陋室铭、爱莲说--原文及翻译.doc

(完整版)陋室铭、爱莲说 原文及翻译
《陋室铭》
山不在高,有仙则名。水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁,可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭,孔子云：何陋之有？
《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊.自李唐来，世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝,香远益清,亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。①
予谓菊,花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣 ②
《桃花源记》
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，①芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山②，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭;才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属③。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着,悉如外人④。黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来⑤.具答之。便要还家，设酒杀鸡作食⑥.村中闻有此人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉，无论魏晋.此人一一为具言所闻，皆叹惋⑦。余人各复延至其家，皆出酒食⑧.停数日，辞去.此中人语云:“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下,诣太守，说如此.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.

《陋室铭》译文：
山不一定高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深,有龙（居住）就能显示灵异。这是间简陋的房子,只是（主人）我的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到台阶上，草色青翠，映入帘中.谈笑的是博学的人，往来没有粗俗的人（没有什么学问的人）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）奏乐声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。(如同）南阳诸葛亮的茅庐,西蜀杨子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢?
《爱莲说》译文:
水上、地上各种草木的花可爱的很多.晋朝的陶渊明只喜欢菊花.从唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我惟独喜爱莲，从污泥里生长出来，却不受泥的沾染；在清水里洗涤过,却不显得妖媚;（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节；香气传得越远，越显得清香；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，当然是有很多的人了！
《桃花源记》译文：
东晋太元年间，(有个）武陵人把打渔当作职业。（有一天)他顺着小河行船,忘了路程的远近。忽然遇到（一片)桃花林，（桃树）夹着小河两岸（生长），（在）几百步(的范围内），中间没有别的树木①。（地上)芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异这一切。再往前走,（他）想走到这林子的尽头(看看究竟）.
桃林在溪水发源的地方就到头，（紧挨着的)是一座山②，山上有个小洞口,（里面）隐隐约约好像有些光亮.(渔人）就丢下船，从洞口进去。初进时洞里很窄小，仅容一个人通过。又走了几十步,（洞口）由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮了。(这里)土地平坦开阔,房舍整整齐齐,有肥沃的田地,美好的池塘和桑树竹子之类③。田间小路，交错相通， (村落间）鸡鸣狗叫的声音可以互相听见。在那里的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源外面的人④。老人和小孩都快乐满足的样子。
(那里的人)见了渔人，就大吃一惊，问（渔人）从哪里来⑤.（渔人）详尽地回答了他。（那人）就邀请(渔人）到自己家里去,备酒杀鸡做饭菜（款待他） ⑥。村中的人听说有这样一个人;都来打听消息。(他们)说祖先(为了)躲避秦时的战乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人隔绝。(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝；更不必说魏晋了。这个人(给他们）详细地介绍了自己所听到的事，（他们听后)都感叹惋惜⑦。其余的人也各自请（渔人)到自己家中，都拿出酒饭来（款待他） ⑧。（渔人在这里）住丁几天，就告辞离去。这里的人告诉（他）说：“(这里的情况)不值得向外边的人说啊.”
(渔人）出来后,找到他的船，就沿着旧路(回去），(一路上）处处做了记号.回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往,寻找上次所做的标记,终于迷失了（方向），再也没找到路。
南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往，没有实现,不久病死了.此后就再也没有访求的人了。