坚持胸怀天下的思想渊源、实践逻辑和目标愿景.pdf
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1、20高祖贵实践逻辑和目标愿景热点专题周意坚持胸怀的思想渊源坚持胸怀天下的思想渊源、实践逻辑和目标愿景文/高祖贵周意岷中国共产党是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的党,也是为人类谋进步、为世界谋大同的党。中国共产党始终从人类发展大潮流、世界变化大格局、中国发展大历史中正确认识和处理同外部世界的关系,以与时俱进的科学理论为中国发展进步指明路径和方向,也为世界和平与发展贡献中国智慧和中国方案。文化渊源:世界大同思想中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。人类命运共同体理念中为世界谋大同的主张根植于中华优秀传统文化中的天下观和对理想社会的追求,这为我们正确看待和处理国际社会中的各种矛盾、差异、分歧提供了
2、重要启示。第一,兼容并蓄,化成天下。夏朝初建时,划分天下为九州,以国都为中心,建立“五服”制度,规定了每种服式的权利和义务,保留了扩展和融合的空间,体现出包容的态度。西周时期,周王朝在“五服”制度的基础上进一步建立宗法制和分封制,标志着“家国同构”的宗法社会最终形成,在一定程度上将个人对家庭的责任和对国家的义务整合起来,使得天下观深人人心。唐朝时,中国以开放包容的姿态欢迎万国来朝,来自拜占庭、大食、波斯、新罗、日本的商贾、学者和旅人汇聚于都城长安,中亚地区的众多邦国主动加人唐王朝的势力范围,形成“昭武九姓”。韩愈在原道中主张以文化认同而非血统作为“天下”的界限,进一步增强了天下观的包容性。明末
3、思想家顾炎武在日知录中进一步明确了“天下观”的文化内涵,强调“天下”概念的道德属性和文化归属感。因此,中国历代士人认为大道可以推已及人乃至世界,达到“化成天下”的境界。这种修齐治平的理想抱负,吸引了无数人为之奋斗,亦涵养浸润了无数中国人的家国情怀、天下情怀。第二,已所不欲,勿施于人。中华优秀传统文化把人与人之间的同情心、同理心、认同感等,视为“仁”的基石;一切以此为出发点,又一切可以推已及人、及国、及天下、及全人类,拓展为处理国与国关系的重要行为准则。“已所不欲,勿施于人”的理念深刻影响着中国人处理他人与自我之间、人与人之间、人与国家之间,以及国与国之间关系的方法路径。第三,美美与共,天下大同
4、。由于中国古代天下观中的“天下”不只是地理概念,更是政治概念和文化概念,所以“已所不欲,勿施于人”理念的最终目标是实现“天下大同”。孔子提出的“大道之行也,天下为公”的大同思想是中国古代施政者的政治理想和终极目标。理论渊源:解放全人类的崇高理想马克思主义始终把解放全人类、弘扬全人类共同价值作为崇高追求。在马克思看来,资本主义生产方式的发展和交往的普遍化推动了历史向世界历史的转变。人类历史向世界历史的转变是资本主义生产方式出现和向世界扩张的结果。因此,只有打破民族国家的界限,从全人类的视角分析和研究问题,才能够找到造福全人类的正确道路。青年时期,马克思就形成了胸怀天下的理想抱负,即为了全人类而工
5、作。在共产党宣言中,马克思深化了这一思想理念。他指出无产阶级必须打破边界的限制,在世界范围内支持一切反对现存社会制度和政治制度的革命运动,努力争取全世界民主政党之间的团结和协作,实现“全世界无产者的联合”。在国际工人协会成立宣言中,马克思进一步强调了各国工人之间的团结是革命胜利的必要条件,并且在宣言最后再度发出“全世界无产者,联合起来”的号召。马克思的天下情怀和为全人类工作的崇高理想引导国际工人运动走向新阶段,在全世界共产党人和工人阶级中产生了巨大影响。历史渊源:中国共产党的天下观中国共产党自成立以来,在革命、建设、改革各个历史时期,始终以世界眼光关注人类前途命运。坚持胸怀天下,已经成为我们党
6、不断发展壮大的重要历史基因和百年奋斗的宝贵历史经验之一。自中国共产党成立之日起,中国共产党人就始终把为促进人类进步事业而奋斗作为自己的不懈追ASOIENCESDICEST21实践逻辑和目标愿景高祖贵周意眠坚持胸怀天下的思想渊源、热点专题求。党的二大分析了中国革命的性质、动力和对象,制定了党的反帝反封建的民主革命纲领,展示了年轻的中国共产党善于在世界大势中把握中国革命规律、将中国革命与世界革命相结合的鲜明特点。1931年,中国共产党在国内众多政治力量中挺身而出,坚决反对日本的侵略行径,坚定维护中国的主权和领土完整。卢沟桥事变爆发后,中共中央发出通电,号召全国人民、军队和政府团结起来,筑成民族统一
7、战线的坚固长城,抵抗日本侵略。在抗日战争中,中国共产党领导的八路军、新四军等人民抗日武装,始终坚持人民战争路线,并得到广大人民群众的全力支持。事实证明,中国共产党领导的人民抗日力量担负起了抗击日军的主要责任,为保卫祖国作出了重大贡献和牺牲,是抗日战争的中流砥柱。中华人民共和国成立后,党始终以天下情怀分析和把握世界大势,支持世界上被压迫国家和民族的解放斗争,努力实现与其他国家和地区和平共处、共同发展。1 9 5 4 年,周恩来在日内瓦会议上提出以“和平共处五项原则”作为处理国家间关系的准则,体现了世界人民对和平与发展的共同愿望和中国共产党的正确义利观,顺应了世界大势和时代潮流。1 9 7 1 年
8、,恢复联合国合法席位后,中国共产党领导中国人民在联合国和安理会内,坚决支持广大第三世界国家维护本国主权、领土完整和民族利益的正当要求。改革开放后,以邓小平同志为主要代表的中国共产党人认为和平与发展已经成为当今世界的主题,世界人民的根本利益在于实现国家经济的繁荣与发展、维护世界和平与稳定。因此,中国开始实行独立自主的不结盟的全方位和平外交,加强与第三世界国家的团结与合作,维护第三世界国家的合法权益。2005年,中国发布首份中国的和平发展道路白皮书,全面论述了中国走和平发展道路的依据和路径。2 0 1 1 年,中国再度发布中国的和平发展白皮书,系统论述了中国和平发展的目标、路径和意义等多方面内容。
9、在此基础上,中国共产党人又系统阐述了和谐世界的理念,并且为建立和谐世界提出四点基本主张。走和平发展道路与推动建设“和谐世界”的思想表明,中国共产党人的天下情怀给2 1 世纪的世界注人了独特的精神力量。实践基础:中国与世界愈益交融经过4 0 多年的改革开放,中国与世界的关系发生历史性变化。尽管中华人民共和国自成立以来就是当今世界舞台上的重要政治力量,对国际格局和地区局势的走向以及全球发展的前景具有举足轻重的影响,但中国与世界的持续深层联动和结构性相互嵌人则开始于改革开放,尤其是加人世界贸易组织之后经济和社会领域的全方位互动,以及随之而来中国在世界的角色日渐全面丰满。在经济方面,中国日益成为经济全
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