20182019高二语文10月月考试卷附答案山东泰安宁阳一中.docx

宁阳一中2017级高二年级上学期阶段性考试一 语 文 试 题 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1―3题。 远至传统山水画和文人画的迭变，近至20世纪中国的时代变革，中国画一直在“守”与“变”中实现着形式更新、审美衍变；无数中国画大家也在对“守”与“变”的不断探索中成就独具个性的绘画面貌、谱写时代高峰。新时代的中国画创作，同样需要在“守”与“变”中开拓新境、绘就时代新风。 “守”，是要守住文化传统、精神传统。“中华民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络”，中国画也不例外。继承传统，一方面要深刻体悟中国画的文化特质和内在精神。如“一花一世界”所包含的博大，强调“天人合一”的宇宙观。宋代郭熙在《山水训》中有言，“山水，大物也”，一个“大”字，便道出山水画所营造的精神要义，即中国人的世界观和作者的精神追求，以大道为终极取向，同时辉映时代气象。正如北宋国力富强，收复燕云十六州一直是国家方略，所以北宋山水画也多表现北方雄浑壮阔的自然山水；而南宋偏安一隅，山水画也从“大山大水”变成气象萧疏的“边角山水”。所以，中国画创作者应该将中国画传承问题提升到文化自信、光大中华文化的高度来看待，用笔墨“为祖国山河立传”。 另一方面，要深刻理解并遵循中国画自身发展逻辑。中国画有自身的发展逻辑，其笔墨法度皆不是独立的存在，而是特定审美意蕴的彰显。就像中国画最高的成就是“写意”，其中既包含“写”的审美性，也包含“意”在形式上所体现出的特定审美意境，二者相辅相成。因此，中国画创新要守住其笔墨法度与核心内涵，不能仅从形式上追求创新。现在一些画家为了求变，使用宣纸、毛笔、水墨等中国画工具，但实际上画出来的是水彩、素描的样子。不能展现中国画真正的魅力。 真正意义上的求“变”，是创作者在继承传统的基础上还要面向时代、面向生活。这又包含两层含义：一是要让“笔墨当随时代”，表现时代审美和时代精神；一是要以高蹈的视野看世界，取各国艺术精髓并将其化为己有。这都要求创作者要有广博的学识、独立的艺术观而不随波逐流。林风眠的中西融合之道、张大千的“泼彩”山水，都为中国画的发展探索出一条新径，既有借鉴外来艺术形式和观念所呈现出的现代性审美，又有立足中国画传统的核心要义进行的创新转化，最终于笔墨法度中成就新的精神气象。 中国画创作者应该在“守”与“变”中，坚守中华文化立场、传承中华文化基因，以“蓬勃、正大、刚健、醇雅”的精神追求，展现新时代的审美风范。中国画的“守”与“变”，保持着中国画特有的轨迹、精神和面貌，也包含着对当代审美的追求，指导着中国画发展的必由之路。 （摘编自洪潮《中国画的“守”与“变”》，略有删改） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．“守”主要指守住文化传统、精神传统，对提升文化自信，光大中华文化意义重大。 B．中国绘画贯穿着“守”与“变”，在不断地探索中造就了独特的风格，取得了辉煌成就。 C．中国画有着自身的发展逻辑，即既要表现精神追求，又要在笔墨法度中彰显审美意蕴。 D．“变”主要指中国绘画要融入时代精神、借鉴外来艺术，进而进行艺术创新转化。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．文章用了例证法，举反例以突出只有遵循自身发展规律，才能展现中国画的魅力。 B．文章采用了举例论证、道理论证，以突出中国画有着自身的文化特质和内在精神。 C．围绕“守”与“变”，文章阐发了内涵，提出了做法，探索了新时代中国画的发展道路。 D．文章论证求“变”时，先从两方面阐明含义，然后论述两方面关系，再举例论证。 3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分） A．南宋山水画变得气象萧疏，境界狭小，折射出南宋国土沦丧、国力衰弱的社会现实。 B．“一花一世界”所包含的博大、“天人合一”的宇宙观构成了中国画的文化特质。 C．中国画家只要坚守中华文化立场、传承文化基因，就能用笔墨“为祖国山河立传”。 D．当代画家机械求变，虽然使用中国的画具，但失去中国画的神韵，不可能取得成就。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成4―6题。 北京，南京 老歪这两天特兴奋，以至于晚上都睡不着，鏊子上烙油馍似的在床上翻来覆去。有人说，睡不着就数羊，数不到一百头就睡着了，老歪连着几个晚上，都数到一万多头了还是没有一点睡意。 是啊，这事换到谁身上都淡定不了。两个孩子都在电话里说，说他一辈子没出过门，趁着现在还能走动，让他到城里逛一逛，转一转，开开眼界，见见世面，想住了就住下来。老歪到过最远的地方是镇上，赶集时去一趟，县城都没有去过。两个孩子像是商量好似的，说这几天就把车票给快递过来，让他做好准备。去就去吧，住是不会住的，玩两天还是可以的。若是犟着不去，说不定哪一天蹬腿了，会让孩子遗憾终生的。 村里人说，老歪该享清福了。可不是吗，老歪的一双儿女都成家立业了，都出息了，他还不该享福吗？ 老伴走的时候，两个孩子还小，儿子六岁，女儿三岁。当时，亲戚朋友都劝老歪再找一个，说孩子没妈不行。老歪那时还是小歪，挺倔的，说啥也不找。他说，有了后妈，不一定是孩子的福气。就这样，他既当爹又当妈，一把屎一把泪地把两个孩子拉扯大，供他们上大学。两个孩子也算争气，学业完成后都留在了城里。唯一遗憾的是，两个孩子不在一个地方，儿子在北京，女儿在南京。 两个孩子还算孝顺，没少给他打钱，没少给他寄东西，电话里也没少说话。他们刚参加工作那会儿，也曾邀请老歪到城里去，尽管老歪也特想去，却一直没有成行，他怕给孩子们增加负担，现在不一样了，都有房子了，都成家了，该去看看他们。这次邀请他进城，也就是在前几天的电话里说的。 就这样，老歪睡不着了。 北京？还是南京？这几天，村里人见了老歪，都会这样问他。不少人给他出主意，有的建议他去北京，说北京有毛主席纪念堂，有天安门城楼；有的建议他去南京，说南京有中山陵，有雨花台。 老歪呢，咧着嘴嘿嘿直乐。说实话，他也没决定好到底是上北京还是下南京。这两个孩子也真是的，说寄车票都寄车票，说不寄都不寄。 儿子在北京上班，房子买在了河北，每天上班要提前三个小时。唉，上个班就这么远，也真难为儿子了。儿子是去年结的婚，媳妇是日本闺女。他们举行的是集体婚礼，单位操办的。恰好老歪当时刚参加过本村的一个葬礼，按农村阴阳先生的说法，不宜再去参加婚礼，就没有去。他们也没回来过。也就是说，到目前为止，老歪没见过媳妇的面，不能说没见过――儿子给老歪买了个智能手机，在手机里见过，还给他拜过年呢，叽里咕噜的，像是鸟语。儿子说那是问候老爸新年好的。老歪想等到孙子出生后再过去，视频了几次也没见媳妇的肚子大起来，老歪也不好意思问儿子，当然，更不好意思问媳妇了。儿子似乎知道老歪的心思，在上次的电话里却轻松地说，他们不打算要孩子了！这还了得，不孝有三，无后为大，得去好好数落数落儿子。 这边牵挂着儿子，那边女儿也连着心。女儿在南京上的大学，女婿是她大学期间就认识的。今年五一结的婚，女婿是南京一家企业的老板。哼，老板有啥了不起，收破烂的也叫老板――去年村里来了个收破烂的，临走给了老歪一张名片，名片上写着“回收公司总经理”。女儿是旅游结的婚。老歪见过相片，女婿是个秃顶，年龄也不小了，似乎比老歪小不了多少，女儿说他是二婚。可能因为这个原因，女儿一直没把女婿领回来过。这个女婿不是外国人，是苏州人，说话也听不懂。女儿说，这个老板带来两个孩子，她自己不打算再要了。啧啧，女儿真傻，没有一个亲生的会中？都说闺女是爹娘的小棉袄，儿子指靠不了，还得依靠女儿呢。女儿过不好，也是自己的一块心病。 到底是去北京还是南京？去北京，女儿不高兴，去南京，儿子不高兴。有了，谁的票到的早去谁那里！主意一定，老歪才想起收拾自己，去镇里洗了澡，破天荒请人搓了搓背，理了理发，刮了刮脸，还拿出新衣服让邻居家的媳妇给熨烫了一下。 过了一天，老歪收到了一个快递员送来的两个快递――两张卧铺车票――一张去南京的，一张去北京的，车票上的车次居然是同一天时间！ 快递员的到来早已把左邻右舍吸引过来了，他们相互传递着火车票，眼里写满了羡慕，还一边取笑老歪：你不会分身术，看你这次去哪里！ 当天晚上，老歪捧着妻子的相片喃喃自语：我实指望到时带上你去城里逛一逛，现在不可能了。我决定了，哪儿也不去，就在家守着你。说罢，老歪那沟壑纵横的脸上淌满了泪水。 去南京的车票是儿子寄来的。去北京的车票是女儿寄来的。 4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(3分) A．接到儿女都要他进城的电话后，老歪左右为难，左邻右舍羡慕不已并为之出谋划策，意在表现老歪的人际关系很好。 B．老歪最后决定哪里都不去，就在家守着妻子的照片，表现出老人孤寂的晚景和内心的失望痛楚，读来让人心酸。 C．老歪的儿女都在大城市安了家，生活幸福，却对老父亲不闻不问，反映出当代部分青年不懂感恩，不遵孝道的社会现实。 D．文章运用补叙来介绍老歪独自一人拉扯孩子的艰难情形，与下文儿女的不孝形成对照，很好地表现了文章的主题。 5．小说中老歪是一个什么样的人物形象？请简要分析。(6分) 6．小说在布局谋篇上有什么特点？请简要分析。(6分) （三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下列7―9题。 材料一： （图片来源于2017年11月新华网） 材料二： 从21日早上起，一篇题为《疫苗之王》的自媒体文章迅速传播，到当日晚间，无数人的朋友圈已经被这篇文章刷屏。随着疫苗事件的持续发酵，恐慌、愤怒情绪蔓延，不少山东的家长们炸开了锅，纷纷用刷屏表达着愤怒。 山东的家长之所以表现得格外恐慌和愤怒，原因在于几天前曝光的2017年11月的一起疫苗违法事件当中，长春长生生物科技有限公司生产的一批问题疫苗共计252600支，全部销往山东省疾病预防控制中心。山东省家长的情绪反弹，有信息来源作为基础。 而问题疫苗究竟销往哪里，自己的孩于是否注射过问题疫苗，如果注射了又如何补救等，家长们眼前如同一个信息黑洞，难以及时获得足够值得依赖的信息，只能用猜想来增补信息真空，进而加剧了恐慌情绪。 因此，避免恐慌情绪蔓延的正确方法，不是简单呼吁民众保持足够的理性，而是相关信息必须及时、全面、准确地公开，既要跑在谣言前面，也要跑在猜想前面。 首先，对于一些模棱两可的网络信息，要有权威部门及时发声。比如，《疫苗之王》所说“问题疫苗打入25万儿童身体”是否属实，就是一个对公众情绪可产生决定性影响的疑问，对于这类问题，不仅要迅速释疑，而且要用确保准确的数据来提高说服力。 其次，后续将如何应对这起事件，要给出一个清晰的处理思路，让民众吃上定心丸。民众的恐慌不仅可以理解，而且值得深入分析，应该将之当成下一步的工作重点。 根据疫苗流通规则，同批次的疫苗销往哪里，大方向是记录在案的。然而，就个人而言，接种的疫苗是否属于问题批次，是否也有详细的记录，已接种问题批次的儿童能不能得到通知并及时复检，以及是否应补种等事宜，都是压在家长一心头的疑问，此类疑问不解，恐慌就难以消除。 （摘编自《“疫苗危机”：别让信息黑洞加剧恐慌》，《新京报》2018年07月22日） 材料三： 这个周末，问题疫苗引发全民焦虑，无数家长连夜翻看孩子的接种记录本，一项项对照是否使用过问题疫苗。疫苗造假，曝光必须无死角，监管切莫轻飘飘。面对问题疫苗，忍耐后的质疑和冷漠，追问后的维权和用脚投票，都值得监管部门认真反思，慎重对待。 近日，长生生物接连被曝出狂犬疫苗生产记录造假、百白破疫苗为“劣药”。国家药监局出手后，多家媒体跟进，引发社会强烈关注。在对事件的追问中，公众对于疫苗安全的焦虑不断升级，唯有尽快公开真相，才能回应质疑。 疫苗乱象，非一日之寒。行业积弊已久，奈何每次处罚都轻飘飘。 我们看到，某些无法无天、丧尽天良的恶企，在被查出问题之后，虽也受到一定惩罚，但与获得的孽利相比微不足道，根本不足以让其痛改前非。人命关天的闹剧后，受害者维权无力，企业“自罚三杯”，监管者惯性失语，如此“宽松”也是变相纵容造假、售假的重要原因。 这背后有个政绩观的问题。如果对这些恶企处罚太重，动辄判处“死刑”，势必影响当地的GDP和税牧的数据，因此，处罚多是些“软刀子”。 药监部门最主要的职责是防患于未然。具体地说，就是要对流向市场的药品负责。对消费者而言，其权益只能由政府职能部门代表和维护。假疫苗横行，那就是政府职能部门失职，就该有人对此负责。如果做不到，设立这个部门干嘛？ 毋庸讳言，食品和药品的监管等，依然是人民群众普遍不满意和不放心的问题之一，应该引起足够重视，它不仅关系着人民健康，也关系着人心聚散。 （摘编自《面对疫苗乱象，监管部门应有所作为》，人民网2018年07月22日） 7．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．新华网关于药监局对长春、武汉两家公司效价指标不合格的百白破要求立即停用的新闻，使这两家公司疫苗问题呈现在公众面前。 B．山东家长表现出来的恐慌和愤怒是有根据的，很多问题疫苗流入山东，事关孩子的安全，而家长又没有获得足够值得依赖的信息。 C．对于民众个人而言，消除恐慌的方法在于，要了解自己家庭儿童用药情况，要有及时的信息反馈，以及如何解决这些问题的方法。 D．问题企业之所以不痛改前非，原因在于监管者的惯性失语，对问题企业太宽容，使得其所获的孽利与其所受的惩罚相比微不足道。 8．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．疫苗事件的持续发酵，朋友圈无数人的刷屏，最直接的原因在于《疫苗之王》这篇文章在自媒体上的迅速传播。 B．新华网明确说百白破问题疫苗对人体安全性没有影响，从这个意义上说，家长们的担忧和愤怒没有太大的必要。 C．只是让民众保持理性是不够的，还要全面、及时、准确的信息公开，让人们不胡猜乱想，恐慌等情绪才能缓解。 D．“曝光必须无死角，监管切莫轻飘飘”体现了人们对问题疫苗事件发展的希望和担忧，食药监管涉及健康和人心。 9．以上三则材料中，《新华网》《新京报》《人民网》报道的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共4小题，21分） 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ 　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥��笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。 　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 10．下列句中停顿正确的一项是（3分） A．且夫水之积/也不厚，则其负大舟/也无力。 B．且/举世誉之/而不加劝，举世非之/而不加沮。 C．奚/以之九万里/而南为？ D．鹏之徙/于南冥也 11．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（3分） A．奚以知其然也/虽然，犹有未树也 B．而莫之夭阏者/之二虫又何知 C．以五百岁为春/具告以事 D．且举世誉之而不加劝/而彭祖乃今以久特闻 12．下列解说错误的一项是（3分） A．《逍遥游》是《庄子》中有代表性的一篇文章，从内容到形式，都最能体现庄子文章的特色。 B．《逍遥游》的主旨在于说明人应当抛弃一切物累，以获取最大的自由。 C．《逍遥游》一文想象丰富，比喻灵活，文笔舒卷自如，令人叹服。 D．庄子代表了当时先进阶级的思想主张，追求绝对自由，不与统治者合作。 13．翻译下列句子（12分） （1）我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？ （2）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下列小题。 卜算子 蒋春霖 燕子不曾来，小院阴阴雨。一角阑干聚落华，此是春归处。 弹泪别东风，把酒浇飞絮。化了浮萍也是愁，莫向天涯去。 【注】蒋春霖：清代词人，一生落拓。浮萍：传说柳絮入水化为浮萍。莫：不要。 14．下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（3分） A．开篇写燕子不来、阴雨锁院的凄迷景象，寄寓了词人失落、惆怅、无可奈何的情感。 B．“一角”两句写风把落花吹聚到阑干的一角，这落花所聚之处也便成了春天的归宿。 C．下片通过弹泪、把酒等动作细节的描写，主要表达了对春光易逝、人生易老的感慨。 D．全词感情基调抑郁悲凉，婉约深致，与写离愁别绪及个人际遇的宋婉约词风格相近。 15．词的最后两句抒发了什么感情？请简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中写小人的种种丑态、伎俩，自己不为所动，宁死也不与他们同流合污的句子是： ， 。 （2）《登高》中情景交融，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是： ， 。 （3）《孔雀东南飞》中用比喻手法写爱情的坚韧和忠贞不渝的两句是： ， 。 三、语言文字运用（18分） 17.下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是（3分） ①写文章，最好是开宗明义，切忌下笔千言，离题万里。考场作文更应这样，要让阅卷老师看得更清楚。 ② 古代很多文人在官场失意后不再热心于功名，转而到山野求田问舍，过着惬意的隐居生活。 ③在芮成钢的自传中有这样一句，“曾经造就你成功的物质，也会让你的城池毁于一旦。”今日回观，真的是一语成谶。 ④历史上有名的唐太宗从善如登，可以称得上是一位肯纳谏的皇帝了。但他接受意见，并不总是那么痛快，思想斗争往往也是很激烈的。 ⑤近年来，随着网络书店的迅猛发展及电子阅读的日渐普及，很多实体书店都难逃十室九空的命运，令很多经常做客书店的人们感慨万千。 ⑥ 我们在欣赏《前赤壁赋》的华美文辞时，如果不能深入理解其中蕴涵的哲理，从而进一步领略苏东坡自由的精神境界，则恐有买椟还珠之憾。 A．①④⑤ B．②③⑤ C．①③⑥ D．②④⑥ 18. 下列各句中，没有语病的一句是（3分） A．汪老的各种著述，尤其是他生前的自编文集，包括难得罕见不易罗致的处女集《邂逅集》和第二本书《羊舍的夜晚》，我均已搜罗齐备。 B．小鲜肉则不然，他可以不需要任何代表作，其商业价值的最直观体现就是粉丝队伍是否庞大，粉丝能否制造话题，粉丝是否产生购买行为。 C．公安机关对医疗机构的报警求助要快速反应，果断处置，特别是正在实施伤害医务人员的行为，必须坚决制止，必要时可依法使用警械。 D．专家说，《三块广告牌》排片场次之所以比较少，主要原因在于该片通过全国艺术电影放映联盟进行专线放映，没有通过常规发行路线。 19.下列句子用语得体的一项是（3分） A．日前丢失支票，蒙您及时送回，感激不尽。明天我将于百忙中专程前来致谢，请在家等侯。 B．学生会经过调查研究，写出了《我校食堂服务质量调查报告》，文中提出了改进意见，并且责成学校领导研究落实。 C．听说贵公司在经营方面存在困难，你们如需要指点的话，我们将不吝赐教。 D．奉上拙著一本，鄙人才疏识浅，书中谬误甚多，特此敬请斧正。 20. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分） “理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。_____，_____。_____，_____，_____，_____，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。 ①反而更多地采取一种合作分享的思维方式 ②不再注重购买、拥有产品或服务 ③但在分享经济这一催化剂的作用下 ④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式 ⑤在新兴的互联网平台上 ⑥这个利己主义的假设发生了变化 A.③⑥⑤①④② B.③⑥⑤④②① C.⑤⑥③①④② D.⑤⑥③④②① 21. 下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。（6分） 一个人的志向能否实现，首先取决于它是否符合客观实际的需要，如果符合社会的需要，志向就会实现；其次还要看它是否适合人本身具有的主观条件，如果适合，志向就会实现；此外，还要看人的志向是否坚定，如果志向坚定，又愿意付出，那么志向也会实现。 ①不是符合社会的需要，志向就会实现。 ② 。 ③ 。 四、写作（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 花解语，鸟自鸣，生活中处处有语言。不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文明。 根据以上材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
宁阳一中2017级高二年级上学期阶段性考试一 语文试题参考答案 1．C（“表现精神追求”属于第一方面） 2．D（并未论述两方面关系） 3．A（B项，“构成”错误，以偏概全；C项，应为必要条件； D项，范围扩大，应为“一些画家”，“不可能取得成就”过于绝对） 4．B(A.“意在表现老歪的人际关系很好”不对。C.文中写儿女有寄钱寄东西，打来电话，所以“不闻不问”不对。D.补叙不对，应是插叙。) 5．（1）一个疼爱孩子、为了儿女不惜牺牲自己幸福的好父亲形象。怕年幼的孩子受苦决定不再娶妻，怕给儿女们增加负担一直没有去过城里。 （2）一个勤劳老实、没见过世面的农民形象。一个人含辛茹苦养大孩子，连县城都没有去过。 （3）一个隐忍寡言、孤独寂寞的空巢老人形象。老伴去世多年，儿女都在外地工作，独自一人寂寞生活。(每点2分) 6．（1）明暗线索交织，使小说情节更为集中紧凑。明线是老歪收到儿女邀请后内心的期盼和纠结，暗线是儿女在外地的工作生活情况以及对待父亲日益疏离的态度。 （2）先扬后抑，卒章显志(或欧•亨利式的结尾)。小说前面极力铺陈老歪收到儿女邀请后的喜悦和村民的羡慕，最后才揭出真相，极具震撼力，很好地表现了主题。 （3）伏笔照应巧妙。小说多处设伏，前后照应，巧妙暗示了小说的结局。如说到儿女的家庭组成的特殊性等等。(每点2分，其他答案言之成理也可酌情给分) 7．D 解析：“使得其所获的孽利与其所受的惩罚相比微不足道”表述意思语文相反，与原文对照，是“使得其所受惩罚与其所获得孽利相比微不足道”而非“使得其所获得孽利与其所受惩罚相比微不足道”。 8．B 解析：“家长们的担忧和愤怒没有太大的必要”曲解原文，通过材料二第三段以及文本中对如何消除大众恐慌情绪方法的论述可知。 9．“新华网”侧重于介绍国家食药局的要求，客观说明问题企业、生产批号、疫苗数量、流向等具体问题。 《新京报》侧重于“疫苗危机”所引发的民众恐慌，重点分析民众恐慌的原因以及解决方法。 “人民网”侧重于在这次疫苗危机中，监管部门应有的作用。 解析：6分。每点2分，答出三点即可。意思对即可。首先要审清题干，明确答题指向，然后结合材料归纳概括，同中求异。 10. B 11．B 12．D 13．（1）我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木就停下来，有时或者还飞不上去，就落在地上罢了。为什么要飞上九万里的高空再向南飞呢？ （2）再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。他能分清自我与外物的区别，辨明荣辱的界限，如此罢了。 14．C 15． ①抒发对柳絮命运的悲悯惆怅之意；②词人慨叹柳絮即使化为浮萍，也仍然不免漂泊，③借物自喻，抒发了漂泊落拓、难以掌握自身命运的痛苦无奈之情。 16.（1）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。（2）万里悲秋常作客，百年多病独登台。（3）蒲苇纫如丝，磐石无转移。 17. C 【解析】开宗明义：宗，宗旨，主旨，指说话或作文一开始就说出主要的意思。求田问舍：舍：房子，多方购买田地，到处问询屋价，比喻只知道谋求个人私利，没有远大的志向，多含贬义。一语成谶：谶：指将要应验的预言、预兆，一般指一些“凶”事，不吉利的预言。也就是不幸而言中。从善如登：登，登山。跟着学好就像登高一样艰难。比喻学好不容易，要花力气。不合语境，换为“从善如流”。十室九空：十户人家，九家空虚。形容因灾荒、战乱或暴政等天灾人祸使得人民破产或流亡的悲惨景象。买椟还珠：比喻没有眼力，取舍不当。 18.B 【解析】试题分析：此题考核辨析并修改病句的能力，注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。题中A项，“难得罕见”重复赘余，罕见即“难得见到”；C项，成分残缺，应在“特别是”后面加上介词“对”；D项，“通过……发行路线”搭配不当，可改为“没有走常规发行路线”。 点睛：成分残缺或赘余是常见的病句类型，主要有主语残缺，谓语残缺，中心语残缺，介词残缺，较典型的是介宾短语淹没主语造成主语残缺，修饰语过长淹没中心词造成中心语残缺，结构较复杂造成介词残缺，成分赘余典型的是前后的语意重复，答题时注意划分句子成分，找到残缺的对象。 19. D 【解析】A项说自己“将于百忙之中专程前来致谢”不得体；B项“责成”一般用于上级要求下级做某项工作，这里说学生会“责成”学校领导，不当；C项“指点”“不吝赐教”是敬辞。 20. B 【解析】语段中心是分享经济的特点。先解释理性经济人的特点，再转向分享经济。语境：“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化。表转折的是，然后解析利己经济发生了变化，大前提，“不再……不再……”，“反而……”。 【点评】此题考查语言的连贯能力。连贯的题目应注意时空顺序、逻辑顺序、陈述对象一致、句子结构对称等问题。答题时先确定某几组句子肯定是挨着的，据此排除其它选项，然后总体审查。根据关联词语，句式特点判断。 21.②不是适合自身的主观条件，志向就会实现 ③不是志向坚定，又愿意付出，志向就会实现 22、从写作方向来看，材料给出了三个角度：丰富生活，演绎生命，传承文化。 从“丰富生活”的角度，语言的存在传达信息，传递情感，让无声的世界变得有声音，有人情，有生命，让我们的世界更丰富。应该学会理解，辨识语言。比如：多媒体、互联网上的各类语言。应该学会享受语言，感受语言的美，比如：享受音乐带给生命的快乐和激情，赋予生命的精神和力量。应该善于观察，善于倾听，善于感受语言。比如说：自然界的风卷云舒，花鸟虫鸣，用一颗童心，去感受自然的语言，发现生活中的美。 从“演绎生命”的角度，这里更多侧重无声的语言，基因是演绎生物生命的语言，绘画是演绎艺术生命的语言，织女织布的动作是演绎古老技艺的语言。但是，写无声语言的时候要把握好核心词，抒情说理都要回归到“语言”这个关键词，谨防偏题。 从“传承文化”的角度，诗歌、童谣、都是一代一代流传下来的有声语言，比如中国最早的《诗经》，传统节日当中的礼仪、风俗、活动却是无声的语言，它们是我们了解过去，了解自身，保护传统、传承文化的桥梁。 这几个角度，既可以单写，也可以交叉，还可以综合，给考生提供了充分施展写作才华的空间。 【参考立意】 1.语言传递生活之美。 2.多种语言（有声的、无声的、自然的、人类的）丰富了生活。 3.个性的语言表达传递生活的独特的理解和感悟。 4.语言带来对生命价值、意义的感悟。 5.特定情境下，语言体现亲情友情等。 6.文学语言（诗歌、戏剧、小说）传承了国家、民族（和世界）文化。 7.艺术语言（雕塑、电影、绘画）表达艺术家对生命的理解，对艺术的坚守。 荆韵湘语 江苏一考生 诗经是典型的北方语言：黄土上的事，黄土一样的情感，他是中华平淡的多数，宽厚、坚忍。然而我们最华美的篇章是水的：楚辞。 它的语言是晦涩的，是文人才能跨过的门槛。在语言愈加简洁随意的今天，“有美一人兮心不绎”，独守着语言最典雅烂漫的用法。她是幽而独芳的兰芷，用语言的艰深把自己提升到庸众不及的高度，避免了堕落为俚俗。当今很多学生在作文里引用诗经，因为诗经是属于大众的，但匪彼君子，断不敢用楚辞作为藻饰。她的语言传递出曲折的情感。 如果说诗经中的爱慕、悲苦把中国人从野兽中提拔出来，那么楚辞便把文人从庸众中提拔出来。没有宇宙心的人，断问不出“日月安属？列星安陈？”没有自尊的人，定吟不出“超无为以至清兮，与泰初而为邻。”诗人和读者，把自己提升到宇宙、泰初的视角，岂群小所能为？这是荆勋所传袭的高节：屈宋贾王，甚至是乌江自刎的项羽，孰非自重自爱？荆韵定是超远的《承云》，亢介的《激楚》。 如果人能自我提升到君子的角度，便可越过晦涩曲折，看到其中的简明与丰富，在语言有时虚伪的时代，有种可贵的诚实。湘水之畔的人们不善于隐藏情感。屈原问詹尹“吾宁悃悃款款朴以忠乎？”还含蓄，不多久就压抑不住，大呼“谁知吾之廉贞？”听者并不用揣度，就了然了。人与人之间真诚，自然生发出默契，是故詹尹曰：“用君之心，行君之意”，而渔夫则莞尔而笑，鼓�ざ�去。言语直白，很轻意到了“不可说”的境界。 诗人用诗语和自然交流：皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。一语道尽自己的感受。而人对自然之语的解读也不迟滞：贫士失职志不平。诗人是可以用自己的语言与自然对话的，这是可以体会物哀的语言。 就是湘水之畔的神明也诚实得可爱，湘君一句“君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲”，把他思念爱人，又略带猜忌的内心表露地毫无保留，单纯而可爱。这是恋人不加掩饰的语言。 丰富的是语言之精神：“哀蟋蟀之宵征”，“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。”又把自己降到万物的地位上，去体察物情，诗人的内心敏感而细致。湘语定是诗人站在万物平等的地位上吟出的诗。 人皆仰视的荆韵，和众生同具的湘语，奇异地结合而光辉耀眼。 生命的语言 花朵用自己的艳丽和馨香，告诉人们什么是美好；鸟儿用自己的轻盈和歌唱，告诉人们什么是快乐；石头用自己的皱纹和伤痕，告诉人们什么是沧桑……它们都用自己独特的语言向世界宣告自己存在过和它们给世界带来了些什么。我们活过一生，该用自己的语言向世界宣告些什么？该给这个世界带来些什么？ 一个农民改造了一片田地，他死后，良田就是他留下的语言，它告诉世人这是一个勤劳的农民；一个工人建了一座桥，他死后，桥就是他留下的语言，它告诉世人这是一个能干的工匠；一个老师教育好很多学生，他死后，他的学生就是他留下的语言，他们会告诉世人这是一个慈善智慧的师长……清人文康说：“人过留名，雁过留声。”就是这个道理。 有很多人想尽办法想留下自己曾经来过这个世界的语言：他们给自己修高大坚固的坟墓；他们给自己镌刻大理石墓碑；他们想办法一定要生个儿子……结果，他们死后不久，人们都忘掉了他们。正像诗人臧克家说的那样：“把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早。” 我们社区同我父亲一辈的老人有四十来个，前几年相继过世，很多老人人们现在连他们的名字都说不上来了，唯有一个叫王显亮的老人人们还记得他，因为，他当生产队队长时带领社员修了一条通往后山的路，人们叫它“老王路”。这条路就成了老王留下的语言。 历史上有很多人，他们不想名垂青史，但他们留下的语言却让他们流芳百世。赵州桥是李春留下的语言；儒家思想是孔子留下的语言；共产主义理想是马克思留下的语言；以死报国是文天祥留下的语言……这些伟人，他们活着就是为了造福人类，拯救苍生，所以，他们的事迹，他们的思想，他们的精神，他们的贡献，就成了他们留给后人的语言。我们读着这些语言，既感动，又受教育，很多人向他们学习，像他们这样心系人民，将自己毕生精力奉献给人民的优良传统代代相传。 我们留下美好的语言，将会流芳百世；我们留下恶毒的语言，将会遗臭万年。这由我们每个人自己抉择，也是由自己的行动所造就。因此，我们青少年学生从小应该立志做一个有道德，有理想，有利于人民的人。如果能这样，我们的一生不用树碑立传，我们留下的语言会代代相传，使我们名垂千古，恩泽后世。 人生就是一场选择，生命就是语言，让我们用自己的努力，在我们生存的时代书写下浓墨重彩的一笔！

20 × 20