古代文化常识省公开课一等奖新名师优质课比赛一等奖课件.pptx
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1、中国古代文化常识中国古代文化常识第1页 裴松之裴松之三国志注三国志注引引晋阳秋晋阳秋记载记载说,就在诸葛亮逝世当日夜里,一颗赤色大说,就在诸葛亮逝世当日夜里,一颗赤色大星,光亮有角,自东北方向西南方陨落,坠星,光亮有角,自东北方向西南方陨落,坠入五丈原蜀军营地。入五丈原蜀军营地。第2页学习目标学习目标知识与能力知识与能力梳理梳理古代文化古代文化常识相关知识常识相关知识过程与方法过程与方法联络文本,挑选学生比较感兴趣知识联络文本,挑选学生比较感兴趣知识情感态度与价值观情感态度与价值观体悟祖国传统文化体悟祖国传统文化魅力魅力,加深对古代文,加深对古代文化认知化认知 第3页 欧洲人将璀璨星空想象成十
2、二个美妙星座,而拥有超群智慧中国人不但将满天繁星分成四大类(“四象”),而且将它们与辽阔疆域联络起来,创造出独特名词“分野”。第4页(一)五纬与七政(一)五纬与七政 古人把实际观察到五个行星金木水火土古人把实际观察到五个行星金木水火土合起来称为五纬。合起来称为五纬。史记史记天官书天官书:“天有五星,地有五行。天有五星,地有五行。”古人把日月和金木水火土五星合起来称古人把日月和金木水火土五星合起来称为七政或七曜。为七政或七曜。中国古代有七曜日,在西方与之对应就中国古代有七曜日,在西方与之对应就是是Sunday,Monday,TuesdaySunday,Monday,TuesdaySaturday
3、.Saturday.第5页(二)二十八宿与四象(二)二十八宿与四象 古代把星座称作星宿。星宿不是一颗星,古代把星座称作星宿。星宿不是一颗星,而是邻近若干颗星集合。而是邻近若干颗星集合。古人认为人间有功名人是天上星宿降生,古人认为人间有功名人是天上星宿降生,这是迷信说法。这是迷信说法。范进中举范进中举:“如今却做如今却做了老爷,就是天上星宿。了老爷,就是天上星宿。”“天上星宿是打天上星宿是打不得。不得。”第6页 二十八宿是古人为观察日、月、五星运二十八宿是古人为观察日、月、五星运行而划分二十八个星区,用来说明日月五星行而划分二十八个星区,用来说明日月五星运行所到位置。每宿包含若干恒星。古人还运行
4、所到位置。每宿包含若干恒星。古人还把东北西南四方每一方七宿想象为四种动物把东北西南四方每一方七宿想象为四种动物形象,叫作四象。形象,叫作四象。二十八宿名称,按东北西南分别为:二十八宿名称,按东北西南分别为:东方苍龙七宿,角亢东方苍龙七宿,角亢kng氐氐d房心尾箕房心尾箕j;北方玄武七宿,斗牛女虚危室壁;北方玄武七宿,斗牛女虚危室壁;西方白虎七宿,奎西方白虎七宿,奎ku娄胃昴娄胃昴mo毕觜毕觜zu参参shn;南方朱雀七宿,井鬼柳星张翼轸。南方朱雀七宿,井鬼柳星张翼轸。第7页古诗与星宿古诗与星宿苏轼苏轼赤壁赋赤壁赋“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”写景之句,以星衬月写
5、景之句,以星衬月王勃王勃滕王阁序滕王阁序“物华天宝,龙光射牛斗之墟物华天宝,龙光射牛斗之墟”咏物之句,以星衬物咏物之句,以星衬物古诗十九首迢迢牵牛星古诗十九首迢迢牵牛星“迢迢牵牛星,皎皎河汉女迢迢牵牛星,皎皎河汉女”歌咏牛郎织女离别相思歌咏牛郎织女离别相思杜牧杜牧秋夕秋夕“天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星”写月夜观看牛郎织女星闲适写月夜观看牛郎织女星闲适第8页(三)分野(三)分野 春秋战国时期,占星家为了用天象改变春秋战国时期,占星家为了用天象改变来占卜人间吉凶祸福,将天上星空区域与地来占卜人间吉凶祸福,将天上星空区域与地上国州相互对应,称作分野。上国州相互对应,称
6、作分野。对野有了了解,就能够知道古代作家在对野有了了解,就能够知道古代作家在写到某地域时会连写到这个地域相配星宿。写到某地域时会连写到这个地域相配星宿。如王勃如王勃滕王阁序滕王阁序:“豫章故郡,洪豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。都新府。星分翼轸,地接衡庐。”是说江西是说江西南昌南昌地处翼宿、轸宿分野之内。地处翼宿、轸宿分野之内。第9页 又如李白又如李白蜀道难蜀道难:“扪参历井仰胁扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。息,以手抚膺坐长叹。”参宿是益州参宿是益州(今四川今四川)分野,井宿是雍州分野,井宿是雍州(今陕西、甘肃大部今陕西、甘肃大部)分野,蜀道跨益、雍二分野,蜀道跨益、雍二州。扪参历井
7、是说入蜀之路在益、雍两州极州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高山上,人们要仰着头摸着天上星宿才能过高山上,人们要仰着头摸着天上星宿才能过去。去。古代是把天象改变和人事吉凶联络到一古代是把天象改变和人事吉凶联络到一起。如起。如日食日食是上帝对当政者警告。是上帝对当政者警告。第10页练习1:查找资料,解释下面句中画线部分(1)人生不相见,)人生不相见,动如参加商动如参加商。(杜甫诗)。(杜甫诗)参指西方白虎七宿中参宿,商指东方苍龙七宿中心宿,是心宿别称。参宿在西,心宿在东,二者在星空中此出彼没,彼出此没,所以惯用来喻人分离不得相见。(2)夫专诸之刺王僚也,)夫专诸之刺王僚也,彗星袭月彗星袭月。
8、(。(唐雎不辱唐雎不辱使命使命)彗星俗称扫帚星,彗星袭月即彗星光芒扫过月亮,按迷信说法是重大灾难征兆。第11页练习1:查找资料,解释下面句中画线部分(3)昔荆轲慕燕丹之义,)昔荆轲慕燕丹之义,白虹贯日白虹贯日,太子畏之。(邹,太子畏之。(邹阳阳狱中上梁王书狱中上梁王书)“虹”实际上是“晕”,大气中光学现象。这种现象出现,往往是天气将要改变预兆,可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情预兆。(4)此日六军同驻马,)此日六军同驻马,当初七夕笑牵牛当初七夕笑牵牛。(李商隐。(李商隐马嵬马嵬)唐玄宗和杨贵妃曾在长生殿嘲笑牛郎织女一年一会,不如他们长相厮守。而因史禄山叛乱逃离长安唐玄宗,却在马嵬
9、坡被禁卫军强迫,缢死杨贵妃。第12页第13页王公即位年次纪年法帝王年号纪年法天干地支纪年法年号干支兼使用方法纪年纪年第14页甲甲 乙乙 丙丙 丁丁 戊戊 己己 庚庚 辛辛 壬壬 癸癸纪年纪年天干天干地支地支 子子 丑丑 寅寅 卯卯 辰辰 巳巳 午午 未未 申申 酉酉 戌戌 亥亥 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3公元与干支两种纪年法之间转换:如1840年,末位定天干:18400庚除以12余数定地支:1840/12余4子所以1840年是庚子年。请推算一下是什么年?第15页纪月纪月孟孟仲仲季季朔朔望望 既望既望晦晦纪日纪日第16页天色纪时法
10、地支纪时法五更报夜纪时纪时第17页天色纪时、地支纪时与当代纪时对应关系天天色色纪纪时时夜夜半半鸡鸡鸣鸣平平明明日日出出食食时时隅隅中中日日中中日日昳昳晡晡时时日日入入黄黄昏昏人人定定地地支支纪纪时时子子丑丑寅寅卯卯辰辰巳巳午午未未申申酉酉戌戌亥亥当代纪时23-1点点1-3点点3-5点点5-7点点7-9点点9-11点点11-13点点13-15点点15-17点点17-19点点19-21点点21-23点点第18页天色纪时、五更纪时与当代纪时对应关系夜间时辰夜间时辰黄昏黄昏人定人定夜半夜半鸡鸣鸡鸣平明平明五更五更一更一更二更二更三更三更四更四更五更五更当代时间19-2119-21点点21-2321-2
11、3点点23-123-1点点1-31-3点点3-53-5点点第19页“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。”(王昌龄王昌龄芙芙蓉楼送辛渐蓉楼送辛渐)“日初出大如车盖,及日中则如盘盂日初出大如车盖,及日中则如盘盂”两小儿辩日两小儿辩日 “奄奄黄昏后,寂寂人初定奄奄黄昏后,寂寂人初定”(孔雀东南飞孔雀东南飞)“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”(崔颢崔颢黄鹤黄鹤楼楼)“是日更定矣,余拿一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心是日更定矣,余拿一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心 亭看雪。亭看雪。”张岱张岱湖心亭看雪湖心亭看雪“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。夜阑卧听
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