巴金随想录读书报告市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx
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1、读巴金读巴金随想录随想录中国知识分子良心第1页作者介绍巴金,原名李尧棠,汉族,四川成都人,祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1911月生在四川成都一个封建官僚家庭里,五四运动后,巴金深受新潮思想影响,并在这种思想影响下开始了他个人反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学,从此开始了他长达半个世纪文学创作生涯。当代文学家、翻译家、出版家,“五四”新文化运动以来最有影响作家之一,中国当代文坛巨匠。10月17日因病逝世于上海。第2页内容介绍随想录收录巴金先生文革结束后创作一百五十篇文章,分为随想录探索集真话集病中集无题集共五集,统称随想录。内容朴实、感情真
2、挚,充满着作者忏悔和自省,以罕见勇气“说真话”,为中国知识分子树立了一座丰碑。在随想录中巴金一遍遍地虔诚而痛苦地忏悔,剖析自己灵魂,猛烈地批判封建伦理道德、深挖国人灵魂中奴性,以人格魅力参加当代伦理文化建设。他对过去反思,他追求真理精神也赢得了文化界尊敬。被誉为“二十世纪中国文学良心”。第3页内容介绍他在随想录中真实地统计了“文革”给他和他家人及朋友带来身心摧残(如那儿篇非常感人著名篇章忆萧珊、思念老舍同志等),揭示出“文革”恶性威力和影响并未伴随它结束而消失(如“毒草病”等),他以噩梦中与鬼怪搏斗场景不停向自己加以警醒,对以自己为代表知识分子群体在需要坚守独立思想和独立人格时候纷纷缴械投降而
3、缺失社会担当深刻反省,或者重复呼吁“建立一个文革博物馆”(“文革”博物馆),来为世人留下这一民族灾难见证。实际上整整一部随想录也正能够看作是巴金用纸和笔建立一座个人“文革”博物馆。第4页随想录缘起 巴金写随想录出发点非常明确,就是要对“文化大革命”作出个人反省,让我们铭记历史,剖析当初知识分子生存生态以及知识分子社会担当,来搞清这苦难来龙去脉,我们该怎样让这苦难不再重演,成为愈加美好未来血养料。正如他在以后所写随想录合订本新记中说:“拿起笔来,尽管我接触各种题目,议论各样事情,我思想却一直在一个圈子里打转,那就是所谓十年浩劫文革。住了十载牛棚,我就有责任揭穿那一场惊心动魄大骗局,不让子孙后代再
4、遭灾受难。”“我们解剖自己,只是为了搞清浩劫来龙去脉,便于更正错误,不再上当受骗。分是非、辨真伪,都必须先从自己做起,不能把责任完全推给他人,省得未来重犯错误”第5页随想录思想主题随想录开篇序里作者写了一篇 没有神一段话作为作家版代序言:我明明记得我曾经由人变兽,有些人告诉我这不过是十年一梦。还会再做梦吗?为何不会呢?我心还在发痛,它还在出血,。不过我不要在做梦了。我不会忘记自己是一个人,也下定决心不再变为兽,不论谁拿着鞭子在我背上鞭打,我也不再进入梦乡。当然我也不再相信梦话!没有神,也就没有兽。大家都是人。被作者称为“无力叫喊”篇篇文章都是不曾愈合伤口,是十多年创伤脓血。作者经过对当初知识分
5、子群体生存生态剖析让我们时刻铭记那场历史浩劫苦难,经过对本身独特而深入反省来警醒知识分子应然社会担当。作者由外看到内,开始了反思历程。第6页铭记苦难,不让历史重演米兰昆德拉曾在笑忘录说:人与强权斗争是记忆和遗忘斗争。在随想录里作者也一再呼吁要铭记历史苦难,不做健忘民族,作者以无畏精神和民族责任感和公共情怀把十年灵与肉浩劫真实展现我们后代人眼前作为我们谨记警钟。作者在绝不会忘记中写道“四人帮垮台才三年,就有些人不高兴他人控诉他们罪恶和毒害。这不是健忘又是什么!我们背后一大片垃圾还在发愁、污染空气,就毫不在意丢开他、一味叫嚷着向前看!好些人满身伤口,莫非不让他们敷药裹伤?第7页作者在文章中不停呼吁
6、要建立“文革博物馆”,在文革博物馆中写到“最好建立一个文革博物馆,每个中国人都有责任。我相信许多在文革中受尽血与火磨练人是不会缄默。决不让我们国家在发生一次文革,因为第二次灾难,就会使我们民族彻底毁灭。要产生第二次文革,并不是没有土壤,没有气候,因为靠文革赢利大有些人在建立文革博物馆是一件非常必要事情,唯有不忘过去,才能做未来主人。”托克维尔说“当过去不在照耀未来,人类心灵就会在茫然中游荡。过去式需要被物质化,过去是需要经过文本和记忆形式来留存。第8页 只有当过去被嵌入到当下时代意识结构之中,过去才没有真正地过去。”假如过去最终成了缄默历史,或者成了被选择性地记忆因而变成一个怀旧情感投射对象时
7、,那么我们就是在第二次伤害过去。苦难虽不等于正义,但若是将苦难完全从历史记忆中去除,或者将苦难转换成“苦难美学”,却不可能通达历史正义,对苦难讲述和阐释超越了简单受害者控诉逻辑。作者“无力叫喊”留了下来,时时警醒着我们,用过去苦难涤荡着我们心灵,以健全人格做未来主人。第9页知识及知识分子生存生态 在那个知识和知识分子都是都可能是造反对象、政治泛华极端年代,文化要遵照长官意志多多歌德,一切思想都要遵照政治立场。那个群体终日凄凄惶惶,多渴望成为一无所知贫农百姓。余华在一篇文章中说“任何一个时代人都不可能深切体会到当初无知和贫穷是一件多么美好事”,这是我们民族无法隐去伤疤和哀痛。1、封建残余文化压制
8、和长官意志极端泛起 作者在书中多处篇章里谈到因为封建残余文化压制和长官意志极端泛起所引发“文革”恶性威力对知识和知识分子残害极端影响。第10页 在多印几本西方文学名著中作者抨击“四人帮掌权时候,除了他们喜欢和对他们有力书以外,一切都不准看、不准印。他们还搞过焚书花样,学习秦始皇、希特勒,搞愚民政策,煽动年轻大学生上街大破四旧,禁、毁了成千上万书。”在望乡中谈到有些人说会腐蚀青年人心灵,叫喊禁止该影片放映时,作者进行了强有力回应“为何今天还有不少人担心年轻人离开温室就会落进罪恶深渊,恨不得把年轻人改造成为没有程序性五百型机器人呢?第11页要说他们只能看删减后望乡,不然听到卖淫、五块钱这类字眼,就
9、会,真是以己之心度人之腹。这是极其可悲民族虚无主义!”然而在当今时代,我们依然出现这种愚蠢而不知回头。如泰坦尼克号电影放映在中国大陆依然是删减后,还有基辛格论中国中在翻译中译本一些内容都被删去。我们思想开放自由空气还一片浑浊,去除污染仍任重道远。第12页作者在文学作用篇章里谈到“文学有宣传作用,但宣传不能代替文学。文学作品能产生潜移默化、塑造灵魂效果,当然也会做出腐蚀心灵坏事。”这就要看社会时代所赋予她什么环境,在那个知识浩劫时代,一切自由思想都被压制,我们都成为“缄默大多数”,头脑简单向前冲,有发出声音也都遵从“长官意志”写出歌德“遵命文学”,若真有自己独立思想声音也被不分是非、不辨真伪残害
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