辩证唯物主义和历史唯物主义原理省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

辩证唯物主义与历史唯物主义原理课件辽宁大学哲学与公共管理学院第1页目录1w绪论科学世界观和方法论w第一章世界物质统一性w第二章实践与世界w第三章世界联络与发展w第四章联络和发展基本规律第2页目录2w第五章联络和发展基本步骤w第六章社会发展过程及其动力w第七章认识本质和结构w第八章真理和价值w第九章人本质、自由和全方面发展第3页绪论第一节哲学和哲学基本问题第二节马克思主义哲学基本特征第三节马克思主义哲学功效第4页第一节哲学和哲学基本问题w一世界观理论体系w二、哲学基本问题w三、哲学形态历史演变w泰勒斯第5页一世界观理论体系w世界观，是人们对于生活在其中整个世界以及人和世界关系根本观点、根本看法。w人们自发形成世界观不系统，缺乏理论论证和严密逻辑。w哲学是将人们世界观用理论形式加以高度抽象概括，经过一系列特有概念、范围和系统逻辑论证而形成思想体系。w哲学是系统化、理论化世界观，以总体方式把握世界以及人和世界关系理论体系。第6页w当人们形成一定世界观之后，就会按照这些观点去解释一切现象，处理各种问题，成为指导人们观察、思索和处理各种问题基本标准，就是通常说方法论。普通说来，有什么样世界观,也就有什么样方法论，世界观和方法论是一致。w人们世界观并不都是一样。因为：第一，在人类发展各个历史阶段上，因为实践水平、科学技术发展水平不一样，致使人们对世界以及人与世界关系认识在深度和广度上也有所不一样。第7页第二，因为人们经济地位，根本利益和在社会生活中分工不一样，使得对社会发展、人生追求看法和态度有所不一样，因而他们世界观也会有显著区分。w马克思主义哲学正确地处理了哲学同详细科学之间关系,既反对以哲学代替详细科学“科学之科学”，也反对否定哲学对详细科学主动作用,使详细科学脱离哲学指导错误倾向。第8页w究对象说,哲学对象是人与世界关系,是从整体上和运动中把握人与世界关系一船内容和晋遍形式。w就知识形态说，哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识概括和总结。各门详细知识是人们对世界某一领域认识和把握。哲学作为世界观含有高度抽象性和概括性,这是它显著特点之一。第9页w哲学与科学关系首先，哲学依赖于详细科学，详细科学进步推进着哲学发展。其次，详细科学发展也离不开哲学指导。亚里士多德第10页二、哲学基本问题w作为理论形态世界观哲学，是从总体上研究人和世界关系。人和世界关系最本质方面就是思维和存在、精神和物质关系问题。w因为：人们在处理自己同外部世界关系时，一方面所面对是一个外在、客观物质世界，其次又往往从自身出发看待世界，并依自己意愿和智慧去塑造外部事物，把自己精神属性赋予物质世界，这就必然发生思维和存在、精神和物质矛盾以及二者谁决定谁问题。第11页w思格斯在总结哲学史基础上明确指出：“全部哲学，尤其是近代哲学重大基本问题，是思维和存在关系问题。”w思维和存在是哲学两个最高范围，思维和存在关系反应人与世界关系最根本方面。思维和存在关系是任何哲学体系都不能回避，都必须按照各自方式作出自己回答。第12页w思维和存在关系问题有两个突出方面。思维和存在、精神和物质何者是本原，即何者是第一性问题，是最主要方面。世界本责问题属于本体论问题。对物质和精神何者为第一性回答，是一切哲学理论体系建立基础和出发点，它要求着哲学基本性质，以及处理切哲学问题基本方向。所以。恩格斯把对思维和存在何者为第一性问题不一样回答，作为划分唯物主义和唯心主义哲学派别唯标准。第13页w思维和存在关系问题还有第二个方面，即思维和存在有没有同一性问题，亦即世界可否为人所认识、人思维能否正确地反应现实世界问题。这在哲学史上属于认识论范围，它所包括是认识本质、认识可能性及其实现等问题。绝大多数哲学家或从唯物主义立场，或从唯心主义立场，各自对这个问题作了必定回答。也有一些哲学家是不可知论者或怀疑论者。第14页w哲学基本问题本体论方面和认识论方面是相互联络着。历史上哲学家对这两个方面都作出自己回答。在前资本主义时期，哲学研究重点普通侧重于本体论方面；到近代和当代,在生产力巨大发展和科学技术空前繁荣推进下，哲学研究更多侧重于认识论方面。研究侧重点改变，意味人类认识发展和深化。第15页w当代西方一些学者认为哲学只应研究认识论,本体论没有意义观点是错误。w哲学基本问题两个方面相互联络是不容割裂。认识论必须以本体论为前提和出发点，不论从逻辑上还是从认识实际发生过程来说，都只有回答了本体论问题以后才能回答认识论问题。w认识论是不能脱离本体论。当然，本体论也不可能完全离开认识论。第16页在漫长哲学发展过程中，哲学观点层出不穷，形态各异，但全部理论无非属于两大派别：唯物主义和唯心主义。凡主张物质自然是本原，物质第一性，意识或精神是第二性，都属唯物主义阵营；凡是断言精神、意识对自然界来说是本原、第一性，而物质是第二性，都属于唯心主义阵营。这是划分哲学基本派别唯一标准。第17页w哲学理论差异和两大哲学派别存在有其深刻社会历史、阶级根源。w唯物主义和唯心主义产生还有其深刻认识论根源。列宁曾说过，人认识不是直线,而是无限地近似于一串圆圈，近似于螺旋曲线。这些曲线中任何片断、碎片都能被片面地变成独立、完整直线。从认识论上看，唯心主义就是把认识某个特征、方面、部分加以片面夸大，使其成为脱离了物质、脱离了自然结果。第18页三、哲学形态历史演变w哲学是人类进入奴隶社会并揭开了文明序幕以后产生。w发源于古希腊而盛行于欧洲西方哲学，与中国哲学、印度哲学并称为世界三大哲学传统。希腊哲学、中国哲学和印度哲学即使各有自己发展脉络，但都普遍地存在着唯物主义和唯心主义两种基本哲学形态。第19页w唯心主义流派归结起来有两种基本形态：客观唯心主义和主观唯心主义。客观唯心主义把某种“客观精神”或精神标准说成是先于并独立于物质世界而存在，是第一性：物质世界则是这种“客观精神”产物或从属品，因而是第二性。如古希腊拍拉图理念论。这种观点实际上是把人思维或普通概念加以绝对化结果可能陷入神秘主义创世说和宗教主义。第20页主观唯心主义则把个人心灵、意识、观念等夸大为第一性东西，认为世界上切事物只存在于个人心灵之中，或是个人心灵产物，因而是第二性。他们不认可客观物质世界和客观规律不依赖于人意识而存在，把人思想看作是在人们头脑中所固有、主观自生。其代表人物如中国明代王守仁(“心外无物)、英国贝克菜(“存在就是被感知”)。这种观点最终往往陷入“唯我论”绝境，或者转化为客观唯心主义。第21页w唯物主义经历三个阶段：古代朴素唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。w古代朴素唯物主义必定物质是世界本原,主张世界物质统一性。他们把世界物质性归结为某一个或某几个详细“原初”物质。古希腊德漠克利特原子论，代表了古代朴素唯物主义最高成就。w朴素唯物主义在不一样程度上含有朴素辩证法成份，但因为历史条件局限,存在着直观性缺点，而且缺乏科学论证，在社会历史领域中不可能坚持唯物主义标准。第22页w哲学自其诞生之日起就一直存在着唯物主义和唯心主义对立和斗争，这是不一样阶级、阶层和集团之间利益冲突在思想上表现，也是人类哲学思维得以不停发展、深化推进力量。w中国自春秋战国时期，诸子百家争鸣贯通着唯物主义与唯心主义以及辩证法与形而上学斗争。第23页w形而上学唯物主义在历史上有不可抹煞功劳，也为马克思主义哲学产生提供了理论准备，是富有结果近代哲学。w但形而上学唯物主义也有严重缺点，即机械性、形而上学性和不能把唯物主义标准落实到社会历史领域不彻底性。这一时期唯物主义带有浓厚机械性，尚处于“搜集材料”阶段自然科学，孤立地、静止地对一个或一类对象进行研究方法，这一时期唯物主义世界现和方法论含有浓厚形而上学性质。第24页w在哲学史上，唯物主义和唯心主义对立交织着辩证法与形而上学对立。w辩证法认为世界是联络和发展，而形而上学则以孤立、静止观点看世界。古希腊赫拉克利特：“世界是万物整体，它不是由任何神或任何人所创造，它过去、现在和未来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着水恒活火。”列宁认为这是对带证唯物主义原理绝妙说明。第25页w18世纪末到19世纪初，以黑格础代表德国古典哲学中辩证法思想，反应了德国资产阶级革命要求和当初自然科学结果，是哲学发展史上一个巨大进步。w恩格斯说：“黑格尔第一次这是他巨大功劳把整个自然、历史和精神世界描写为一个过程，即把它描写为处于不停运动、改变、转变和发展中，并企图揭示这种运动和发展内在联络。”第26页w黑格尔辩证法是建立在绝对观念”基础上唯心主义辩证法。w在他看来，“绝对观念”先于物质世界而存在，物质世界不过是“绝对观念”产物，世界上一切事物、现象都是“绝对观念”本身演化结果。w所以说，黑格尔辩证法是头脚倒置辩证法，其合理辩证法思想也就必定为他保守唯心主义体系所窒息。第27页w费尔巴哈打破黑格尔唯心主义体系，恢复了唯物主义权威。但费尔巴哈没有超出直观形而上学唯物主义范围，在否定黑格尔唯心主义同时，把辩证法也一起抛弃了。w马克思主义哲学是克服形而上学唯物主义不足和不彻底性,实现了唯物主义和辩证法、自然观和历史观在实践基础上统一。从而实现哲学革命变革。第28页第二节马克思主义哲学基本特征w一、哲学史上革命变革w二、马克思主义哲学首要和基本观点w三、辩证唯物主义与历史唯物主义统一w四、批判、开放和不停发展学说马克思第29页一、哲学史上革命变革w马克思主义哲学诞生是当初社会政治经济发展、自然科学巨大进步和哲学理论本身发展必定产物。w19世纪40年代，欧洲资本主义已经进入了较高发展阶段。机器生产提升了生产社会化程度，使资本主义固有矛盾日益加深。第30页w成熟资本主义生产方式孕育了成熟无产阶级。欧洲无产阶级已从一个自在阶级逐步成长为一个自为阶级，形成为一支独立自觉反对资本主义强大力量。19世纪30年代开始，欧洲先后暴发了英国宪章运动、法国里昂起义和德国西里西纺织工人起义，震撼资本主义统治，表现了无产阶级打旧世界、创建新社会、变奴隶为主人决心和创造历史、改造世界作用。第31页w这一时期自然科学取得前所未有巨大成就。18世纪末到19世纪初，自然科学已经从分门别类“搜集材料科学”逐步转变为“整理材料科学”。细胞学说、能量守恒和转化定律及达尔文进化论等三大科发觉，含有刨时代意义。细胞学说与能量守恒和转化定律是马克思主义哲学产生自然科学前提，进化论则为刚才诞生马克思主义哲学提供强有力自然利学论证。第32页w马克思主义哲学又是对人类哲学思维上唯物主义和辩证法传统批判继承和创造性发展。亚当斯密和大卫李嘉图为代表古典经济学，尤其是他们劳动价值论。19世纪初以圣西门、傅立叶、欧文为代表英法空想社会主义学说，都为马克思主义哲学创建作了理论上准备；德国古典哲学，主要是黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义，是马克思主义哲学直接理论起源。第33页w马克思和恩格斯个人条件及其经历。在青年时代就受到黑格尔哲学熏陶，尔后又经过费尔巴哈哲学洗礼。他们亲身参加和深入了解欧洲工人运动过程中，从民主主义者转变为共产主义者。在理论上，他们抛弃了黑格尔唯心主义体系，批判地吸收了它辩证法“合理内核”；抛弃了费尔巴哈哲学宗教、伦理唯心主义杂质，批判地吸收了它唯物主义“基本内核”。第34页二、马克思主义哲学首要和基本观点w实践观点是马克思主义哲学首要和基本观点、标准是马克思主义哲学建构标准。关于费尔巴哈提要中，马克思以实践为中心对以费尔巴哈为代表旧唯物主义进行了彻底清算和批判，同时也精辟而扼要地阐述了自己一些基本哲学思想。第35页w在旧唯物主义那里，所谓“世界”只是宇宙自然。18世纪以前唯物主义者，都依照形成时间先后次序，把整个世界还原为自然物质，人只是自然物质一个表现形态。以费尔巴哈为代表人本唯物主义不了解只有实践才是人存在方式，因而也“没有把感性世界了解为组成这一世界个人共同、活生生、感性活动。第36页w马克思主义哲学把思索聚焦点从宇宙本体转向人类世界，从存在普通转向现存世界。按照马克思观点，现存世界中自然和社会是在人类实践中融为一体。实践如同一个转换器，人及其社会在自然中贯注了自已目标，使之成为社会自然；同时自然又进入社会，转化为社会中一个恒定原因，使社会成为自然社会。只有些人类实践活动才是人类世界或现存世界得以存在依据和基础。第37页w从实践出发去了解现存世界根本点在于：从物质实践出发去把握现存世界，把物质生产活动所引发人和自然之间物质变换作为现存世界基础。w人与自然之间物质变换一直是现存世界探层结构，它从根本上决定着社会结构、政治结构、观念结构以及社会生活中一切关系。第38页w所以，马克思把自己哲学对象要求为作为现存世界基础人类实践活动，把哲学任务要求为解答实践活动中人与世界、主体与客体、主观与客观关系，从而为改变世界提供方法论。w马克思主义哲学是为改变现存世界实践活动而创建，实践内容就是它理论内容，它本身就是对人类实践活动中各种矛盾关系种理论反思。第39页w从哲学史上来看，马克思第一次把实践提升为哲学根本标准，转化为哲学思维方式，从而创建了以实践为关键和基础崭新形态当代唯物主义哲学。实践观点不但是马克思主义哲学批判唯心主义武器，也同旧唯物主义划分了界限。离开作为首要和基本观点实践观点，不可能真正把握马克思主义哲学实质，不可能真正了解马克思主义哲学整个思想体系。第40页三、辩证唯物主义和历史唯物主义统一w存在决定思维、物质决定意识、自然界先于人类存在，是一切唯物主义都坚持根本标准。w旧唯物主义是“半截子唯物主义”，它割裂自然和历史辩证关系，把自然和历史对立绝对化而看不到二者之间辩证统一。它仅仅在自然观领域才是唯物主义，当它一触及社会历史领域，就陷入“人是环境产物”和“意见支配世界”二律背反迷惑。第41页w以科学实践观为根本特征马克思主义哲学，在理论内容上与旧唯物主义也有显著不一样。它既是唯物主义与辩证法高度统辩证唯物主义，又是自然观与历史观高度统一历史唯物主义，而辩证唯物主义和历史唯物主义是以科学实践观为其思想关键统一体系。辩证唯物主义和历史唯物主义并不是各自分离两种不一样“主义”，它是统一马克思主义哲学两个不一样侧面和称谓，是“新唯物主义”辩证性和彻底性标志。第42页w从朴素唯物主义到形而上学唯物主义演变，是以牺牲唯物主义和辩证法统一为代价。马克思主义哲学在实践基础上真正克服了这个矛盾，把唯物主义和辩证法有机地、高度地统一起来。w马克思主义哲学经过实践活动物质性和辩证运动，揭示出世界以及人与世界关系物质性和辩证性，指明主体与客体、人类与自然、主观与客观等处于客观普遍联络、永恒运动和辩证发展之中。第43页w马克思主义哲学所说世界物质性，内在地包含着世界辩证性；而马克思主义哲学所说世界辩证性，又是以世界物质性为前提，“观察客观性”一直是马克思主义辩证法首要原因。w马克思主义唯物主义是辩证唯物主义，马克思主义辩证法是唯物主义辩证法。第44页w马克思主义哲学是历史唯物主义。马克思主义以前旧哲学都是历史唯心主义，其中也包含旧唯物主义哲学。w他们把唯物主义和历史看作是不相容，所以一旦包括历史问题时、不是与唯心主义殊途同归，就是抹煞历史特殊事件，把历史自然化，把历史过程等同于自然过程。第45页w马克思指出：“不是人们意识决定人们存在，相反，是人们社会存在决定人们意识。w人类物质实践活动是唯物、辩证，也是社会、历史。辩证唯物主义和历史唯物主义这两个主要特征，都是从实践唯物主义这一本质特征引申出来，是这一本质特征必定展开内在逻辑和理论表现。第46页四、批判、开放和发展学说w马克思主义哲学是批判、开放和发展学说。w批判性是马克思主义哲学基本精神。马克思和思格斯指出：“对实践准物主义者，即共产主义者说来，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对和改变事物现实状况”。实践作为人类基本存在方式，是人对外部自然一个否定性关系。第47页w“辩证法在对现存事物必定助了解中同时包含对现存事物否定了解，即对现存事物必定灭亡了解；辩证法对每一个既成形式都是从不停运动中，因而也是从它暂时性方面去了解；辩证法不崇敬任何东西，按其本质来说，它是批判和革命。”w它要求以运动和发展观点对待事物，从必定中看到否定，从“现存事物”看到灭亡，以批判眼光对待事物、现实。第48页w马克思主义哲学对自己学说也是采取批判、革命态度。它不把自己学说看作最终真理体系，而是看作发展创造性科学。马克思主义哲学以强烈历史感和责任感，严格依据实践发展和科学进步，创造性地丰富和发展自己理论、并及时修正一些被实践证实业已陈旧个别观点和结论。第49页w总之，马克思主义哲学是批判革命学说，是开放不停发展体系。这是马克思主义哲学思想精华。w它要求我们，必须真正了解马克思主义精神实质，反对背离、敌视马克思主义思潮和倾向；w同时，它要求我们反对把马克思主义教条化、绝对化和僵化倾向。第50页第三节马克思主义哲学功效w一、现时代思想智慧w二、人生根本指南w三、建设有中国特色社会主义哲学基础第51页一、现时代思想智慧w马克思曾说过，“任何真正哲学都是自己时代精神精华”，“是自己时代、自己人民产物，人民员精巧、最宝贵和看不见精华都集中在哲学思想里”。马克思主义哲学是当代“文明之灵魂”。第52页w马克思哲学功效第一，反思功效。第二，概括功效。第三，批判功效。第四，预测功效。第53页二、人生根本指南w马克思主义哲学既是科学世界观，又是科学人生观，是指导人生科学理论和根本指南。w人生观就是对人生根本观点、根本看法。人必定对本身存在相关问题，如人终究为何活着，人怎样活着才有意义，等等产生看法。对于这些问题不一样回答，就形成了各种不一样人生观。第54页w一个人人生观形成和确立、是各种条件影响结果。人们所处社会历史条件，详细生活环境，个人实践经历和遭遇以及所受教育和周围事物影响等等，都与人生观形成有亲密联络，尤其是个人经济地位与政治态度更为主要。w哲学作为理论化系统化世界观是人生观理论基础，人生观是世界观一个方面，是世界观在人生问题上落实。普通说来，有什么样世界观，就会有什么样人生观。第55页三、建设有中国特色社会主义哲学基础w马克思主义哲学既是认识世界，也是改造世界伟大精神武器。它在我国改革开放和当代化建设伟大实践中，在建设有中国特色社会主义事业中，发挥着巨大指导作用，是建设有中国特色社会主义哲学基础。第56页w解放思想、实事求是，是马克思主义灵魂，也是建设有中国特色社会主义理论精华是中国共产党思想路线。w解放思想是事求是内在地包含着解放思想要求，二者是辨证统一。这条思想路线是马克思主义唯物辩证法和马克思主义认识论集中表达。第57页w为建设有中国特色社会主义进程，必须不停提升我们思维能力和改进我们工作方法。w只有遵照马克思主义科学世界观和方法论，才能在工作相生活中坚持客观性,防止主观性，掌握全方面性,克服片面性，降低实践活动中波折和工作中失误。第58页w理论联络实际，是学习马克思主义哲学根本方法。首先要认真读书，系统地、完整地、准确地掌握马克思主义哲学基本原理。其次，深入紧密联络建设有中国特色社会主义这个最大实际,利用马克思主义哲学基本理论去分析和处理这些实际中问题。第59页