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秋秋 水水庄子第第1页页庄子庄子：名：名周周,宋国蒙人。宋国蒙人。战国战国时时期著名期著名哲学家哲学家、文学家文学家。和老。和老子同是子同是道家道家学派代表人物，世学派代表人物，世称称“老庄老庄”，所以，人们也常，所以，人们也常把道家思想称之为把道家思想称之为“老庄哲学老庄哲学”庄子对待生活态度是，一切庄子对待生活态度是，一切都要都要顺应自然顺应自然。在政治上反对。在政治上反对一切社会制度，摒弃一切文化一切社会制度，摒弃一切文化知识，主张知识，主张“无为而治无为而治”。他。他愤世嫉俗，藐视功名富贵，揭愤世嫉俗，藐视功名富贵，揭露统治阶级虚伪露统治阶级虚伪“仁义仁义”，有，有一定主动意义。一定主动意义。第第2页页1.1.主张主张“天道无为天道无为”思想思想 庄子钓于濮庄子钓于濮(p)p)水水 庄子钓于濮水。楚王庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！愿以境内累矣！”庄子庄子持竿不顾，曰：持竿不顾，曰：“吾闻楚吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。有神龟，死已三千岁矣。王巾笥王巾笥(s)s)而藏之庙堂之而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？于涂中乎？”二大夫曰：二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。宁生而曳尾涂中。”庄庄子曰：子曰：“往矣！吾将曳尾往矣！吾将曳尾于涂中。于涂中。”第第3页页2.持有相对主义认识论持有相对主义认识论他思想属于唯心主义，他他思想属于唯心主义，他片面夸大一切事物相对性，片面夸大一切事物相对性，否定客观事物差异，否定否定客观事物差异，否定客观真理，哲学上表现为客观真理，哲学上表现为虚无主义和相对主义。如：虚无主义和相对主义。如：秋水秋水第第4页页l鲲鲲(kn大鱼）化为鹏大鱼）化为鹏 北冥有鱼，其名为鲲。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。冥。南冥者，天池也。“鹏之徙于南冥也，水击三鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。里，去以六月息者也。”庄子庄子逍遥游逍遥游3.主张无条件精神自由主张无条件精神自由第第5页页译文：译文：北海有条鱼，它名字叫做鲲。鲲巨大，不北海有条鱼，它名字叫做鲲。鲲巨大，不知道它有几千里。改变成为鸟，它名字叫做鹏。知道它有几千里。改变成为鸟，它名字叫做鹏。鹏背脊，不知道它有几千里，振翅翱翔起来，鹏背脊，不知道它有几千里，振翅翱翔起来，它翅膀象挂在天空云彩？这只鸟，海动时就将它翅膀象挂在天空云彩？这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。南海就是天池。迁移而飞往南海。南海就是天池。大鹏迁移到大鹏迁移到南海去时候，翅膀在水面上拍击，激起水浪达南海去时候，翅膀在水面上拍击，激起水浪达三千里远，然后趁着上升巨大旋风飞上九万里三千里远，然后趁着上升巨大旋风飞上九万里高空，离开北海，用六个月时间飞到南海才休高空，离开北海，用六个月时间飞到南海才休息。息。第第6页页主张无条件精神自由主张无条件精神自由 庄子妻死，惠子庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕吊之，庄子则方箕（j）踞鼓盆而歌。惠）踞鼓盆而歌。惠子曰：子曰：“与人居，长与人居，长子、老、身死，不哭子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！不亦甚乎！”庄子曰：庄子曰：“不然。是其始死也，不然。是其始死也，我独何能无概！我独何能无概！”-至乐至乐“鼓盆而歌鼓盆而歌”第第7页页译文：译文：庄子妻子病死了。好朋友惠子前来吊唁，庄子妻子病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠于责问道：见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠于责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今逝世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而家。如今逝世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过份、太不近人情了吗？歌，岂不太过份、太不近人情了吗？”庄子庄子说：说：“不是这意思。她刚死时，我也很悲伤不是这意思。她刚死时，我也很悲伤呢，思前想后，我才发觉自己仍是凡夫俗子，呢，思前想后，我才发觉自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了也就不感悲伤了。”第第8页页 庄子是庄子和他弟子所著。书核心，就是庄子是庄子和他弟子所著。书核心，就是清净无为，顺应自然，随从世俗，反对人为，弃清净无为，顺应自然，随从世俗，反对人为，弃圣绝知，否定现实进步和斗争。庄子所宣传圣绝知，否定现实进步和斗争。庄子所宣传社会理想是人类远古，庄子是诸子散文汉字社会理想是人类远古，庄子是诸子散文汉字学色彩最浓重，艺术成就最高，它语言绮丽，汪学色彩最浓重，艺术成就最高，它语言绮丽，汪洋恣肆，想象丰富，变化无故，充满了浪漫主义洋恣肆，想象丰富，变化无故，充满了浪漫主义色彩和浓郁诗意。色彩和浓郁诗意。庄子庄子庄子庄子亦名亦名南华经南华经，现存，现存三十三三十三篇。其中篇。其中内内篇篇七篇，通常认为是庄子本人所著；七篇，通常认为是庄子本人所著；外篇外篇十五十五篇，篇，杂篇杂篇十一篇，有庄周门人及以后道家作品。十一篇，有庄周门人及以后道家作品。秋水秋水是是庄子庄子外篇外篇中最主要一篇，中最主要一篇，第第9页页听读课文，读准字音。听读课文，读准字音。秋水时至，百川秋水时至，百川灌灌（gun）河。河。泾泾(jng)流之大，两流之大，两涘涘(s)渚渚(zh)崖之间，不辩牛马。崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：若而叹曰：“野语有之曰野语有之曰:闻道百，认为莫己闻道百，认为莫己若若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信而轻伯夷之义者，始吾弗信,今我睹子之难穷今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则也，吾非至于子之门，则殆殆(di)矣。吾长见矣。吾长见笑于大方之家。笑于大方之家。”第第10页页 1、疏通文意。、疏通文意。2、找出古今异义词，并了解。、找出古今异义词，并了解。3、找出词类活用词语，、找出词类活用词语，并了解并了解。4、找出特殊句式，、找出特殊句式，并分析并分析。5、找出文中成语，并了解。、找出文中成语，并了解。依据课文注释完成以下问题：依据课文注释完成以下问题：第第11页页gkstk精品课件 古今异义：古今异义：至于至于北海北海 百川灌百川灌河河 于是焉河泊始旋其于是焉河泊始旋其面目面目 吾长见笑于吾长见笑于大方大方之家之家 至于：至于：河：河：古义，到了。古义，到了。今义，表示到达某种程度，或表示今义，表示到达某种程度，或表示另提一事。另提一事。古义，特指黄河。古义，特指黄河。今义，天然或人工大水道，泛指河今义，天然或人工大水道，泛指河流。流。第第12页页 面目：面目：大方：大方：今义：今义：不吝啬；不吝啬；自然，不拘束；不俗气。自然，不拘束；不俗气。今义：相貌。今义：相貌。古义：脸古义：脸。古义：指涵养很高、明白道理。古义：指涵养很高、明白道理。第第13页页 词类活用：词类活用：秋水秋水时时至至顺流而顺流而东东行行少少仲尼之闻，而仲尼之闻，而轻轻伯夷之义伯夷之义东东面面而视而视第第14页页gkstk精品课件 特殊特殊句式句式闻道闻道百百认为莫认为莫己己若若我我之谓也之谓也吾长吾长见见笑笑于于大方之家大方之家定语后置定语后置宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置被动句被动句第第15页页以天下之美为尽在己以天下之美为尽在己“以以为为”可译为可译为“认为认为是是”“以为以为是是”）吾非至于子之门，则殆矣吾非至于子之门，则殆矣“非非，则，则”可译为可译为“（要）不是，就（要）不是，就”且夫我尝闻少仲尼之闻且夫我尝闻少仲尼之闻“且夫且夫”，连词。惯用在下句或下段开头，连词。惯用在下句或下段开头，可译为可译为“再说再说”“况且况且”，表示意思推进一层），表示意思推进一层）固定结构 第第16页页望洋兴叹：望洋兴叹：见笑大方：见笑大方：贻笑大方：贻笑大方：望洋，也作望洋，也作“望羊望羊”，仰视样子。，仰视样子。仰视海神而感叹，意思是看到人仰视海神而感叹，意思是看到人家伟大，才感到自己渺小。家伟大，才感到自己渺小。现多现多比喻力量不足或缺乏条件，面对比喻力量不足或缺乏条件，面对某事而感到无可奈何。某事而感到无可奈何。让内行人见笑。让内行人见笑。贻，遗留。大大方，泛指见多识广或有某种专方，泛指见多识广或有某种专长人。长人。大方之家：大方之家：指涵养很高、明白道理人。指涵养很高、明白道理人。第第17页页通假字 不不辩辩牛马牛马“辩辩”通通“辨辨”，区分，区分，区分区分第第18页页 秋水秋水时时至，百川灌至，百川灌河河。泾泾流之大，两流之大，两涘渚崖之间，不涘渚崖之间，不辩辩牛马。牛马。于是焉于是焉河伯欣河伯欣然然自喜，自喜，以以天下之天下之美美为尽在己。顺流而为尽在己。顺流而东东行，行，至于至于北海，北海，东面东面而视，不见水端。于是焉而视，不见水端。于是焉河伯河伯始始旋其旋其面目面目，望洋望洋向向若若而叹曰：而叹曰：“野野语有语有之之曰，曰，闻道百，闻道百，认为认为莫莫己若己若者，者，我我之之谓谓也。且夫我尝闻也。且夫我尝闻少少仲尼之闻，而仲尼之闻，而轻轻伯夷之义者，始吾伯夷之义者，始吾弗弗信；今我睹子信；今我睹子之之难难穷穷也，吾非也，吾非至于至于子之门，则子之门，则殆殆矣。吾长矣。吾长见见笑笑于于大方之家大方之家。”按时，按时，名为状名为状黄河黄河通通“辨辨”，识，识别别认为认为美景，形为名美景，形为名向东，向东，名为状名为状抵达抵达脸朝东脸朝东抬头仰视样子抬头仰视样子海神若海神若认为认为没有谁没有谁宾语前置标宾语前置标志志这么这么说说不不取独取独尽尽抵达抵达危险危险表被动，被表被动，被指涵养很高，明白指涵养很高，明白道理人道理人第第19页页整体感知整体感知 自由探讨自由探讨5分钟，思索以下问题：分钟，思索以下问题：1 1、河伯一开始为何洋洋自得，欣然自喜？、河伯一开始为何洋洋自得，欣然自喜？2 2、河伯以后为何又望洋而叹呢？、河伯以后为何又望洋而叹呢？3 3、河伯面对波澜壮阔大海是怎样自责？、河伯面对波澜壮阔大海是怎样自责？4 4、河伯态度前后发生巨大改变，原因是什、河伯态度前后发生巨大改变，原因是什么？么？5 5、怎样对待河伯这个形象？、怎样对待河伯这个形象？第第20页页“秋水时至，百川秋水时至，百川灌河。泾流之大，灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不两涘渚崖之间，不辩牛马。辩牛马。”“顺流而东行，至顺流而东行，至于北海，东面而视于北海，东面而视，不见水端。，不见水端。”1 1、河伯为何洋洋自得，欣然自喜？、河伯为何洋洋自得，欣然自喜？2 2、河伯以后为何又望洋而叹呢？、河伯以后为何又望洋而叹呢？狂妄自大狂妄自大自愧不如自愧不如第第21页页 3 3、河伯面对波澜壮阔大海是怎样自责？、河伯面对波澜壮阔大海是怎样自责？第一层：第一层：“闻道百，认为莫己若闻道百，认为莫己若者，我之谓也者，我之谓也”批评自己批评自己狂妄自大狂妄自大；第二层：曾经不相信有第二层：曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之者少仲尼之闻、而轻伯夷之者”批评自己批评自己目光短浅目光短浅；第三层：第三层：“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”庆幸自己碰到了若，不然将贻笑大方庆幸自己碰到了若，不然将贻笑大方。4 4、河伯态度前后发生巨变原因是什么？、河伯态度前后发生巨变原因是什么？明确：原因是多方面明确：原因是多方面:他看到了壮阔无边北海；他看到了壮阔无边北海；他善于比较，看到自己不足之处；他善于比较，看到自己不足之处；他含有勇于自省，自我批评精神。他含有勇于自省，自我批评精神。第第22页页5 5、怎样对待河伯这个形象、怎样对待河伯这个形象?河伯最初骄傲自大，洋洋自河伯最初骄傲自大，洋洋自得，以后却能够幡然悔悟，知得，以后却能够幡然悔悟，知错就改，他勇于自省、过而能错就改，他勇于自省、过而能改品质是值得必定。改品质是值得必定。第第23页页自大因为无知自大因为无知人贵有自知之明人贵有自知之明强中自有强中手强中自有强中手要克服主观，预防片面要克服主观，预防片面天外有天，人外有些人天外有天，人外有些人有比较才有判别有比较才有判别以河神见海神为喻，说明个人见识有限，以河神见海神为喻，说明个人见识有限，经过比较，就会显示出自己不足，假如经过比较，就会显示出自己不足，假如骄傲自满，就难免贻笑大方。骄傲自满，就难免贻笑大方。吾生也有涯，而知也无涯。吾生也有涯，而知也无涯。庄周庄周第第24页页黄河：不辨牛马黄河：不辨牛马(雄壮开阔）雄壮开阔）北海：不见水端北海：不见水端（辽阔无边）（辽阔无边）于是焉河伯欣然自喜，以于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己天下之美为尽在己于是焉河伯自叹不如，吾于是焉河伯自叹不如，吾长见笑于大方之家长见笑于大方之家对对比比对对比比黄河与北海之比黄河与北海之比河伯认识前后改变之比河伯认识前后改变之比通篇设喻通篇设喻第第25页页秋秋水水时时至至，百百川川灌灌河河。泾泾流流之之大大，两两涘涘渚渚崖崖之之间间，不不辩辩牛牛马马。于于是是焉焉，河河伯伯欣欣然然自自喜喜，以以天天下下之之美美为为尽尽在在己己。顺顺流流而而东东行行，至至于于北北海海。东东面面而而视视，不不见见水水端端。于于是是焉焉，河河伯伯始始旋旋其其面面目目，望望洋洋向向若若而而叹叹曰曰：“野野语语有有之之曰曰：闻闻道道百百，认认为为莫莫己己若若者者，我我之之谓谓也也。且且夫夫我我尝尝闻闻少少仲仲尼尼之之闻闻，而而轻轻伯伯夷夷之之义义者者，始始吾吾弗弗信信，今今我我睹睹子子之之难难穷穷也也，吾吾非非至至于于子子之之门门，则则殆殆矣矣。吾吾长长见见笑笑于于大大方方之之家家。”第第26页页秋秋水水时时至至，百百川川灌灌河河。泾泾流流之之大大，两两涘涘渚渚崖崖之之间间，于于是是焉焉，以以天天下下之之美美为为尽尽在在己己。顺顺流流而而东东行行，至至于于 东东面面而而视视，不不见见水水端端。于于是是焉焉，望望洋洋向向若若而而叹叹曰曰：“野野语语有有之之曰曰：，认认为为 ，我我之之谓谓也也。且且夫夫我我尝尝闻闻 而而轻轻伯伯夷夷之之义义者者，始始吾吾弗弗信信，今今 吾吾非非至至于于子子之之门门，则则殆殆矣矣。吾吾长长 第第27页页秋秋水水时时至至，百百川川灌灌河河。泾泾流流之之大大，于于是是焉焉，河河伯伯欣欣然然自自喜喜，顺顺流流而而东东行行，至至于于北北海海。东东面面而而视视，于于是是焉焉，河河伯伯始始旋旋其其面面目目，望望洋洋向向若若而而叹叹曰曰：“我我之之谓谓也也。且且夫夫而而轻轻伯伯夷夷之之义义者者，始始吾吾弗弗信信，今今吾吾非非则则殆殆矣矣。吾吾第第28页页秋秋水水时时至至，于于是是焉焉，以以顺顺流流不不见见水水端端。于于是是焉焉，望望 曰曰：“野野语语有有之之曰曰：且且夫夫我我 而而轻轻 始始吾吾弗弗信信，今今 吾吾非非至至于于 吾吾 第第29页页秋秋水水时时至至，顺顺流流而而东东行行，于于是是焉焉，河河伯伯 吾吾长长见见笑笑于于大大方方之之家家。”第第30页页随堂检测随堂检测 依据提醒，回想课文：依据提醒，回想课文：1 1、从正面描写黄河水势浩大句子是：、从正面描写黄河水势浩大句子是：2 2、利用侧面描写突显黄河水势句子是：、利用侧面描写突显黄河水势句子是：3 3、表现河伯骄傲自满心情句子是：、表现河伯骄傲自满心情句子是：4 4、引用野语，说明自己狂妄自大句子是：、引用野语，说明自己狂妄自大句子是：5 5、成语、成语“贻笑大方贻笑大方”出处是：出处是：秋水时至，百川灌河。秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。“闻道百，认为莫己若闻道百，认为莫己若”者，我之谓也。者，我之谓也。吾长见笑于大方之家。吾长见笑于大方之家。第第31页页1 1、以下红色字解释不正确一项是、以下红色字解释不正确一项是（）A A、秋水、秋水时时至至 这里用作状语，是这里用作状语，是“按时按时”意思意思B B、旋旋其面目其面目 掉转掉转C C、野语野语有之曰有之曰 粗鄙话粗鄙话D D、不见水、不见水端端 尽头尽头C2 2、与、与“莫己若莫己若”句式相同一组是（句式相同一组是（）A A、然而不王者，未之有也、然而不王者，未之有也B B、吾长见笑于大方之家、吾长见笑于大方之家C C、城北徐公，齐国之漂亮者也、城北徐公，齐国之漂亮者也D D、国人莫敢言、国人莫敢言A第第32页页3、以下划横线词古今同义一项是、以下划横线词古今同义一项是（A、于是于是焉河伯欣然自喜焉河伯欣然自喜 B、至于至于北海北海C、东面东面而视而视 D、认为认为莫己若者莫己若者D 4、对句中划线词解释不正确一项是、对句中划线词解释不正确一项是（）A.轻轻伯夷之义（认为伯夷之义（认为.轻）轻）B.少仲尼之少仲尼之闻闻（名声）（名声）C.吾非至子之门，则吾非至子之门，则殆殆矣（危险）矣（危险）D.我之谓我之谓也（说就是我）也（说就是我）B第第33页页5 5、选出对本文点评不够正确一项（、选出对本文点评不够正确一项（）A A 河伯取得了一点成就就得意洋洋，狂妄自河伯取得了一点成就就得意洋洋，狂妄自大，主要原因是他见闻太狭窄。大，主要原因是他见闻太狭窄。B B 这个故事告诉我们要正确认识自己，切忌这个故事告诉我们要正确认识自己，切忌自高自大，不然难免贻笑大方。自高自大，不然难免贻笑大方。C C 河伯前后对本身认识发生了鲜明改变，这河伯前后对本身认识发生了鲜明改变，这种改变是可喜，值得必定。种改变是可喜，值得必定。D D 河伯是被作者批评和嘲讽对象，他必将被河伯是被作者批评和嘲讽对象，他必将被得大道人长久耻笑。得大道人长久耻笑。D第第34页页