现代汉语绪论市公开课一等奖百校联赛特等奖课件.pptx
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1、当代汉语当代汉语第一章第一章 绪论绪论主讲人:聂志平教授主讲人:聂志平教授第1页 课程说明 当代汉语是汉语言文学专业一门专业主课。该课程系统当代汉语是汉语言文学专业一门专业主课。该课程系统讲授当代汉语知识,经过本课程教学,有效帮助学生掌握现讲授当代汉语知识,经过本课程教学,有效帮助学生掌握现代汉语语音、文字、语汇、语法和修辞等方面基础知识,形代汉语语音、文字、语汇、语法和修辞等方面基础知识,形成对当代汉语基本理论认识,培养和提升学生观察、分析与成对当代汉语基本理论认识,培养和提升学生观察、分析与利用当代汉语能力。本课程讲授坚持理论联络实际原利用当代汉语能力。本课程讲授坚持理论联络实际原则,既重
2、视基本理论、基本知识传授,也强调语言技能训则,既重视基本理论、基本知识传授,也强调语言技能训练,培养和提升学生观察、分析与利用当代汉语能力。练,培养和提升学生观察、分析与利用当代汉语能力。本课程在一年级开设,每七天本课程在一年级开设,每七天3课时,共计课时,共计112课时,课时,6学分。学分。教材:黄伯荣、廖序东主编教材:黄伯荣、廖序东主编当代汉语当代汉语(增订四版),(增订四版),高等教育出版社。高等教育出版社。第2页第一章第一章 绪论绪论 第一节第一节 当代汉语课程性质、内容和当代汉语课程性质、内容和 学习意义学习意义 一、当代汉语课程性质 是对当代汉语理性认识。讲授当代汉民族共同语基础理
3、论和基本知识,使学生能分析相关当代汉语语言文字现象。二、当代汉语课程内容 绪论、语音、汉字、词汇、语法、修辞三、当代汉语课程学习意义 1、是深入深入语言学类学习基础 2、为以后语言实践服务:书面;口语 3、服务于中学语文教学第3页第一章第一章 绪论绪论 第二节第二节 汉语汉语 一、语言一、语言1 1、语言是人类最主要交际工具、语言是人类最主要交际工具(1)关于交际;(2)语言是人类社会特有现象,人类之外无语言。(3)语言不是人类唯一交际工具 2 2、语言是人类最主要思维、认知工具、语言是人类最主要思维、认知工具语言是思维最主要工具,但不是唯一思维工具。3 3、语言是民族文化主要载体、语言是民族
4、文化主要载体文化是指人类所创造一切物质产品和精神产品。语言是人类所拥有最主要一个文化,而且它还是文化统计者和传输者。比如,早在甲骨文时期,汉语就有“象”这个词,传说中舜弟弟也叫“象”。河南别称“豫”(大象)和“为”古字形是“以手牵象,这说明起码在商代中原一带是有大象,而且人们已经能够使役大象。第4页第一章第一章 绪论绪论 第二节第二节 汉语汉语4、语言是一个音义结合符号系统、语言是一个音义结合符号系统 符号是指代某种事物标识。比如十字街头信号灯。语言符号是最为经典符号。凡是符号,都有表现成份(形式)和被表现成份(内容)两部分。表现成份称为能指,被表现成份称为所指。能指与所指之间关系并没有必定性
5、,只是一个约定俗成关系。符号能够分3类:听觉符号:有声语言、口哨语、鼓点语、军号等;文字、字母、速记符号、电报代码、衣饰符号、符号 视觉符号:图腾、巫术符号、幌子、体学科中符号、公式等;身势语、手势、手语、灯语、旗语、游戏、仪式等;触觉符号:盲文、吻礼、握手、拥抱等。第5页第一章第一章 绪论绪论 第二节第二节 汉语汉语二、中国语言二、中国语言汉语是汉民族语言。汉语属于汉藏语系。中国语言分属于汉藏语系、阿尔泰语系、印欧语系、南亚语系、南岛语系。汉藏语系:A、汉语;B、侗傣语族:壮语、布依语、傣语、侗语、水语、仫佬语、毛 南语、黎语;C、苗瑶语:苗语、勉语;D、藏缅语族:藏语、嘉戎语、门巴语、彝语
6、、傈傈语、纳西 语、载佤语、阿昌语、景颇语等阿尔泰语系:A、突厥语族:撒拉语、哈萨克语、塔塔尔语、柯尔克孜语、维吾尔语、西部裕固语;B、蒙古语族:蒙古语、达斡尔语、土族语、东乡语、保安语;C、通古斯-满语族:鄂温克语、鄂伦春语、满语、锡伯语、赫哲 语等印欧语系:俄语、塔吉克语。南岛语系:高山语。南亚语系:佤语、布郎语系属不明:朝鲜语、京语。第6页第一章第一章 绪论绪论 第二节第二节 汉语汉语三、汉语三、汉语 汉语是汉民族人民共同创造巨大财富,是汉民族智慧结。它与汉民族一样含有十分久远历史。早在五六千年前,就已出现了统计汉语汉字,殷商时期甲骨文,已是一个含有体系性文字,它所统计甲骨卜辞,内容已颇
7、为丰富。所以,尽管远古时期汉语面貌我们今天无从考证,但我们已完全有理由推断,在殷商时代,汉语已是一个相当成熟语言。经过不停发展,现在,汉语已成为世界上几千种语言中最为丰富发达语言之一。不论是在国内还是在国际上,都含有主要地位。第7页第一章第一章 绪论绪论 第二节第二节 汉语汉语关于汉语形成关于汉语形成、民族、文化、语言多元融合性 黄河流域文化:夏、商。东夷西戎南蛮北狄。昔有成汤,自彼氐羌,莫不敢来享,莫不敢来王。百越。北狄中山国,灭于赵武灵王。、汉字统一作用、佛教文化融入 汉武帝征服西域;汉明帝8年(65),蔡愔(yn),西域僧人摩滕、竺法兰,白马驮经。桓帝时宫中立浮屠,译佛经。魏晋佛教大盛。
8、唐玄奘取经,开始了300译经运动。影响:A、四声;36字母,声母;反切,推进了读音规范化,形成了格律诗体语言。B、翻译佛经产生了白话语录体;C、引进大量佛教借词,有成为基本词语:世界、现在、圆满;D、寺院盛行“俗讲”,形成说唱体变文,出现了白话萌芽。、社会分合与人口迁徙。周太伯、仲雍南迁;西晋永嘉丧乱:汉语“南染吴越,北杂夷虏”;唐安史之乱;南宋避乱南迁;明清塞边;满清抢汉人到东北;闯关东。等等。第8页第一章第一章 绪论绪论 第三节第三节 当代汉语当代汉语 一、什么是当代汉语一、什么是当代汉语当代汉语是当代汉民族人民使用语言。当代汉语现有各种方言,也有民族共同语。当代汉语共同语,是指以北京语音
9、为标准音,以北方话为基础方言,以典范当代白话文著作为语法规范普通话。当代汉语方言是当代汉语在不一样地域分支,是当代汉语地方变体。当代汉语是在近代汉语基础上形成。第9页第一章第一章 绪论绪论 第三节第三节 当代汉语当代汉语二、汉语分期二、汉语分期上古汉语:世纪以前;秦、汉,以及有文字可考殷 商时代;中古汉语:8世纪;魏、晋、南北朝、隋、唐;近代汉语:919世纪;晚唐五代、宋、元、明、清;当代汉语:20世纪初以后;普通从五四以后算起。第10页第一章第一章 绪论绪论 第三节第三节 当代汉语当代汉语(1)期(一周年)三百有六旬有六日,以闰月顶四时,成岁。允厘(用以治理)百工(指百官),庶绩(许多事情)
10、咸熙(都兴办起来)。帝曰:“畴(谁)咨(语气词)若时(顺从四时)登庸(求得任用)?”放齐(尧之臣)曰:“胤(后嗣)子朱(尧之子丹朱)启明(开明通达)。”帝曰:“吁(唉)!嚚(yn,口里不说忠信话)讼(喜好争辩)可乎!”帝曰:“畴咨若予(我)采(办理政事)?”驩兜(尧之臣)曰:“都(赞美之辞,“呀”)!共工(尧之臣)方(通“旁”,广泛)鸠(聚集)僝(显现)功。”帝曰:“吁!静言(说漂亮话)庸违(常做出邪僻之事),象恭(外貌恭敬)滔(怠慢)。”尚书尧典(2)岁三百六十六日,以闰月正四时。信饬(ch,整理)百官,众功皆兴。尧曰:“谁可顺此事?”放齐曰:“嗣子丹朱开明。”尧曰:“吁!顽凶,不用。”尧又
11、曰:“谁可者?”讙兜曰:“共工旁聚布功,可用。”尧曰:“共工善言,其用僻,似恭漫天,不可。”史记五帝本纪第11页第一章第一章 绪论绪论 第三节第三节 当代汉语当代汉语(3)目连到天宫寻父,至一门,见长者,白言长者:“贫道小时,名字罗卜。父母亡没已后,投佛出家,剃除须发,号曰大目乾连,神通第一。”长者见说小时名字,即知是儿:“别久,好在已否?”罗卜目连认得慈父,起居问讯已了:“慈母今在何方,受于高兴?”长者报言罗卜:“汝母生存在日,与我行业不一样。我修十善五戒,死后神识,得生天上。汝母平生在日,广造诸罪;命终之后,遂堕地狱。汝向阎浮提冥路之中,寻问阿孃,即知去处。”目连闻语,便辞长者,顿身下降南
12、阎浮提。向冥路之中,寻阿孃不见。大目乾连冥间救母变文红楼梦中“把”字句:(1)我把你烂了嘴!(2)我把你这嚼舌根小蹄子!(3)早又把眼圈红了。(4)饶便饶你,只把袖子我闻一闻。(5)如今你和宝玉好,把我不搭理。(6)把这香谱也不在这里开了。第12页第一章第一章 绪论绪论 第三节第三节 当代汉语当代汉语三、当代汉语形成三、当代汉语形成 当代汉语是在近代汉语基础上形成。汉语自晚唐五代以来,经历了上述这么一个时间跨度达一千二百多年近代汉语时期,能够说,这一漫长历史过程,是汉语逐步向当代汉语发展、演变一个过程。这个过程,是古代汉语系统要素逐步降低并基本消失、当代汉语系统要素逐步增多并完全形成过程。第1
13、3页第一章第一章 绪论绪论 第三节第三节 当代汉语当代汉语四、当代汉语地位四、当代汉语地位 我国是一个多民族国家。汉语既是占我国人口90%以上汉族人民交际工具,也是我国各弟兄民族族际语言。汉语对于我国各民族之间交流,对于促进我国国家统一、民族团结和社会发展,起着十分主要作用。在世界上,汉语是使用人口最多一个语言。分布在世界各地华侨和外籍华人还在学习和使用汉语。新加坡、马来西亚等一些国家普遍使用汉语。许多国家青少年,把汉语作为第二语言。全球差不多每五个人中就有一个人是说汉语。汉语传输已经遍布五大洲。因为地理和历史原因,汉语在发展过程中,对东南亚各国如日本、朝鲜、越南等语言产生过深刻影响。1973
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