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江苏省2014年普通高校专转本选拔考试大学语文 试题卷一、语文知识（本大同15小题，均为单项选择题，每小题1分，共15分） 1、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）A、省亲、省吃俭用 绰约、绰绰有余 阻塞、敷衍塞责 B、烫平、心情烫帖 估量、量体裁衣 脉络、一脉相承C、慰藉、声名狼藉 揣度、置之度外 记载、载歌载舞D、楷模、模棱两可 的确、众矢之的 攒钱、人头攒动 2、在下面一段文字横线处一次填入成语，最恰当的一组是（ ）实现民族复兴的“中国梦”不是 ，而是一次伟大的实践，但圆梦之途绝不轻松，既需要 、尽力而为，也需要克勤克俭、辛勤劳动。每一代中国人都要为“中国梦”的实现而 ，努力奋斗。A、空中阁楼 循序渐进 呕心沥血 B、海市蜃楼 循序渐进 鞠躬尽瘁C、海市蜃楼 步步为营 鞠躬尽瘁 D、空中阁楼 步步为营 呕心沥血 3、下列名句出自老子一书的是（ ）A、工欲善其事，必先利其器 B、凡事预则立，不预则废C、合抱之木，生于毫末 D、不积蛙步 ，无以至千里 4、下列各句式中，描写重阳节景象的是（ ） A、总把新桃换旧符 B、长安水边多丽人C、遍插茱萸少一人 C、最是橙黄橘绿时 5、下列宋词名句与作者顺序相匹配的一组是（ ）（1）昨晚西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（2）衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（3）众里寻他千百度，暮然回首，那人却在，灯火阑珊处。 A、欧阳修 柳永 辛弃疾 B、欧阳修 秦观 李清照 C、晏殊 秦观 李清照 D、晏殊 柳永 辛弃疾 6、下列元人杂剧中，作者为关汉卿的是（ ） A、救风尘 B、梧桐雨 C、西厢记 D、汉宫秋 7、下列水浒传人物中属于“一百单八将”的是（ ） A、托塔天王晁盖 B、没遮拦穆弘 C、白衣修士王伦 D、蒋门神蒋忠 8、下列关于语词工具书的表述，不正确的一项是（ ） A、东汉许慎说文解字，是我国第一部系统分析汉字形体，探讨字源的字典。 B、康熙字典是我国迄今为止规模最大的字书，收集了大量常用字、冷僻字和古文字。 C、修订后的新版辞源是一部专收古代语词和文史条目的古汉语辞书。 9、下列对于封建社会皇帝称呼的解说，不正确的一项是（ ） A、秦始皇这一称呼中的“始”字表示第一个，隐含着要将帝王子子孙孙传下去的意思。 B、谥号是古代帝王、贵族、大臣死后，据其生前事迹、品德修养而给与的称号，如汉武帝。 C、庙号是封建社会皇帝死去后，在太庙立字奉祀时特起的一种名号，如唐太宗、宋太祖。 D、年号是封建王朝用于纪年的专有名号，元、明、清三代常用年号称呼皇帝，如康熙帝。 10、下列关于鲁迅在中国现代文学史上的成就说法，不正确的一项是（ ） A、鲁迅创作了中国新文学史上第一篇现代短片白话小说 B、鲁迅创造了“杂文”这一富有生命力的文体范式。 C、鲁迅的呐喊彷徨达到了中国现代短篇小说的艺术高峰。 D、鲁迅的热风开了中国现代散文诗创作的先河11、下列属于四世同堂人物形象的是 A、王利友 B、祁瑞宣 C、常四爷 D、沙子龙12、下列关于当代作家、作品的说明，正确的一项是（ ） A、妻妾成群是王朔的小说，曾被改编成电影大红红灯笼高高挂。 B、马原的冈底斯的诱惑海边也是一个世界是他先锋小说的代表作。 C、韩少功的马桥词典归去来表现出强烈的“寻根”意识。 D、张承志的小说代表作有北方的河涂自强的个人悲伤等。 13、毕飞宇获茅盾文学奖的是（ ） A、黄雀记 B、推拿 C、玉米 D、青衣 14、下列作品、作家、国别对应正确的一组是（ ） A、约翰.克里斯朵夫-罗曼.罗兰-法国 B、浮士德歌德英语 C、鲁宾逊漂流记-笛福美国 D、复活契诃夫俄国 15、下面作家不属于浪漫主义流派的是（ ） A、乔治.桑 B、大仲马 C、雨果 D、司汤达二、阅读理解（共10题，均为单选题，每题2分，共20分） （一）阅读下面这篇短文，完成第16-20题自然与人生-贺麟自然在表面上似乎与人生相反，在本质上却正与人生相成。人若不接近自然，就难于真正了解人生。通常一般人总以为只要在社会上多酬酢，接触各式各样的人，就可以了解人生。他们不知道超出人生，回到自然，也是以帮助了解人生的真义。我曾说：要想真正了解人生，必须“深入无人之境”。所谓“无人之境”，是很可以耐人寻味的境界，其含义之一，应是自然。德国诗人席勒有一句话：“人生反而把人生掩蔽住了”，成天在人群中忙来忙去的人，反而不能认识人生的真面目。所以我们这里讨论自然与人生的关系，主旨虽在教人回到自然，但也未尝不是归根于认识人生。自然与人生间这一种相反相成的关系，稍微了解辩证法原则的人，想来不难领悟。所谓人类回到自然的自然，是指具体的、有机的、美化的、神圣的外界而言，这个意义的自然，可以发人兴会、欣人耳目、启人心智、慰人灵魂，是与人类精神相通的。这是有生命有灵魂的自然。人生需要自然来作育。人生需要自然供给力量。自然是人生的“净化教育”。自然是人生力量的源泉。人类对于自然感觉有这样伟大的意义，乃是近代精神的特征。崇拜自然，回到自然，认自然是神圣，皆是代表近代精神的看法，对传统的精神，多少有些革命的意味。因为中古时代的人受神学观念的支配，仰望天国，悬想来世，反对世界，蔑视自然，同时受礼教法律的束缚，颇有矫揉造作，违反人性，不近人情的趋势。所以回到自然的运动，也就是一种摆脱传统的宗教和礼法的拘束，促人性自然发展的运动，在人的精神上颇有解放革新的力量。接近自然，对于人类的身心，有许多的好处。这一些好处可以概括为两层意思，第一层意思使人新鲜、活泼，加强活动，恢复健康等。因此接近自然可以治疗文明社会里好些的病态。如像自杀、疯狂、虚伪、狡诈，在常常接近自然的农夫、农妇、渔人、樵子，就不会多有。第二层意思是使人强健、壮旺，增加生命力量等意思。这一种效果，也只有在接近自然中才能找寻得到。就语言来说，可以分两种：一种是矫揉造作的语 言，这种语言是外交辞令、交际的工具，每每言不由衷，是在文明社会里，摆绅士架子的装饰品，根本是没有力量的语言。另外一种语言，是发乎本心，出乎真情， 基于机体的真实需要而产生的语言，虽出言未必雅驯，但坦白率真，特别有支配行为和感动他人的力量。就一个民族来说，假如一个民族，还能够保持朴厚的天真， 便是有元气、有精神、有生命的民族。反之假如一个民族，已经丧失掉纯朴的天真，只有虚伪的形式，没有诚朴的素质，专门注意仪式礼节方面的繁文缛节，这种 民族，表面上也许文明，实际上就是生命力枯竭的民族。 （节选自文化与人生，商务印书社，1996） 16、对文章第一段中“无人之境”的理解，正确的一项是（ ）A、是指没有经过人类改造的原始状态的自然。B、指在欣赏大自然或艺术作品时的忘我境界C、是指超越尘世喧嚣的心灵感受到的本真的自然。D、指谙熟于社会规则后达到的游刃有余的境界 17、“人生反而把人生掩蔽住了”中的后一个“人生”指的是（ ）A、真实自然的人生 B、酬酢忙碌的人生C、超越现实的人生 D、信仰神学的人生 18、对于“有生命有灵魂的自然”的阐述，正确的一项是（ ）A、自然是由各种生命有机体组成的。B、自然是人类所崇拜并深深敬畏的C、人与自然精神相通而赋予自然生命和灵魂D、人通过对人生的认识而赋予自然生命和灵魂 19、对文中多次提及的“回到自然”的理解，不正确的是（ ）A、回到自然能有益于人的身心健康。B、回到自然能弘扬解放革新的近代精神C、回到自然能摆脱宗教理礼法对人性的束缚D、回到自然能杜绝文明社会的各种病态 20、根据文章主旨，下列说法不正确的一项是（ ）A、只有保持和自然的亲密接触才能正确认识人生B、与自然在精神和灵魂上的交融是人生的美好境界C、在社会中的历练也是人生的组成部分D、文明程度越高，人和自然的距离越远 （二）阅读下面这篇短文，完成第21-25小题去私-吕氏春秋天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹：至公也。晋平公问於祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。” 平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰： “善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。 墨者有巨子，居秦，其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”对曰：“墨者之法曰：杀人者死，伤人者刑。此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，不可不行墨子之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，钜子可谓公矣。 庖人调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦然。诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。 21、对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是（ ） A、日月无私烛也，四时无私行也 烛：照耀 B、行其德而万物得遂长焉 遂：于是 C、尧有子十人，不与其子而授舜 与：给与 D、不与其子而授禹：至公也 至：极为 22、对于“忍所私以行大义，钜子可谓公矣”这两句的理解，正确的一项是（ ） A、忍心儿子被杀来维护大义，巨子可说是公平正直了 B、容许暗中诛杀来维护大义，巨子可说是秉公载断了 C、忍心儿子被杀来维护大义，巨子可说是秉公载断了 D、容许暗中诛杀来维护大义，巨子可说是公平正直了 23、文中内容与开头“天无私覆也，地无私载也”不相呼应的一项是（ ） A、祁黄羊向晋平公推荐自己仇人解狐为南阳令 B、祁黄羊向晋平公推荐自己的儿子祁午担任尉 C、墨者巨子的儿子杀人，反对秦惠王免其死刑 D、厨师调和五味，烹制菜肴，自己却不敢食用。 24、下列对文本相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A、文中的尧是我国传说中的远古时期部落联盟的领袖，死后传位给了虞舜 B、文中的禹曾奉虞舜之命治理洪水，传说的他八年在外，三过家门而不入 C、文中的孔子是春秋末期思想家，曾周游列国，劝说诸侯实行仁义，多被采纳 D、文中的墨子是战国时期思想家，墨家学派创始人，曾提出兼爱、非攻等主张 25、下面对文中思想内容的概括，正确的一项是（ ） A、赞颂无为而治的思想，崇尚自然，顺应天道而反对斗争 B、赞颂仁者爱人的思想，提倡礼治，强调传统的伦常关系 C、赞颂大公无私的思想，灭除私欲，主张公正地处理事务 D、赞颂以法治国的思想，反对礼制，依据法令而严明赏罚三、古诗鉴赏（共3题，15分）感遇十二首（其七）-张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深！运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无荫？26、这首诗借咏丹橘来书写自己的怀抱，这是一种什么样的传统手法？（3分）27、“岁寒心”出自论语中的哪一句话？它有什么象征意义？（6分）28、分别说明“可以荐嘉客”、“运命唯所遇”、“此木岂无荫”中寄寓的作者的思想感情四、作文（共2题，100分） 29、某高校学生会拟招募文学社、书法社、集邮社、舞蹈社和篮球社新社员，请结合你自己的实际情况，任选一个社团，写一份入社申请。（30分） 要求：（1）文体规范，语言得体，理由充分。字数300字左右。 （2）文中不得出现与考生相关的信息，如涉及校名、人名，请用xx代替。 30、林则徐任两江总督查禁鸦片期间，曾在自己府中悬挂一副对联：海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。意思是说：大海能够容纳百川，因为它具有宽广的胸怀，绝壁能够直立千丈，应为它没有过分的欲望。 仔细体会这幅对联的深刻寓意，自选角度，自定立意，自拟标题，联系实际，写一篇不少于800字的议论文。（70分）江苏省2014年普通高校专转本考试大学语文 参考答案一、选择题1-8：C D C C D A B C9、B(孝武皇帝) 10、D（热风是杂文集）11、B 12、D（涂自强的个人悲伤作者：方方）13-15：B A D二、阅读理解16-20：C A C D C21：B(顺利生长) 22-25：C D C C三、古诗鉴赏26、运用了象征（托物言志）的写作手法27:、出自论语.子罕岁寒，然后知松柏之后凋也。象征坚贞不屈。比喻有坚韧的毅力，耐得住困苦，受得了折磨的品质。28、（1）可以荐嘉客丹橘结出累累硕果，只求贡献他人，更显出品德高尚。按说，这样的嘉树佳果是应该荐之于嘉宾的，对丹橘进行了赞颂，表达了希望能被重视重用的愿望，但却抑郁不得志的哀伤。（2）命运唯所遇看来运命的好坏，是由于遭遇的不同，表达了作者无可奈何的，似有难言之隐的情感，叹息丹橘之命和遭遇，委婉深沉（3）此木岂无阴人家只忙于栽培那些桃树李树，硬是不要橘树，难道橘树不能遮阴，没有用处吗？为丹橘之被冷遇打抱不平，表达了自己对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。作文：略