高一语文上学期期末考试试题B卷.doc

山东省菏泽市2016-2017学年高一语文上学期期末考试试题（B卷）
第I卷 （共36分）
一、（18分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
南北文化的相互影响渗透，使高密剪纸集江南（玲珑剔透/淳朴浑厚）与江北（玲珑剔透/淳朴浑厚）于一身，逐步形成了自己独特的风格，在众多的民间艺术中熠熠闪光。高密剪纸以其（刚劲/稚拙）的造型，（刚劲/稚拙）的线条，盎然的意趣而独树一帜，饮誉海外，题材广泛；内容丰富；造型朴实夸张， ， ，反映出独到的民族审美观。艺术造型生动而不枯燥，讲究神似，不求细节。惟妙惟肖，毫无骄饰。高密剪纸恪守传统，不断创新，已呈现出蓄势待发的新局面 。
1．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是
A．淳朴浑厚 玲珑剔透 刚劲 稚拙
B．玲珑剔透 淳朴浑厚 稚拙 刚劲
C．淳朴浑厚 玲珑剔透 稚拙 刚劲
D．玲珑剔透 淳朴浑厚 刚劲 稚拙
2．文中加点的词语、字形和读音无误的一项是
A．熠熠闪光（yì） 独树一帜B．题材 枯燥
C．惟妙惟肖 毫无骄饰D．恪守（gè） 蓄势
3．在文中两处横线上依次填 入词语，衔接最恰当的一项是
A．粗旷中见清秀 精巧中藏拙朴B．清秀中见粗旷 拙朴中藏精巧
C．粗旷中见清秀 拙朴中藏精巧D．清秀中见粗旷 精巧中藏拙朴
4．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是
A．媒体认为电影《火星救援》里讲述的主人公在火星上克服不利条件生存下来， 开拓火星殖民地的故事荒诞不经。
B．行进在南太行山幽深的峡谷中，我们每一个人屏住自己的呼吸，听着空谷足音，感到胆颤心惊。
C．地坛中播散着熨帖而微苦的味道，味道是最说不淸楚的，它不能写只能闻，要你设身处地去闻才能明了。
D．天津滨海新区某集装箱码头发生爆炸，爆炸物是集装箱内的易燃易爆物品，现场大火冲天，爆炸声振聋发聩。
5．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是
A．菏泽气象台发布了霾黄色预警信号，预警牡丹区和菏泽市大部分地区将出现重度霾并将持续几天，提醒市民注意防范。
B．家乡早已面目全非，昔日鱼跃蛙鸣的护城河变成了柏油马路，杂草丛生的老城墙和墙边藤子大柳树也早已不见了踪影。
C．特大伤亡事件，不论是自然灾害还是责任事故，其中都不同程度存在主体责任不落实、应急救援能力不强。
D．在新常态下展望未来，山东能否实现更高水平、更可持续的发展，必须以人才集聚、创新发展为支撑。
6．下列表述正确的一项是
A．《祝福》中“她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的”一句，运用倒装句式，突出了祥林嫂没有讨到一点东西的悲惨遭遇，表现了鲁镇人们的冷漠无情。
B．老舍，中国现代作家，作品有长篇小说《茶馆》《四世同堂》《骆驼样子》等。他曾因创作话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。
C．《红楼梦》第五回隐喻含蓄地将人物发展和结局交代出来，其中《枉凝眉》一 曲，就是专门咏叹贾宝玉和薛宝钗爱情悲剧的。
D．“舍”是谦辞，对人称自已的弟弟为“舍弟”。“令”是敬辞，在向别人介绍自己的父母时，可用“令尊”和“令堂”这样的称呼。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文章，完成7-9题。
以优雅表达治疗“语言癌”
台湾媒体新近提出一个名曰“语言癌”的概念，一时间应者甚众。最先“发难”的对象，是“做一个……的动作（如“拥抱”“微笑”“按摩”“点餐”）”之类的冗词赘句。这些词在现实生活中表达得非常烦琐，无意义地叠加赘词。最先表现在服务行业，似乎长一点的句子听起来较为委婉、温顺、礼貌，但一旦敷衍开去，不分场合，全都“拉长”。这种“语言的癌细胞不断增生”，扩散到大众口中，也入侵到标语及平面媒体里，甚至渗透到文字语法中，这就令人担忧了。
“语言癌”这一新概念，能够在短时间内迅速升温，引起两岸媒体与学界的关注与热议，乃因其在一定程度上击中了命门。现代人无法用精准的中文表达，已然不是一两天的事，而是积久之弊。当触摸手机屏幕点赞大面积代替词语表达，当音频和视频大范围代替文字表述，当非规范的网络语言吞噬规范中文，当“西语”未加消化地侵入汉语，“语言癌”就在这一片雾霾中渐渐生成。
也许有人认为，“语言癌”的症状在台湾地区较为明显，大陆症状略轻。笔者并不以为然，在这一点上，两岸只是表现形式不同而已。对此，著名作家余光中认为，这和中文的“恶性西化”有很大关系，大家只顾学英文、看翻译小说，不再看用字精简的中文经典，结果英文没学好，却把中文学坏了。化简为繁，以拙代巧，加上电视、网络推波助澜，遂将“讲病态中文”变成时尚。台湾作家张晓风还分析说，电视记者常在现场连线时拉高音调，吐出长串累赘、不知所云的话语，这种“腔调”潜移默化感染到受众，“癌细胞”就一点点扩散了。这些分析无疑是切中肯綮的。咱们这边的电视节目“口水”也不少，“讲变态中文”在现实中更是常见，“英文没学好却把中文学坏了”的例子俯拾即是。比如90后说话，前缀后缀经常是没完没了的“然后”。
在“语言癌”话题引发广泛共鸣后，台湾有关部门纷纷亮出应对方策，比如在会考中适时出一些“语言癌”的辨正题，引导教学，提升语文表达能力；比如在未来修订语文领域课纲时，将提升表达能力列为重要项目，让学生有更多机会讨论、上台讲话，等等。这些从青少年抓起的举措无疑是可喜的。但更为重要的是，全社会要形成说“雅语”的“雅风”，一要精准，二要生动，三要雅致，人人以此要求自己，并蔚然成风，才会感染到青少年。毕竟，对语言最大的影响，是社会文化，它不但存在于媒体之中，还存在于人际之间，无孔不入，深入肌理。
打造健康环保的“绿色语言环境”，一方面，我们需要看到流行语中的健康新生词语，并及时融入语言河海，丰富语言宝库；另一方面，我们也必须适时进行语言清污，对形形色色的“语言癌细胞增生”梳理判别并加以遏止，让它们在“雅语雅风”面前式微。唯有如此，“语言癌”才会逐步治愈。
（《光明日报》2015年01月14日02版）
6．下列对“语言癌”产生的因素的分析，不正确的一项是（3分）
A．手机点赞、播放音频和视频代替文字表达，使用非规范的网络语言，导致“语言癌”生成。
B．中文“恶性西化”，大家只顾学英文，不再看用字精简的中文经典，“讲病态中文”变成时尚。
C．电视记者常拉高音调，吐出长串累赘、不知所云的话语，这种“腔调”潜移默化感染到受众。
D．大陆电视节目中的“口水”较多；现实中，90后说话，前缀后缀经常是没完没了的“然后”。
7．下面对“语言癌”的内涵理解最准确的一项是（3分）
A．常见到的“做一个……的动作（如“拥抱”“微笑”等）”之类的冗词赘句。
B．在生活中表达非常烦琐，无意义地叠加赘词，不分场合，全都将句子“拉长”。
C．服务行业中为让人听起来感到委婉、温顺、礼貌，故意使用长一点的句子。
D．已扩散并渗透到大众口中、标语、平面媒体、文字语法中 语言表达现象。
8．下列表述，不符合原文内容的一项是（3分）
A．“语言癌”这一概念能迅速升温，是因为两岸媒体与学界的关注和热议，击中了命门。
B．两岸的“语言癌”在表现形式上有着不同，但在症状上，并不存在孰重孰轻的问题。
C．台湾有关部门的应对方策虽然可喜，但在全社会形成说“雅语”的“雅风”更为重要。
D．治愈“语言癌”的过程中，既要吸纳流行语中健康生动的词语，也要适时对语言清污。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成10-12题。
子厚讳宗元，七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南，其后以不能媚权贵，失御史，权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达，逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角；众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人；名声大振，一时皆慕与之交，诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。居间益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间，其文《始得西山宴游记》中有云：“然后知吾向之未始游，游于是乎始。”
元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政耶!”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归；其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼!士穷乃见节义。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。
（节选自韩愈《柳子厚墓志铭》）
10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．所与游皆当世名人 游：游玩，游览。
B．例出为刺史 例：按惯例
C．自肆于山水间 肆：放任，纵情。
D．当诣播州 诣：到，往
11．下列句中的“以”字意义和用法与其他三项不同的一项是（3分）
A．皆以子厚为师
B．以地事秦
C．故为之文以志
D．其俗以男女质钱
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．柳宗元从小才学出众，后来名声大振，时人都敬慕想与他交往，那些权贵公卿争着要他做自己的弟子，众口一词地推荐赞扬他。
B．柳宗元年轻时就科举得志，从政初期仕途顺利，可谓平步青云，在唐顺宗时期担任了监察御史和礼部员外郎，但此后便屡遭贬谪。
C．柳宗元任柳州刺史期间，表现出相当高的为政才能，他关心百姓疾苦，移风易俗，推行教化和政令，在文化传播方面也堪称表率。
D．柳宗元传承了先父的孝道，能够做到“老吾老以及人之老”，深处逆境的他，因为考虑到刘禹锡有老母，不惜交换各自外放之地。
第II卷 （共114分）
四、（24分）
13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）然后知吾向之未始游，游于是乎始。（3分）
（2）观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。（3分）
（3）请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。（4分）

14．阅读下面一首词，完成后面的题目。（8分）
诉衷情
【金】吴激
夜寒茅店不成眠，残月照吟鞭①。黄花细雨时候，催上渡头船。
鸥似雪，水如天，忆当年。到家应是，童稚牵衣，笑我华颠②。
【注】①吟鞭：诗人的马鞭。②华颠：犹言白首。华：谓头发花白。颠：头顶。
（1）作者在词的上片虚写行程是如何实现地点转换的？表达了怎样的情思？（4分）
（2）请从虚实相生的角度赏析词的下片。（4分）

15．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（每空1分共6分）
（1）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（荀子《劝学》）
（2）古之圣人，其出人也远矣， 。（韩愈《师说》）
（3） ，弃脂水也。（杜牧《阿房宫赋》）
（4）舞榭歌台， 。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
（5） ，旌旗蔽空。（苏轼《赤壁赋》）
（6）人间如梦， 。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
五、现代文阅读（20分）
阅读下面的作品，完成16-19题。
通往田野的小巷
刘亮程
①顺着一条巷子往前走，经过铁匠铺、馕坑、烧土陶的作坊，不知不觉地，便进入一片果园或苞谷地。八九月份，白色、红色的桑椹斑斑点点熟落在地。鸟在头顶的枝叶间鸣叫，巷子里的人家静悄悄的。很久，听见一辆毛驴车的声音，驴蹄滴达滴达地点踏过来，毛驴小小的，黑色，白眼圈，宽长的车排上铺着红毡子，上搭红布凉棚。赶车的多为小孩和老人，坐车的，多是些丰满漂亮的女人，服饰艳丽，爱用浓郁香水，一路过去，留香数里，把鸟的头都熏晕了。如果不是赶集日，老城的热闹仅在龟兹古渡两旁，饭馆、商店、清真寺、手工作坊，以及桥上桥下的各种民间交易。这一块是库车老城跳动不息的古老心脏，它的头颅如清真大寺般昼夜高昂，它的手臂时时背在身后，它的双腿埋在千年尘土里，不再迈动半步。
②库车城外的田野更像田野，田地间野草果树杂生。不像其他地方的田野，是纯粹的庄稼世界。
③在城郊乌恰乡的麦田里，芦苇和种类繁多的野草，长得跟麦子一样旺势。高大的桑树杏树耸在麦田中间。白杨树挨挨挤挤围拢四周，简直像一个植物乐园。桑树、杏树虽高大繁茂，却不欺麦子。它的根直扎下去，不与麦子争夺地表层的养分。在它的庞大树冠下，麦子一片油绿。
④有人说，南疆的维吾尔农民懒惰，地里长满了草。我倒觉得，这跟懒没关系，而是一种生存态度。在许多地方，人们已经过于勤快，把大地改变得不像样子，只适合人自己居住。他们忙忙碌碌，从来不会为一只飞过头顶的鸟想一想，它会在哪儿落脚?它的食物和水在哪里?还有那些对他们没有用处的野草，全铲除干净，虫子消灭光。在那里，除了人吃的粮食，土地再没有生长万物的权利。
⑤人只有缓慢下来，才会很从容地想想人之外的其他事情。人已经远远地走到其他生命前面了，完全没理由再急死忙慌地奔跑了。停下来，至少，放慢些脚步。
⑥库车农民的生活就像他们的民歌一样缓慢悠长。那些毛驴，一步三个蹄印地走在千年乡道上，驴车上的人悠悠然然，再长的路，再要紧的事也是这种走法。不管太阳什么时候出来，又什么时候落山。田地里的杂草，就在他们的缓慢与悠然间，生长出来，长到跟麦子一样高，一样结饱籽粒。
⑦在这片田野里，一棵草可以放放心心地长到老而不必担心被人铲除。一棵树也无须担忧自己长错位置，只要长出来，就会生长下去。人的粮食和毛驴爱吃的杂草长在同一块地里。鸟在树枝上做窠，在树下的麦田捉虫子吃，有时也啄食半黄的麦粒，人睁一眼闭一眼。库车的麦田里没有麦草人，鸟连真人都不怕，敢落到人帽上，敢把窝筑在一伸手就够到的矮树枝上。
⑧一年四季，田野的气息从那些弯曲的小巷吹进老城。杏花开败了，麦穗扬花；桑子熟落时，葡萄下架。靠农业养活，以手工谋生的库车老城，它的每一条巷子都通往果园和麦地。沿着它的每一条土路都走回到过去。毛驴车，这种古老可爱的交通工具，悠悠晃晃，载着人们，在这块绿洲上，一千年一千年地，原地打转，永远都跑不快，跑不了多远，也永远不要跑多快多远。
⑨不远的绿洲之外，是荒无人烟的戈壁沙漠。
16．请简要赏析文中第七段画线的句子。 （4分）
17．理解下列句中画线词在文中的含义（4分）
有人说，南疆的维吾尔农民懒惰。
在许多地方，人们已经过于勤快。
18．文章开头描写库车老城有何作用。 （6分）
19．结合全文，请探究作者索要表达的情感有哪些。（6分）

六、语言运用题（14分）
20．某中学食堂为践行勤俭节约、避免浪费的理念，从2013年1月起，规定每个每个学生必须买菜适中，打饭适量，将所买饭菜吃完，但此后发现学生仍有将不少饭菜倒掉的现象，为制止这种行为，请你按照“直言警示”与“委婉劝说”的要求，各设计一条广告语。（4分）
直言警示：
委婉劝说：
21．把下面这段话改写成一组排比句。（可以适当增减）（3分）
理想不是现成的面食和画卷，而是一粒种子、一张白纸，需要你去播种、描绘和渲染。理想是一片荒漠，而不是葱茏的绿洲，需要你去开垦它，改造它。
22．阅读下面的内容，概括唐代“以胖为美”的三个具体原因，每个原因不超过8个字。（3分）
唐代繁荣昌盛，正如诗圣杜甫诗句所记：“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”人们有条件按照自己的喜好穿衣吃饭。唐代开放兼容并包，使唐人充满自信，使大唐成为一个高度开放的国家。据不完全统计，当时与唐交往的国家有130多个。不同文化的影响、交融，使唐人眼界十分开阔，不拘于旧有的审美情趣，不惧怕身体的丰满甚至肥胖。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族，也就是说李唐皇室的血统中有鲜卑血统，而鲜卑族的游牧生活需要的是剽悍、健硕的体魄。
答：① 8字
② 8字
③ 8字
七、作文（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
材料一：小羊要独穿沙漠，临行前，妈妈说，千万别把路边的草吃光。途中小羊突然想回家，却因为自己来时耐不住饥饿，把那路两旁本稀疏的小草连根吃掉了，所以无法找到回家的路。它这时才明白了妈妈的话：那就是留给后来者的希望，更是留给自己的后路啊。
材料二：《菜根谭》中有这样一句话：“径路窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。”说的是，在经过狭窄的道路时，要留一步让别人过得去；在享受甘美滋味时，要分一些给别人品尝。
全面理解材料，从材料中选取一个角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章，所写不要脱离材料的含义范围。不得对材料扩写、续写。

菏泽市2016—2017学年度第一学期期末学分认定考试
高一语文试题（B）参考答案
一、（每小题3分，共18分）
1．B（“玲珑剔透”“淳朴浑厚”符合对“江南”“江北”风土人情的描述；稚拙，幼稚质朴；刚劲，指（笔画、线条、风格等〉挺拔有力）
2．A（B．枯燥C．毫无矫饰D．恪kè守）
3．C（B．承接上句“造型夸张朴实”，应该把“粗旷”“拙朴”放在两句的句首）
4．A（空谷足音，比喻极难得的音信、言论或事物。C．设身处地，指设想自己处在别人的地位或环境中，替别人的处境着想。D．振聋发聩，比喻高超的言论能使麻木糊涂的人觉醒）
5．B（A表意不明。“牡丹区和菏泽市大部分地区”有歧义。C成分残缺。“存在”缺少宾语中心语。D不合逻辑。前面是“能否”，后面是“集聚”“发展”）
6．A（B《茶馆》是话剧；C《枉凝眉》一曲是写贾宝玉和林黛玉爱情悲剧的；D“令尊”和“令堂”是用来称呼别人的父母）
二、（每小题3分，共9分）
7．答案：D（“90后说话，前缀后缀经常是没完没了的‘然后’”是现象，是例子，不是导致“语言癌”产生的因素）
8．答案：B（A是最先“发难”的个例，C是在服务行业的表现，D是后果及影响。）
9．A（引起“两岸媒体与学界的关注和热议”是“击中命门”的结果，而非“迅速升
三、（每小题3分，共9分）
10．（3分）A（游：交往）
11．（3分）C（C表目的，来，连词；其他三项均为“用、拿、把”，介词）
12．（3分）B（柳宗元是在唐顺宗前担任的监察御史）
四、13．（10分）
（1）（3分）这之后才知道我先前不曾真正的游览过，真正的游览从此才开始。（“然后”、“向”、“于是”各1分）
（2）（3分）观察使下达这个办法到其他的州，等到一年，免除了奴婢身份而回归自己家里的就有将近一千人。（“下”、“比”、“且”各1分）
（3）（4分）（他）向朝廷请求，准备上疏，情愿用柳州更换播州，即使再次获罪，死也没有遗憾。（“请于朝”句式、“虽”、“恨”各1分）
【参考译文】
柳子厚，名宗元。七世祖柳庆，拓跋北魏时官至侍中，封济阴公。曾伯祖柳奭，在唐朝曾出任宰相，与褚遂良、韩瑗一同得罪了武后，死于高宗朝。父柳镇，为侍奉母亲，放弃了太常博士的任命，请求到江南去做县令。后来又因为不能迎合权贵，失去了殿中侍御史的官职，直到那个权贵死了，才重新被用为侍御史。为人以刚直著称，所交往的朋友都是当时很有名望的人。
子厚小时候就精锐敏捷，没有不通达事理。当他父亲还在世时，他虽然年纪轻，已经独立成人，能力考中进士，显露出超凡的气象，众人都说柳家有了个好儿子。以后又因博学宏词科考试合格，授集贤殿正字。他才能出众，端方坚毅，每有议论往往引据古今事典为证，贯通经史百家学说，识见高远，意气风发，经常使在座的人为之折服。他的名声大振，一时间人人都向往和他交游。那些公卿显要们，也争着要把他收到自己的门下，异口同声地赞誉举荐他。
贞元十九年，他由蓝田县尉晋升为监察御史。顺宗即位后，出任礼部员外郎。这时遇上当权的人获罪，同被遣出京城做州刺史。还未到任，又一道被贬为州司马。居官清闲，愈加刻苦自励，专心读书记诵，写作诗文，如江河泛滥，湖海蓄积，其造诣可谓精深博大无有止境，但只能恣意纵情于山水之间罢了，他的文章《始得西山宴游记》中有这样话：“这之后才知道我先前不曾真正的游览过，真正的游览从此才开始。”
元和年间，曾将他和一道被贬的人召回京城，又再次一道出京为刺史，这次子厚分在柳州。到任之初，他感慨地说：“这里难道就不值得实施政教吗？”于是按照当地的风俗，制定了劝谕和禁止的政令，赢得了柳州民众的顺从和信赖。此地人借钱时习惯用子女作为人质相抵押，如不能按约期赎回，等到利息与本钱相等时，子女就要沦为债主的奴婢。子厚为借钱的人想尽办法，让他们全都能把子女赎回去。其中特别贫穷实在无力赎取的，就让债主记下人质当佣工所应得到的酬劳，等到酬劳和所借钱数相当时，便要债主归还人质。观察使下达这个办法到其他的州，等到一年，免除了奴婢身份而回归自己家里的就有将近一千人。衡山、湘江以南考进士的人，都以子厚为老师。那些经过子厚亲自指点而撰写文词的人，从他们的文章中都可以看到很好的章法技巧。
当子厚被召回京城而又复出为刺史的时候，中山人刘梦得禹锡也在遣放之列，应当前往播州。子厚流着眼泪说道：“播州不适宜人居住，而梦得有母亲健在，我不忍心看到梦得处境困窘，以致于无法向母亲说明一切，况且也决没有让母子同赴贬所的道理。”（他）向朝廷请求，准备上疏，情愿用柳州更换播州，即使再次获罪，死也没有遗憾。此时正好又有人将梦得的事报告了朝廷，梦得于是改为连州刺史。呜呼！人在困窘时才最能表现出他的气节和道义。
子厚过去年轻，勇于助人，不知道保重和顾惜自己，以为功名事业可以立见成就，结果反受其牵连而遭贬黜。被贬以后，又缺少有权有势的知己援引推荐，所以最终死于荒远穷困的边地，才能不得施展，抱负也未能实现。
14．（共8分）（1）①地点的转换：从茅店内，转换为道路间，再转换为渡口、船头。（2分。答对两个地点给1分，全对满分。）②表达了作者在回家途中的兴奋、急切和喜悦之情。（2分）
（2）“鸥似雪，水如天”两句，实写作者登船后所看到的水天一色、白鸥盘旋的景象。这类景象与当年离家时所见并无二致，故引出“忆当年”一句，当年情形只在此三字之中，隐而不表，是虚写。“到家应是”三句，则是对回家后的想象，是虚写。在这虚实交织之中，既有作者的惊喜之情，又有岁月不居、年岁已老的深沉感叹。（能分别找出实写与虚写内容各给1分，共2分。能结合相关诗句进行赏析各1分，共2分。）
15．（6分）（1）非蛇鳝之穴无可寄托者（2）犹且从师而问焉（3）渭流涨腻（4）风流总被雨打风吹去（5）舳舻千里（6）一尊还酹江月
五、现代文阅读： （20分）
16．（4分）运用拟人的修辞手法，（1分）生动形象地写出了田野里植物自然生长的状态，（1分）突出了老城人顺应自然的生存态度。（2分）
17．（4分）懒惰：不清理庄稼地里的杂草；勤快：改造田地，铲除一切妨碍粮食生产的生物。（每点2分，意思相近即可）
18．（6分）内容上：写出老城安静、古朴的特点，（2分）表现了老城人顺应自然的生存态度；（1分）结构上：点题；（1分）引出下文对田野的描写；（1分）与最后一段形成对比。（1分）
19．（6分）（1）对老城缓慢悠然生活状态的喜爱；（2）对老城人顺应自然（尊重自然、守护自然）的生存态度的赞赏；（3）对快节奏生活的反思；（4）对人与自然和谐共处的生存状态的向往。（每点2分，答出其中三点即可）
六、（20题4分，21题3分，22题3分，共10分）

21．理想不是现成的粮食，而是一粒种子，需要你去播种、培育；理想不是壮美的画卷，而是一张白纸，需要你去描绘、渲染；理想不是葱茏的绿洲，而是一片荒漠，需要你去开垦、改造。
22．（示例）① 国力强盛，丰衣足食。② 充满自信，不怕肥胖。③ 鲜卑血统，健硕为美。（答出任意一点2分，二点4分，三点5分）
七、作文（60分）这个材料里给出了鲜明的提示：——既是留给后来者的希望，更是留给自己的后路．
什么意思呢?小羊没有听从母亲的叮嘱，将沿路的草全部吃光，结果归程上就没有了食物，让自己陷入了绝境．小羊把事情做绝，于是自己也没有了退路．这个事例恰好与项羽破釜沉舟 背水一战的典故相悖．项羽是不得不倾其所有，毕其功于一役，因为他没有退路了，只能置之死地而后生；而小羊羔明明是可以给自己留下退路，它自己把这退路葬送了．
怎么展开这篇作文呢?给你一个思路：从环保开始讲，讲讲可持续发展，举一些因为过度采掘，造成的对环境的永久的，不可逆的损坏，评估一下对后世可能产生的毁灭性的影响；然后再拓展到古时候那些穷兵黩武的皇帝，在国内横征暴敛，大肆压榨民脂民膏，最后导致国破家亡的警示．把这些例子合理安排一下，例子与例子之间安排好过渡段承上启下，文末的时候再点一下题就行了．文章的骨架好了．润色就不是一两篇作文可以锻炼成的，需要大量的阅读和写作的积累．不过请记住，一篇作文能不能得高分，取决于几个因素：
1．文采——补充自己的词汇量，两个方向，一是向古诗词、古文求教益，一是向国外优秀断篇文学求教益；其好处就是充实词汇量的同时还可以积淀很多典故，这是写作文的好素材；
2．故事结构——这个简单一些，掌握常规的题材的结构方法就行，看看别人怎么写散文，写议论文的；
3．立意——立意要紧贴命题，不一定要拔得很高，但是一定要贴切．
材料：
小时候，家里小孩多，景况不太好，但是，家人总是自觉地给未及时回来的人，留下饭菜。我想，留下饭菜，该是亲人之间最朴实、最直接的关心了。那时，每家都有小小的菜园子，每一次摘菜时，总会留下一些来。我问母亲，为什么不把菜摘完回家呢？她笑笑着说，我们够吃了，留下一些，给那些需要的人家吧。
因而，让我们从小就养成一种习惯，做什么事，总要想到别人，顾及别人的感受。在我们心里，这是人与人关系中最寻常、也是最起码的行为准则。如今，留菜这一淡淡的记忆，也从不自觉、不情愿而成为习惯，更成为我们待人处世的准则。其实，留一点给别人，便是一份人间的温暖，也是一种人生的境界。
在人际关系中，留一点给别人的观念很重要。不要小看这留一点，这往往就是体现人们道德力量的关键；留一点，留下的往往是山高水长、天宽地阔。孔子曰，己所不欲，勿施于人，也就是要象对待自己那样，去对待别人；自己不喜欢的，不要推给别人。这是自古以来中国人的行为信条，而且，还被联合国列为人类主要的行为准则，加以推广。
最近，看到一篇文章里说，以色列人收割庄稼的时候，总会在靠近路旁的地里，在四个地角留下一部分成熟的庄稼。据说，这种习俗，既是为了报答上天的恩赐，同时，也给那些贫寒的路人留下点粮食，以便他们充饥。只要出于需要，任何人都可以去收割地角的庄稼，没有人会去责问他。没有想到，犹太民族还有这样一种，留下庄稼的感恩之心，着实让我有些意外。
在我的印象中，犹太民族生财有道、锱铢必较，有名的吝啬鬼夏洛克，就是犹太商人的形象。在莎士比亚笔下，夏洛克同另一个商人安东尼奥签约规定，到期不还钱，就要从安东尼奥身上割一磅肉。以致后人都用夏洛克比喻贪得无厌、冷酷无情的人。也许我们认识犹太人总是太偏见了，其实他们还有良善好施的一面。
犹太人认为，要想成为富人，首先要懂得布施。两千多年前，犹太人就把捐献十分之一的财产，列为上天规定的人间铁律。为此，犹太民族虽然饱经磨难，惨遭杀戮，但却能很快地恢复元气，东山再起，并掌握着令世人艳羡的财富，靠的正是这种处世哲学和思维方式；他们之所以能有今天的富足生活，就是因为他们懂得感恩，懂得留给别人的为人之道。
无独有偶，据说在韩国北部盛产柿子的地方，农民往往会在枝头，留下一些熟透的柿子，这便是农民特地留给喜鹊的食物。当农民收获柿子的时候，也在想着喜鹊如何过冬，便给他们留下足够的食物。留在树上的柿子，吸引了许多过冬的喜鹊，直到春天也不肯飞走。它们整天忙着捕捉果树上的虫子，从而也保证了来年柿子的丰收。因此，给别人留有余地，哪怕是动物，往往也是给人类自己留下生机和希望。
也许有人说，现在是激烈竞争的时代，每一口饭，似乎都是从别人口中争下来的；每一个位置，如果你不占着，马上就有人抢去，还能考虑着留给别人么？其实，竞争是必须的，残酷也是可以想见的。但是，我们要说的是，在你过上车马衣裘的生活时，也要想着还有人仍然衣不蔽体、食不果腹。那些为富不仁、贪欲无度的人们，如果他们能够留给别人一点，反馈社会一点，就不会招致被人仇视或杀戮的结果了。
其实，有时候给人留下一点，也是留给自己无限的希望。在印尼的苏门达腊岛上，生长着茂密的咖啡树，岛上的居民都靠采集咖啡豆谋生。但岛上有一种叫做棕榈猫的动物，开始在岛上生存繁衍。棕榈猫喜食咖啡果，而且它们比人类更善于爬树，往往在人们还没有开始采摘时，那些最熟最圆润的咖啡果，早已经成了这些棕榈猫的美餐。于是，人们采取各种残酷的办法，恨不得将它们赶尽杀绝。
直到有一天，有人突然发现，那些棕榈猫的排泄物中，竟有很多没有消化的咖啡豆。原来，棕榈猫只是喜欢吃甜美的咖啡果实，但果实里的咖啡豆，却因无法消化而被排出体外。于是，这个人就试着把这些咖啡豆收集起来，卖给经营咖啡的商人。没想到，这位商人在品尝这些咖啡时，惊奇万分，感觉从未喝过如此美妙的咖啡。原来，棕榈猫的消化系统，对咖啡会产生特殊的发酵过程，使得原本很普通的咖啡豆，成为世界上独一无二的神奇饮品。
自此，岛上的居民视棕榈猫为朋友，共同享用咖啡树结下的甜美果实。说明当我们给别人留下机会时，也是给我们自己种下了希望。所以，人与人之间的相处，不也是留给别人一份关爱与疼惜么？尽管世界上不同的民族，风俗习惯各异，然而，有一种共存的心，却是不分时代、国度或种族的，那就是感恩的心；有一种共同的感情，不分动植物或人类，而扎根于世界每一个角落，那就是相互关怀；有一种共同的守望，环绕着我们共同的家园地球，那就是对美好明天的期盼。
《菜根谭》中说，径路窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。说的是，在经过狭窄的道路时，要留一步让别人走得过去；在享受甘美的滋味时，要分一些给别人品尝。由此，我想起小时候的留菜，母亲的话语又在耳边响起。是啊，若果人与人之间，都如此和谐自敛地相处，那么，这个世界不就消除了许多恩怨与不平，而充满温情和美吗？
有人说，在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀所有渣滓，让水变得清澈无比；如果每个人都能培植一颗感恩的心，一种想着别人的思想，则可以沉淀许多的浮躁与不安，消融许多不满与仇怨。所以，在生活中，我们何妨不想着别人一点，留给别人一点呢？这样，也许你会收获更多，让人生拥有更多况味。就如同那熟悉的诗句，我捧出一片绿叶，却收获整个春天。