分的文体风格“涩体”人手,探讨宋祁与古文运动之关系,认为宋祁通过修撰新唐书,实现了中唐以来古文家的史学理想,在国史编修中实践了古文家的文学理念,标志着古文运动在史学领域的胜利。宋祁也应被视为宋代士人学韩的主要代表之一,在散文史上有着重要地位。谢琰(北京师范大学)探*收稿日期2 0 2 3
5、 -0 9 -0 3 【作者简介 郑腾尧(19 9 6 一),女,河南平顶山人,博士研究生,研究方向为唐宋文学、词学。121讨唐宋散文中的文体学知识和思想,认为唐宋散文家以复古主义和实用主义为原则,建构了具有强烈自我规范意识的散文文体学体系,它强调文体的功能应用,区别于南宋以后的文章学。二宋代重要作家作品研究苏轼是宋代文学研究中的热点名家,艾朗诺(美国斯坦福大学)尝试将苏轼的所有作品按照时间的顺序阅读,分析原本按照文体编排的原因以及按照时序编排的好处,认为依照时序读苏轼的作品好处比坏处多。周裕(四川大学)依托苏卜算子词,深入探讨苏无题婉约词解读中本事与比兴两种阐释路径,进而谈到今人对文学作品阐
6、释的有效性问题。肖瑞峰(浙江工业大学)探讨苏从杭州时期的怀疑人生,到黄州时期的参悟人生,再到惠州、詹州时期的圆融人生,并将之视为苏轼人生哲学的三个进阶。李贵(上海师范大学)亦着眼于苏轼作品,从四种特殊互文的角度进行探讨。对黄庭坚的研究也颇丰富,如杨庆存(上海交通大学)从多个角度入手,探讨黄庭坚的家学渊源。钱志熙(北京大学)亦将关注点放在黄庭坚身上,采用佛教禅宗本有义理及演说、证悟方式,对黄庭坚的学佛经历、佛理及禅理的阐说进行论述,认为黔、戎时期是黄庭坚人生中的空前逆境,是佛禅之学使其渡过人生的困境。刘青海(北京语言大学)探讨了黄庭坚在竹枝词的创作和理论方面所取得的成就,从而对黄氏在唐宋竹枝词史
7、上的地位进行定位。对南宋名家陆游的研究,姚华(上海师范大学)受国内外文化研究“听觉转向”的影响,关注目前研究较少的陆游诗歌中关于山阴乡村的声音书写,指出陆游利用声音所具有的文化内涵、诗意传统与联想潜能,在诗歌中塑造了一个承载着多重意义的山阴空间,一个“复调”的乡村世界。张剑(北京大学)则从接受的角度切人,探讨袁昶的稿本日记中对陆游及其诗歌的评价,提出袁昶稿本日记中的相关记载可以部分改变晚清为陆游接受低谷之论,对如何做接受史研究颇有启发。此外,赵晓岚(湖南师范大学)着眼于辛弃疾的论奏,探讨了辛弃疾在南宋的时代环境中对古代兵家文化的继承和发展。侯体健(复旦大学)用对读的方式,聚焦钱锺书手稿集与谈艺
8、录中讨论王安石诗歌的篇章,加深了我们对王安石诗歌的认识。沈松勤(杭州师范大学)关注舒宣及其词,对其小人122形象的历史内涵及其词的历史地位提出独到的见解。赵惠俊(复旦大学)则探讨了周密的世俗知识世界与诗词写作的近世意识。三交叉学科视野下的宋代文学研究王兆鹏(四川大学)从“史”的眼光出发,根据方建新二十世纪宋史研究论著目录,运用统计分析的方法,对宋史研究进行宏观把握和微观分析,反映20世纪国内宋史研究的整体面貌。宋学达(华中农业大学)亦运用数据分析的方法,将宋人词话专书区别为接近“笔记”的典型词话与可能源于“诗格”的非典型词话,提出宋人词话专书更多关注“事”,整体未脱“说部”体裁,宋人词话专书有
9、从“论词及事”向“论词及辞”的发展演变趋势。在交通与文学方面,李德辉(湖南科技大学)从文学与行旅的角度出发,强调宋代行旅文学的整体观念,并指出五点因由。刘蔚(江海学刊杂志社)对比分析北行日录与揽箸录,梳理了两部使金行程录的异同,认为北行日录和揽箸录的淮燕行程书写共同构建了南宋使节的集体话语,为后继之作确立了基本的书写模式,同时又承载着楼、范二人以生命体验为基础的个体记忆,具有明显的独特性。阮怡(四川师范大学)更多关注巴蜀诗路,通过人蜀记和吴船录的对读,认为行记中呈现的巴蜀地理空间不仅有客观的呈现,同时也融人了作者个人的情感和文化感知。此外,路成文(华中科技大学)从诗画互动与苏轼、王选烟江叠幛图
10、次韵唱和诗的解读入手,将诗与画当作整体进行观照。邵大为(中南民族大学)从宋人的书写身份、写作方式、书写文体和写作内容方面观察唐宋时期建筑书写的异代相似和跨代差异,认为宋人将唐人的“文学书写建筑”往前推进一大步,有鲜明的创新意识和建构意识,践行了“文学建构建筑”。简锦松(高雄“中山大学”)用现地研究的方法,观察赤壁山以北之古今江流变迁,指出苏轼泛舟之地,乃当时长江之夹江,为宋明江行之主要航道。四宋代文学史料考订朱刚(复旦大学)集考辨、分析为一体,兼顾对书信的三种形态的区分,探讨苏轼与张方平之间的三封书信。叶哗(北京大学)考订天津图书馆藏明红丝栏抄本唐宋名贤百家词,审视明代吴门词派在唐宋金元词集之
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