论“八议”制度大学本科毕业论文.doc
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1、武汉工程大学本科毕业论文 2013届毕业论文题 目 论“八议”制度 _专业班级 09级法学1班 学 号 0921020103 学生姓名 高山 指导教师 雷琼芳 指导教师职称 讲师 学院名称 法商学院 完成日期: 2013年4月30 日论“八议”制度On the deliberation system 学生姓名 高山 指导教师 雷琼芳 摘 要“八议”制度是贯穿我国古代封建社会的一个十分重要的制度,涉及社会文化,法律,阶级构成等多个方面。“八议”现于先秦时期,通说认为于曹魏时期成制,经历了魏晋南北朝时期,于隋唐发展至鼎盛时期,于清末被废除。本文着眼于“八议”制度的产生,发展和消亡这条主线,详细介绍
2、“八议”制度的产生背景,发展经过和消亡的原因和结果,力图让人们宏观的了解“八议”制度。本文介绍了“八议”制度的概念,“八议”的实质是我国古代为了巩固封建阶级统治而诞生的一项制度,从外部来看,这项制度将地主阶级和平民阶级鲜明的区分开来,不断地加剧了地主阶级和平民的差距,从内部来分析,“八议”制度是统治阶级内部各个势力相互妥协的结果;阐述了各个朝代“八议”制度的发展情况和影响;第三部分是对“八议”制度的历史和现实意义进行分析,分析“八议”制度对我国古代封建社会带来的积极和消极影响,如在当时的社会生产水平之下,有利于加强统治者的威信,巩固统治,同时“八议”制度加剧了社会各个阶级之间的不平等,容易导致
3、社会矛盾激化;并且结合现实,分析“八议”制度对当今社会带来的积极影响:给人们以警示作用,时刻提醒人们要法律面前人人平等,切忌搞特权主义,这有利于我国社会主义法制建设的健康发展,保证我国立法和司法实践的顺利进行。关键词:“八议”制度;司法特权AbstractDeliberation system is a very important institution throughout the ancient feudal society in China, involving many aspects of the social, cultural, legal, and class composi
4、tion. Deliberation is now in the pre-Qin period, Tong said that Wei period into the system, through the Southern and Northern Dynasties, the development heyday in the Tang Dynasty, was abolished in the late Qing Dynasty. This article looks at the generation of deliberation system development and dis
5、appearance of the main line, details the background of the system of deliberation development after the demise of the causes and consequences of trying to get people macro understanding of deliberation system. This article is divided into three parts, the first part of both introduced the concept of
6、 deliberation system, allowing readers to understand what deliberation system, what kind of deliberation in the ancient literature; second part of deliberation talk about the history of the system, from the background of the system of deliberation to describe the generation of deliberation system ti
7、me line, details the various dynasties deliberation the development and impact of the system; part of the historical and practical significance of deliberation system analysis, analysis of the positive and negative effects of deliberation system of ancient feudal society in China, and the reality, a
8、nalysis system of deliberation in todays society bring the positive impact of what.Key words: Deliberation system;Historical evolution;Historical and practical significance目 录摘 要IAbstractII绪 论4一、选题背景和意义4二、国内外研究现状4三、研究方法5四、主要创新点5第一章“八议”制度概述6一、“八议”制度的概念6二、“八议”制度的实质6第二章“八议”制度的历史沿革7一、西周时期的“八议”制度7(一)西周时期
9、的“八议”制度产生的背景7(二)西周时期的“八议”制度的实践7二、春秋战国时期的“八议”制度9三、两汉时期的“八议”制度11四、三国两晋南北朝时期的“八议”制度13五、隋唐时期的“八议”制度14(一)隋唐时期的“八议”制度鼎盛时期的状况14(二)隋唐时期的“八议”制度产生的重大影响16六、宋元时期的“八议”制度17七、明清时期的“八议”制度18(一)明清时期的“八议”制度的状况18(二)清末“八议”制度的废除19第三章“八议”制度在古代司法中的利弊20一、“八议”制度对中国古代封建社会的积极影响20二、“八议”制度对中国古代封建社会的消极影响20第四章“八议”制度对我国现代法制建设的借鉴作用2
10、1一、“八议”制度对当今社会的启示作用21二、“八议”制度对现代社会的警示作用和防治方法22结 论24参考文献26致 谢27 27绪 论一、选题背景和意义目前国内外学者对“八议”制度的研究文献并不太丰富,且是针对某一时期或是某一朝代进行具体的探究,没有一个比较宏观的,纵贯整个中国古代封建社会的文章论述。在此背景下,选择此文章题目,力求以中国古代朝代更替为主线,将“八议”制度尽可能多的反映出来。“八议”制度作为我国古代法学发展的一个重要的,不能被忽视的一种法律制度。对其进行研究,有助于我们加强对中国古代封建礼法的了解,能够更好的加深对中国古代法律发展的认识。在国外,几个古老文明的法学发展历程,人
11、们都进行了比较深入的研究和分析,其中罗马法更是对当今的现代法学发展有着非常深刻的影响。在如此背景下,加强对中国古代法学发展的研究,让更多的人们了解中国古代法学发展的成就,就非常必要了。了解一个国家,必先了解其文化,而法学发展的历程,也就成了构成一个国家文化的一部分,其中,“八议”制度这一非常重要的古代制度,也就成了研究中不可或缺的角色。 对中国古代“八议”制度进行研究,不仅仅是为了了解中国古代的法学发展,弘扬中华文化;另一方面,“八议”制度中的很多思想能够为如今的法学发展所借鉴,所警醒。借鉴其中能够利用的东西,警惕其中“官民区分”,“轻重有别”的不均等思想,为如今法学发展和社会生活的人们起到警
12、示作用。二、国内外研究现状对于“八议”制度的研究,国内的学者主要的方向有如下几个:对“八议”八议制度的起源和发展历程的研究;对周礼,八议之辟的考论;结合“八议”制度和当今法学发展,谈谈“八议”制度本身给当今人们哪些警醒:针对隋唐时期的“八议”制度进行分析阐释等等。相关的研究有,但是论文的数目不多,方向也比较分散。温慧辉的周礼“八议之辟”考论从古代礼法的角度考量汉代以前的“八议”是以什么样的形式存在的;林义全施润的论传统中华帝国的“同罪异罚”从“八议”制度去看中国古代的法律制度,并分析其在那个时代存在的合理性,并分析其必然消亡的原因; 龙大轩的八议成制于汉论考认为,八议制度确立时间为汉代,而不是
13、通说的起于曹魏;马桂菊的浅谈“八议”制度着重对八议制度的起源和适用对象进行阐述;余龙生的浅谈“ 八议”制度的历史演变对八议制度的演变进行了宏观的比较系统的分析。国外对于中国“八议”制度的研究著作较少,分为两大部分,一部分是翻译我国的部分著作并进行加工而创作出来的,另外一部分,则是国外的专家学者从比较宏观的方面对“八议”制度进行考量。三、研究方法 1.对比分析法。运用对比分析法,通过对“八议”制度的起源、发展、兴盛以及衰退的全面考察和该制度在各个朝代的社会背景的比较,为完善对我国刑事司法实践提供借鉴。 2.文献研究法。运用文献研究法,通过对中国古代各个时期对“八议”制度的描述,再现当时“八议”制
14、度对封建统治的重大影响。 3.跨学科研究法。运用跨学科研究法,通过对我国古代封建社会的发展和相关史学资料的研究,翻译古代文献等等方法,力求再现出“八议”制度的影响程度。 4.个案研究法。运用个案研究法,通过对我国古代“八议”制度实施过程中比较典型的案例进行分析,让大家能够更深刻,更直接的体会到八议制度的影响力和发挥的作用。四、主要创新点通说认为“八议”制度起于曹魏,并且提供了大量的依据,但是从一些文献中的描述可以看出,“八议”制度在汉代就可以见到比较规范的雏形,因此,“八议”制度应该能够推断出成制于汉代。此外大部分文章都认为,“八议”制度给中国古代社会带来的消极影响大于积极因素,那么我的观点认
15、为,“八议”制度在古代带来的积极影响大于消极影响,并且不仅仅止于此,在当今社会,“八议”制度所带来的积极意义仍然很大。第一章“八议”制度概述一、“八议”制度的概念 “八议”制度,是指我国古代刑罚中对八类特殊身份的罪犯报请皇帝或朝廷议决减轻或免予刑罚的制度。八议分别是议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾,永徽律疏曰:“其应议之人,或分液天潢,或宿侍旒,或多才多艺, 或立事立功,简在帝心,勋书王府。若犯死罪,议定奏裁,皆须取决宸衷,曹司不敢与夺。此谓重亲贤,敦故旧,尊宾贵,尚功能也。以此八议之人犯死罪,皆先奏请, 议其所犯,故曰八议。”律本注曰:议者, 原情议罪,称定刑之律而不正决之。据
16、周礼秋官小司寇载西周时有“八辟丽邦法”,“一曰议亲之辟,二曰议故之辟,三曰议贤之辟,四曰议能之辟,五曰议功之辟,六曰议贵之辟,七曰议勤之辟, 八曰议宾之辟”。辟, 法也。1因此可知,“八议”制度主要适用于刑事审判之中,并且针对的对象不是普遍意义的,而是在封建阶级统治中有特殊身份的,或者对封建统治着有着特殊贡献的人。对于他们的刑罚处罚是由封建统治者来决断的。而周礼中的八议之辟也即后来的“八议”制度的雏形。可见在先秦时期,八议的早期形式即出现了。二、“八议”制度的实质“八议”制度是我国古代为了巩固封建阶级统治而诞生的一项制度,从外部来看,这项制度将地主阶级和平民阶级鲜明的区分开来,不断地加剧了地主
17、阶级和平民的差距,这种矛盾不断积累,最终将会产生社会动荡和变革。从内部来分析,“八议”制度是统治阶级内部各个势力相互妥协的结果,统治阶级一方面要不断加强中央集权,不断增强自己的统治地位,另一方面,也要笼络同等阶级势力的支持,而笼络的手段即是在统治阶级能够够允许的范围之内,给予最大程度的宽容。但是,一旦这个集团的成员危及到统治阶级的核心利益的时候,“八议”制度就不会起到任何作用了,“十恶不赦”即是“八议”制度的例外表现。_ 1孔颖达.礼记正义.十三经注疏M.上海:古籍出版社,1997.第二章“八议”制度的历史沿革一、西周时期的“八议”制度(一)西周时期的“八议”制度产生的背景西周时期,普天之下莫
18、非王土,天下之民莫非王臣。周天子作为最高的统治者,将与自己有血缘关系的,或者对统治阶级有着重大贡献的臣子分封为诸侯,拱卫王畿之地,目的是为了加强自身的统治。但是与此同时,各路诸侯如果触犯了法律,天子不可能一味斩杀,而是必须充分权衡利弊,仔细斟酌而后作出决断。统治者从“礼”的角度出发,根本目的是为了巩固自己的统治地位,逐渐形成了八议之辟的做法。通俗来讲,即是对拥护自己统治的诸侯王臣们给予特殊的照顾,进而提高自己的威信,巩固封建统治。(二)西周时期的“八议”制度的实践周礼中的规定和后来形成的八议制度有很多相似之处,秋官小司寇中规定八议之辟分别是:议亲之辟,议故之辟,议贤之辟,议能之辟,议功之辟,议
19、贵之辟,议勤之辟,议宾之辟。所谓“亲”,贾疏说是指:“亲谓五属之内及外亲有服者皆是。”颜师古说是指“王之亲族也”。即是说五服之内皆为亲,或是认为亲是指王室的亲族。对于其余的分类,郑玄认为“故谓旧知也”、“贤有德行者”、“能谓有德艺者”、“功谓有大勋功和立功者”、“勤谓憔悴以事国”、“宾谓所不臣者”,并猜测是否是“三恪二代之后”。对于“贵”,贾疏认为:“若据周,大夫以上皆贵也”。2“八议”之辟即是指八种议刑之法,符合此八议条件的,即使有罪也可以得到减免刑罚的特殊待遇,比如“议功之辟”是根据犯罪人的功劳大小来决定是否对其减免刑罚;“议贤之辟”是根据是否贤德来决定是否减免刑罚;“议贵之辟”、“议勤之
20、辟”是对那些为国家有大贡献的大官僚、大贵族减免刑罚。_ 2贾公彦.周礼注疏卷35M.上海:古籍出版社,1997.清代孙诒让正义曰:“盖凡入八议限者,轻罪则宥,重罪则改附轻比,仍有刑也。”3在西周前后的社会司法实践中,确实体现着“八议”原则,比如周初统治者有着类似于“议宾之辟”的做法。西周早期,为了避免社会矛盾激化,统治者推行怀柔和缓的统治政策,周公不断告诫康叔治理商朝的遗民要“明德慎罚”,参考适用商时期合理的刑罚,不可随意刑杀。从尚书酒诰中可以体现:“厥或诰曰:群饮。汝勿佚,尽执拘以归於周,予其杀。又惟殷之迪诸臣惟工,乃湎於酒,勿庸杀之,姑惟教之,有斯明享。”对无视或者违反戒酒命令的殷商臣工,
21、不用刑杀,而是以教育代之。对殷遗民的宽缓政策,正是“议宾之辟”的体现,保证了周朝初期社会的平稳安定。对于“议勤之辟”,“议能之辟”,根据左传襄公二十一年的记载,叔向因其弟有罪受到牵连时,晋侯问叔向罪行于乐王鲋,答曰:“不弃其亲,其有焉。”於是祁奚老矣,闻之,乘驲而见宣子,曰:“诗曰:惠我无疆,子孙保之。书曰:圣有谟勋,明徵定保。夫谋而鲜过、惠训不倦者,叔向有焉,社稷之固也,犹将十世宥之,以劝能者。今壹不免其身,以弃社稷,不亦惑乎?”4祁奚明确提出宽缓“能者”的主张,并且说叔向有谋略,存社稷,有大功,这也包括了“议勤之辟”的含义。此外,左传僖公二十八年记载:魏伤于胸。公欲杀之,而爱其材。使问,且
22、视之。病,将杀之。魏束胸见使者,曰:“以君之灵,不有宁也!”距跃三百,曲踊三百。乃舍之。杀颠颉以徇于师。魏与颠颉同罪而异罚,因为“公爱其材”。 5公羊传进一步解释:“晋人执卫侯归之于京师。归之于者何?归于者何?归之于者,罪已定矣,归于者,罪未定也。卫侯之罪何?杀叔武也。何以不书?为叔武讳也。春秋为贤者讳。何贤乎叔武?让国也。”说明春秋时期,对“贤能”及对国家有贡献者法律上有所优待。6_ 3孙诒让.周礼正义M.中华书局,1987. 4徐复观.徐复观论经学史M.上海:书店出版社,2002. 5 乔伟文.乔伟文集M.山东大学出版社,2000:566. 6 郭建,姚荣涛,王志强.中国法制史M.上海:人
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