《米洛斯的维纳斯》.ppt

日日日日 清清清清冈冈卓行卓行卓行卓行1 1、以文解文法。、以文解文法。通通过对过对文中运用不同文中运用不同语语言形式来表达的相近意言形式来表达的相近意义义方法的方法的现现象的象的筛选筛选整合，研究整合，研究阅读现阅读现代文的策略。代文的策略。2 2、探究、探究阅读阅读法。法。探探讨讨承承载载作者作者观观点的点的语语句，句，领领会文章所表达的思会文章所表达的思想，提高想，提高审审美意美意识识和能力。和能力。3 3、质质疑反思法。疑反思法。对对作者的作者的见见解敢于解敢于发发表自己的看法。表自己的看法。我我们们从来不曾完美从来不曾完美 每个人都是上帝咬了一口的苹果，所以不要每个人都是上帝咬了一口的苹果，所以不要为为自自己的缺陷苦己的缺陷苦恼恼，如果你的缺陷比，如果你的缺陷比较较大，那是因大，那是因为为上帝上帝特特别别喜喜爱爱你独特的芬芳你独特的芬芳 上帝在关一扇上帝在关一扇门门的同的同时时，一定会，一定会为为一个人打开另一个人打开另一扇窗一扇窗 我失去了一只臂膀我失去了一只臂膀 就就睁睁开了一只眼睛。开了一只眼睛。顾顾城城 杨树杨树1 1、张爱张爱玲在玲在红红楼梦楼梦魇魇中中说说：“人生的三大恨事人生的三大恨事一恨一恨鲥鱼鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨多刺，二恨海棠无香，三恨红红楼梦楼梦未未完完。”2 2、世界文化史上有著名的三大怪杰，文学家、世界文化史上有著名的三大怪杰，文学家弥弥尔顿尔顿是是瞎子瞎子，大音，大音乐乐家家贝贝多芬是多芬是聋聋子子，天才小提琴演奏家，天才小提琴演奏家帕帕格尼尼是格尼尼是哑哑巴巴。海海伦伦凯凯勒勒，美国残障教，美国残障教育家。育家。1919个月大个月大时时因高因高烧烧而失而失明失明失聪聪。后籍着。后籍着导师导师安安沙利沙利文的努力，她利用双手去感受文的努力，她利用双手去感受别别人人说话时说话时嘴型的嘴型的变变化，以及化，以及鼻腔吸气、吐气的不同，来学鼻腔吸气、吐气的不同，来学习发习发音。音。终终于学会于学会说话说话，毕业毕业于哈佛大学。她奉献自己的一于哈佛大学。她奉献自己的一生，生，为为残障人士演残障人士演讲讲，鼓励他，鼓励他们们立志做一个残而不立志做一个残而不废废的人。的人。千手千手观观音音领领舞舞邰邰丽华丽华：从不幸的谷底，到从不幸的谷底，到艺术艺术的的巅巅峰，也峰，也许许你的生命本身就是你的生命本身就是一次一次绝绝美的舞蹈。美的舞蹈。于无声于无声处处展展现现生命的蓬勃，在手臂生命的蓬勃，在手臂间间勾勒勾勒人性的高人性的高洁洁。你你这这朴素女子，朴素女子，为为我我们们呈呈现华丽现华丽的奇迹！心灵的奇迹！心灵的震撼不需要的震撼不需要语语言，你在我言，你在我们们眼中是最美。眼中是最美。丁丁晓晓兵兵：2020多年来一直是英雄多年来一直是英雄 【颁奖词颁奖词】这这个用左手敬个用左手敬军军礼的人，礼的人，我我们们以他以他为骄为骄傲。傲。战时战时敢舍身，敢舍身，平平时时能忘我，从逆境中能忘我，从逆境中挣挣扎启扎启程，在程，在顺顺境中保持清醒。沙境中保持清醒。沙场场带带兵敢称无愧无悔，把守国兵敢称无愧无悔，把守国门门能能说说有骨有有骨有节节。他像一把号角，。他像一把号角，让让理想与激理想与激动动，在士兵心中蔓，在士兵心中蔓延。延。一个残缺的文人，在一个残缺的帝王朝，写出了一个残缺的文人，在一个残缺的帝王朝，写出了“通古今之通古今之变变，成一家之言，成一家之言”的的“无韵之离无韵之离骚骚”，他他是？是？一个残缺的一个残缺的艺艺人，在一个人，在一个风风雨如晦的年代，于黑雨如晦的年代，于黑暗中摸索着踏遍无暗中摸索着踏遍无锡锡的山山水水，拉出了的山山水水，拉出了让让世界世界顶级顶级指指挥挥家家为为之断之断肠肠的的二泉映月二泉映月，他是？他是？一个一个“活到生命中最狂妄的年活到生命中最狂妄的年龄龄上忽然残了双腿上忽然残了双腿”的青年，深入思考残缺人生的价的青年，深入思考残缺人生的价值值，身残志，身残志坚坚，笔，笔耕不耕不辍辍，奋奋斗不息，写下了无数深刻的文字，斗不息，写下了无数深刻的文字，他是？他是？他年他年轻时轻时身患脊髓身患脊髓侧侧索硬索硬化症，只能靠呼吸机帮助呼吸，化症，只能靠呼吸机帮助呼吸，全身只有手指能全身只有手指能动动。他。他坚坚持不持不懈地从事物理学的研究，努力懈地从事物理学的研究，努力在完美与残缺中在完美与残缺中寻寻找平衡点，找平衡点，终终于著出于著出时间简时间简史史，成，成为为世界上世界上继继牛牛顿顿、爱爱因斯坦之后因斯坦之后又一个最又一个最伟伟大的物理学家。大的物理学家。他他是？是？卢浮宫的世界“三宝”萨萨莫色雷斯的莫色雷斯的胜胜利女神利女神 虽虽然然头头和手臂都已和手臂都已丢丢失，但仍失，但仍被被认为认为是古希腊雕塑家是古希腊雕塑家们们高度高度艺术艺术水平的杰作。她上身略向前水平的杰作。她上身略向前倾倾，那，那健壮丰腴、姿健壮丰腴、姿态优态优美的身躯，高高美的身躯，高高飞扬飞扬的雄健而的雄健而硕硕大的羽翼，薄薄的大的羽翼，薄薄的衣衫衣衫隐隐显隐隐显露出女神那丰露出女神那丰满满而富有而富有弹弹性的身躯，衣裙的性的身躯，衣裙的质质感和衣褶感和衣褶纹纹路的雕刻令人路的雕刻令人叹为观叹为观止。不止。不论论从哪从哪个角度，个角度，观赏观赏者都能看到和感受到者都能看到和感受到胜胜利女神展翅欲利女神展翅欲飞飞的雄姿和的雄姿和欢欢乎乎凯凯旋的激情。旋的激情。蒙蒙娜娜丽莎莎以以其其永永恒恒的的 神神秘秘微微笑笑征征服服了了世世人人。维纳维纳斯斯 罗马罗马神神话话中的中的爱爱与美的女神与美的女神 断臂美神断臂美神 卢卢浮浮宫宫的的“首席珍宝首席珍宝”被公被公认认是迄今是迄今为为止希腊女性雕止希腊女性雕像中最美的一尊。多少年来，人像中最美的一尊。多少年来，人们们对对她她倾倾注了不注了不计计其数的其数的赞赞美和歌美和歌颂颂。女神因有了女神因有了这这断臂的缺陷而断臂的缺陷而变变得更得更加美加美丽动丽动人，典雅特人，典雅特别别，而且美得，而且美得更意外，美得更趣味盎然，美得更更意外，美得更趣味盎然，美得更令人心醉神迷令人心醉神迷我我们们的人生不也的人生不也如此如此吗吗！维纳维纳斯斯斯斯 爱爱神的身材端庄秀神的身材端庄秀丽丽，肌肤丰腴，美，肌肤丰腴，美丽丽的的椭圆椭圆型面型面庞庞，希腊式挺直的鼻梁，平坦的前，希腊式挺直的鼻梁，平坦的前额额和丰和丰满满的的下巴，平静的面容，流露出希腊雕塑下巴，平静的面容，流露出希腊雕塑艺术艺术鼎盛鼎盛时时期期沿沿袭袭下来的理想化下来的理想化传统传统。她那微微扭。她那微微扭转转的姿的姿势势，使，使半裸的身体构成了一个十分和半裸的身体构成了一个十分和谐谐而而优优美的螺旋型上美的螺旋型上升体升体态态，富有音，富有音乐乐的韵律感，充的韵律感，充满满了巨大的魅力。了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表作品中女神的腿被富有表现现力的衣褶所覆盖，力的衣褶所覆盖，仅仅露露出脚趾，出脚趾，显显得厚重得厚重稳稳定，更定，更衬衬托出了上身的秀美。托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那她的表情和身姿是那样样的庄的庄严严崇高而端庄，象一座崇高而端庄，象一座纪纪念碑；她又是那念碑；她又是那样优样优美，流露出最抒情的女性柔美，流露出最抒情的女性柔美和美和妩妩媚。人媚。人们们似乎可以感到，女神的心情非常平似乎可以感到，女神的心情非常平静，没有半点的静，没有半点的娇艳娇艳和羞怯，只有和羞怯，只有纯洁纯洁与典雅。她与典雅。她的嘴角上略的嘴角上略带带笑容，却含而不露，笑容，却含而不露，给给人以矜持而富人以矜持而富有智慧的感有智慧的感觉觉。尤其令人惊奇的是她的双臂，。尤其令人惊奇的是她的双臂，虽虽然然已已经经残断，但那雕刻得栩栩如生的身躯，仍然残断，但那雕刻得栩栩如生的身躯，仍然给给人人以以浑浑然完美之感。然完美之感。清清冈冈卓行，日本卓行，日本诗诗人、小人、小说说家。生于中国大家。生于中国大连连，毕业毕业于于东东京大学。京大学。诗诗集集冰凝的火焰冰凝的火焰（19591959）、）、日常日常（19621962）、）、四季写生四季写生（19651965），），评论评论集集废废墟中墟中捡捡到的到的镜镜子子（19601960），），专专著著手的手的变变幻幻（19661966）等。）等。19691969年，清年，清冈冈卓行因文学上的卓越成卓行因文学上的卓越成就而就而获获得芥川得芥川奖奖。点点点点击击：米洛斯的米洛斯的米洛斯的米洛斯的维纳维纳斯斯斯斯课课文朗文朗文朗文朗读读米米洛洛斯斯的的维纳斯斯总分分第一部分：写作者欣赏米洛斯的维纳斯获得的实际感受。第二部分：从反面阐述复原双臂是对原形艺术美的破坏。第三部分：从正面阐述舍弃双臂使维纳斯艺术魅力四射。(1 1)提提出出观观点点1 1、作者提出了怎、作者提出了怎样样的的艺术见艺术见解？解？她她为为了如此秀了如此秀丽丽迷人，必迷人，必须须失去双臂。失去双臂。2 2、作者是从哪几个角度去、作者是从哪几个角度去论论述的？述的？正面正面论论述；必述；必须须失去双臂（失去双臂（2-32-3节节）反面反面论论述：不能复原双臂（述：不能复原双臂（4-54-5节节）侧侧面面论论述：只能失去双臂（述：只能失去双臂（6-76-7节节）3 3、她的外貌美在什么地方？（用、她的外貌美在什么地方？（用书书中的中的话话回答）回答）米洛斯的米洛斯的维纳维纳斯斯显显示了高示了高贵贵典雅同丰典雅同丰满诱满诱人人的惊人的的惊人的调调和。和。“这这是一次从特殊是一次从特殊转转向普遍的毫不向普遍的毫不矫矫揉造作的揉造作的飞飞跃跃”，“一次借舍弃部分来一次借舍弃部分来获获取完整的偶然追求取完整的偶然追求”。残缺反而残缺反而给给人人驰骋驰骋想象的空想象的空间间，想象出无数双秀美的，想象出无数双秀美的双臂，种种虚象双臂，种种虚象绝绝妙地烘托着妙地烘托着这这尊雕像，提升了尊雕像，提升了这这尊尊雕像的雕像的艺术艺术价价值值，使她超越，使她超越时时空，走向世界，走向永空，走向世界，走向永恒。恒。启示一：虚启示一：虚实实相生的相生的艺术艺术效果在很大程度上决定效果在很大程度上决定着着艺术艺术作品的生命力。作品的生命力。维纳维纳斯双臂的失去斯双臂的失去给给了作者怎了作者怎样样的感受？他是怎的感受？他是怎样样具具体体阐阐述述这这种感受的？种感受的？1 1、必、必须须失去双臂失去双臂 断臂断臂维纳维纳斯斯给给人以无限的人以无限的创创作灵感，作灵感，图为图为维纳维纳斯的斯的诞诞生生画画鉴鉴析析览览：人但知有画人但知有画处处是画，不知无画是画，不知无画处处皆画，画之空皆画，画之空处处全局所关，即虚全局所关，即虚实实相生法。相生法。复原？复原？奇奇谈谈怪怪论论作者作者对对复原复原维纳维纳斯双臂的方案有什么看法和感受？斯双臂的方案有什么看法和感受？（尽量用原文回答）（尽量用原文回答）作者作者认为这认为这些方案些方案“全是些倒人胃口的方案全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇全是些奇谈谈怪怪论论”，“一种恐惧、空虚的感一种恐惧、空虚的感觉袭觉袭上上心来心来”，“我将我将怀怀着一腔怒火，否定掉那个真正的原着一腔怒火，否定掉那个真正的原形形”。可。可见见作者作者对对复原双臂方案非常反感，极端复原双臂方案非常反感，极端厌恶厌恶。2 2、不能复原双臂、不能复原双臂用文中原用文中原话谈谈话谈谈作者作者产产生如上感生如上感觉觉的真正原因是什么？的真正原因是什么？“这这一方是包孕着不尽梦幻的一方是包孕着不尽梦幻的无无，而那一方，而那一方却是受到限制的、不充分的却是受到限制的、不充分的有有。”这这里的里的“无无”是指虚的，普遍的，无尽的想象空是指虚的，普遍的，无尽的想象空间间，潜在的无尽生，潜在的无尽生命力，多命力，多样样的的选择选择性；性；“有有”是指是此非彼，是一非是指是此非彼，是一非多，是有限非无限，再美也是定型。可多，是有限非无限，再美也是定型。可见见，失去双臂，失去双臂的的维纳维纳斯反倒格外迷人，散斯反倒格外迷人，散发发着梦幻般的色彩；而复着梦幻般的色彩；而复原双臂的原双臂的维纳维纳斯却根本不能斯却根本不能产产生超越生超越“丧丧失失”的美感。的美感。启示二：要想启示二：要想获获得虚得虚实实相生的相生的艺术艺术效果，离不开效果，离不开创创作者与作者与鉴赏鉴赏者的共同努力。者的共同努力。假如失去的不是双臂，而是身体的其他部分，假如失去的不是双臂，而是身体的其他部分，艺术艺术效效果会怎果会怎样样？（用原文回答）？（用原文回答）“这这座雕像座雕像兴许兴许就不可能放射出就不可能放射出变变幻无幻无穷穷的生命的生命光彩了。光彩了。”其他部分的残缺会其他部分的残缺会严严重破坏雕像的美感。重破坏雕像的美感。2 2、只能失去双臂、只能失去双臂为为什么失去的只能是双臂呢？作者的理由是什么？什么失去的只能是双臂呢？作者的理由是什么？因因为为“双臂双臂”“”“是人同世界、同他人或者同自己是人同世界、同他人或者同自己进进行行千千变变万化交涉的手段万化交涉的手段”，“是是这这些关系的媒介物些关系的媒介物”；而；而“反反过过来，米洛斯的来，米洛斯的维纳维纳斯正是斯正是丢丢失了双臂，才奏响了追求失了双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲可能存在的无数双手的梦幻曲”。维纳维纳斯失去双手恰好斯失去双手恰好给给了人了人们们想象的空想象的空间间，使人，使人们们想象出她以各种各想象出她以各种各样样形式出形式出现现的双手所的双手所带带来的魅力，来的魅力，这这正印正印证证了恩格斯了恩格斯说说的的“一千个一千个读读者就有一千个哈姆雷特者就有一千个哈姆雷特”。作者以他独有的。作者以他独有的艺术艺术敏感越敏感越过过艺术艺术的的“实实有有”外在形式，外在形式，窥见窥见到到艺术艺术最深奥的特殊最深奥的特殊规规律，律，“从虚无中从虚无中见见出丰盈，出丰盈，见见出无限生机，无限神秘和无限的出无限生机，无限神秘和无限的美美”。启示三：虚启示三：虚实实相生是有条件的，相生是有条件的，艺术艺术空白并不等空白并不等于任意残缺。于任意残缺。问题问题1 1：“她她为为了如此秀了如此秀丽丽迷人，必迷人，必须须失去双臂。失去双臂。”这这样样的条件一定成立的条件一定成立吗吗？你怎么看待？你怎么看待？从欣从欣赏赏断臂断臂维纳维纳斯而斯而发发展到孤立地欣展到孤立地欣赏维纳赏维纳斯的斯的断臂之前、之断臂之前、之时时和之后，和之后，维纳维纳斯雕像的失去双臂，无斯雕像的失去双臂，无论论如何也是人如何也是人类艺术类艺术史上一个大大的不幸。如果史上一个大大的不幸。如果这这种种不幸一朝被弥不幸一朝被弥补补，如果，如果“真正的原形真正的原形”一朝被一朝被发现发现，清清冈冈氏个人自然氏个人自然还还有有权继续权继续欣欣赏赏和珍念那和珍念那长时间长时间存在存在于人于人类艺术类艺术史上，曾史上，曾经经供无数人供无数人长时间长时间欣欣赏赏的断臂的断臂维维纳纳斯，却没有任何理由阻止斯，却没有任何理由阻止别别人在人在“真正的原形真正的原形”面面前前发发生新的（其生新的（其实应该实应该是是“旧旧”的）的）审审感感动动。假如假如“真正的原形真正的原形”真有一天重真有一天重见见天日，我想完天日，我想完全可以允全可以允许许清清冈冈氏以及与清氏以及与清冈冈氏抱有相同意氏抱有相同意见见的人的人们们继续继续欣欣赏赏断臂断臂维纳维纳斯，只要他斯，只要他们们不跑不跑过过来，将来，将“真正真正的原形的原形”重新人重新人为为地弄得残缺，地弄得残缺，强强迫天下人的口味和迫天下人的口味和自己一致。自己一致。大千世界，无大千世界，无处处不美。有各种各不美。有各种各样样的美，就允的美，就允许许人人们们欣欣赏赏各种各各种各样样的美不能独美其所以的美不能独美其所以为为美者，看不美者，看不到到别别人眼前心里存在的美，更能倒果人眼前心里存在的美，更能倒果为为因，因因，因为为懂得懂得欣欣赏赏有残缺的有残缺的艺术艺术品的美，而将品的美，而将这这美偏激地美偏激地归结为归结为残残缺本身，以残缺缺本身，以残缺为为美，忘美，忘记记美之所以美之所以为为美者，甚至非美者，甚至非要把一切要把一切艺术艺术品都弄得残缺不全不可。品都弄得残缺不全不可。这这种怪种怪论论，就，就不能不不能不说说是堕入魔道了。是堕入魔道了。问题问题2 2：既然有缺憾是美的，那么，：既然有缺憾是美的，那么，为为什么什么许许多人要去多人要去试图试图复原？复原？一、左手拿苹果，手臂搭在木台上，右手一、左手拿苹果，手臂搭在木台上，右手紧贴腰布。腰布。德国考古学家阿道德国考古学家阿道尔夫夫富富尔托温古拉托温古拉二、两手拿着二、两手拿着胜利的花利的花环。英国雕刻家拜英国雕刻家拜尔三、右手拿着三、右手拿着鸽子，左手拿苹果。子，左手拿苹果。瑞士盖伊瑞士盖伊凯尔散散罗蒙蒙四、正要投入水中，右手抓住下滑的腰布，左手四、正要投入水中，右手抓住下滑的腰布，左手抚着着发束。束。波波兰解剖学家哈塞解剖学家哈塞尔五、站在情人五、站在情人战神神马尔斯旁斯旁边，右手握着，右手握着马尔斯的右腕，斯的右腕，左手左手轻轻地地搁在在马尔斯的左肩上。斯的左肩上。德国雕刻家茨德国雕刻家茨尔斯特拉塞斯特拉塞 艺术艺术家家为为了追求作品的至善至美而孜孜以求，呕了追求作品的至善至美而孜孜以求，呕心心沥沥血，而不是血，而不是为为了追求残缺而了追求残缺而猎猎奇。无奇。无论论是古希腊是古希腊的的毕毕达哥拉斯学派，是中世达哥拉斯学派，是中世纪纪的奥古斯丁美学体系，的奥古斯丁美学体系，再到近代的西方再到近代的西方“美学之父美学之父鲍鲍姆嘉通，无不推崇姆嘉通，无不推崇艺术艺术的真的真实实、整一、和、整一、和谐谐与完美。与完美。环环肥燕瘦西子病，自古肥燕瘦西子病，自古“诗诗无达无达诂诂”，仁者，仁者见见仁，智仁，智者者见见智，智，“一千个一千个读读者，就会有一千个哈姆莱特者，就会有一千个哈姆莱特”。但是，。但是，无无论审论审美美标标准是多么复准是多么复杂杂多多变变，无，无论论受众各有怎受众各有怎样样的个性，的个性，追求事物的完美真追求事物的完美真实实，并，并赋赋予和体予和体现现人性化的理念，却是人性化的理念，却是我我们们共同的共同的标标准。准。“爱爱神神维纳维纳斯斯”总总要比要比“断臂美神断臂美神”叫叫得响，听起来悦耳舒心，看起来得响，听起来悦耳舒心，看起来赏赏心悦目。如果我心悦目。如果我们说艺们说艺术术有残缺与歪美，那多是用在有残缺与歪美，那多是用在对对作品的夸作品的夸张张和技巧的运用和技巧的运用上，而不是人上，而不是人们们承承认认有有艺术艺术的残缺，但的残缺，但绝绝不能有残缺的不能有残缺的审审美。人美。人们们很少很少认为认为个人缺胳膊少腿、嘴歪眼斜是美，我个人缺胳膊少腿、嘴歪眼斜是美，我们们只会只会对对断臂、瘸腿、瞎眼人予以同情和帮助断臂、瘸腿、瞎眼人予以同情和帮助因因为为残缺残缺是一种不幸。是一种不幸。这这就是人就是人们们至今仍在苦苦至今仍在苦苦寻觅爱寻觅爱神神维纳维纳斯的斯的断臂的断臂的缘缘由。如果能找到她的断臂，那将是由。如果能找到她的断臂，那将是伟伟大的大的发现发现，人性的复人性的复归归因因为为她她们们是完美女性的化身，代表着是完美女性的化身，代表着类类追追求求爱爱和美、和美、胜胜利与和平的理想愿望，人利与和平的理想愿望，人们们没有理由去欣没有理由去欣赏赏她她们们的残缺！的残缺！人人们记们记住和欣住和欣赏赏着米洛斯的着米洛斯的维纳维纳斯，是因她的崇斯，是因她的崇高和高和优优美以及不美以及不该该的断臂缺憾，而非的断臂缺憾，而非“必必须须失去双臂失去双臂”。在她面前，人。在她面前，人们怀们怀着着对对她所代表着的她所代表着的爱爱和美的崇和美的崇敬，感到的是敬，感到的是亲亲切、喜悦、切、喜悦、爱爱戴以及戴以及对对完美人性和生完美人性和生命自由的向往。在人命自由的向往。在人们们心目中，心目中，维纳维纳斯永斯永远远是完美无是完美无缺的，人缺的，人们对爱们对爱神永恒性、完美性的渴求，永无止尽。神永恒性、完美性的渴求，永无止尽。总总之：生活中充之：生活中充满满了残缺，却依然不能阻了残缺，却依然不能阻挡挡我我们们追求完美的步伐！追求完美的步伐！你能想到一些有关追求尽善尽美的例子你能想到一些有关追求尽善尽美的例子吗吗？贾贾 岛岛：两句三年得，一吟双泪流。两句三年得，一吟双泪流。杜杜 甫：甫：为为人性僻耽佳句，人性僻耽佳句，语语不惊人死不休。不惊人死不休。卢卢延延让让：吟安一个字，拈断数茎吟安一个字，拈断数茎须须。袁袁 枚：枚：爱爱好由来落笔好由来落笔难难，一，一诗诗千改始心安。千改始心安。曹雪芹：曹雪芹：于悼于悼红轩红轩中中“披披阅阅十十载载，增，增删删五次五次”才写出才写出“满纸满纸荒唐言，一把辛酸泪荒唐言，一把辛酸泪”的的红红楼梦楼梦。我我们们一直在追求完美一直在追求完美 黑夜黑夜给给了我黑色的眼睛，我却用它了我黑色的眼睛，我却用它寻寻找光明！找光明！顾顾城城一代人一代人 我知道在形容我知道在形容词词的的竞竞技技场场上，完美的奔跑速度最上，完美的奔跑速度最快；任何人永快；任何人永远远也追不上也追不上但但这这有什么关系呢？有什么关系呢？我我举举手向手向苍苍穹，并非一定要摘取到星月，我只需要穹，并非一定要摘取到星月，我只需要这这个个向上的、永不臣服的姿向上的、永不臣服的姿态态。周周晓枫晓枫问题问题3 3：所有的残缺都是美的：所有的残缺都是美的吗吗？如果是独裁者的雕像失去了双臂，你能感到美如果是独裁者的雕像失去了双臂，你能感到美吗吗？对对象本象本质质上必上必须须是美的，是美的，“美是无条件地与其美是无条件地与其灵魂灵魂联联系在一起的系在一起的”如果是一个生活在你身如果是一个生活在你身边边的人失去了双臂，的人失去了双臂，这样这样的的“残缺残缺”美美吗吗？生活与生活与艺术艺术是有距离的是有距离的如果一个毫无如果一个毫无审审美美经验经验的人来看的人来看维纳维纳斯，他会感到斯，他会感到美美吗吗？参与参与审审美的主体素美的主体素质质也是美感也是美感产产生的一个条件生的一个条件 “艺术艺术因缺憾而完美，生活因缺憾而完因缺憾而完美，生活因缺憾而完满满。”过过于完美就不真于完美就不真实实，脱离，脱离实际实际，与人，与人们们的意念、感的意念、感觉觉不不切合，正如余秋雨先生在切合，正如余秋雨先生在废废墟墟中中说说，“没有没有皱纹皱纹的祖母是可怕的的祖母是可怕的”，一种事物，一种事物过过于完美，就于完美，就给给人不真人不真实实，就脱离了大众的，就脱离了大众的实际实际，与人，与人们们意念中的感意念中的感觉觉不切不切合。而残缺美是一种幻想美，一种弥合。而残缺美是一种幻想美，一种弥补补美，一种在心美，一种在心灵里重塑的灵里重塑的艺术艺术。谈谈对谈谈对残缺与完美的残缺与完美的认识认识。残缺与完美是一个永恒的残缺与完美是一个永恒的话题话题，那么，你能想到的有，那么，你能想到的有关残缺的例子有哪些？关残缺的例子有哪些？诗诗歌典故里的残缺歌典故里的残缺美中不足、白璧微瑕、瑕不掩瑜美中不足、白璧微瑕、瑕不掩瑜夕阳无限好，只是近黄昏夕阳无限好，只是近黄昏但得夕阳无限好，何必惆但得夕阳无限好，何必惆怅怅近黄昏近黄昏梅梅须逊须逊雪三分白，雪却雪三分白，雪却输输梅一段香梅一段香人有悲人有悲欢欢离合，月有阴晴离合，月有阴晴圆圆缺，此事古缺，此事古难难全全艺术艺术上的残缺上的残缺 大家一定大家一定记记得王羲之的得王羲之的“鹅鹅”字，文革期字，文革期间间摔成了摔成了三段。三段。兰兰亭集序亭集序至今没有真迹，我至今没有真迹，我们见们见到的都是摹本。到的都是摹本。圆圆明园一把大火以后只剩下了断臂残垣。明园一把大火以后只剩下了断臂残垣。中国古典四大名著之首中国古典四大名著之首红红楼梦楼梦曹雪芹只写了前曹雪芹只写了前8080回回身体上的残缺身体上的残缺 司司马马迁受刑之屈辱，阿炳失明之辛酸，丁迁受刑之屈辱，阿炳失明之辛酸，丁晓晓兵之英兵之英雄独臂，邰雄独臂，邰丽华丽华之舞者无声之舞者无声 张张海迪，史海迪，史铁铁生，霍金，生，霍金，贝贝多芬多芬人生的缺憾人生的缺憾 苏苏武匈奴被困，嵇康引首就戮，武匈奴被困，嵇康引首就戮，阮籍阮籍长长歌当哭，王勃英年早逝，歌当哭，王勃英年早逝，张继张继金榜无名，宗元屡遭金榜无名，宗元屡遭贬谪贬谪，柳永柳永终终生不仕，李煜亡国之痛，生不仕，李煜亡国之痛，易安改适之苦，曹公家道中落，易安改适之苦，曹公家道中落，海子卧海子卧轨轨自尽，自尽，季羡林深陷牛棚，季羡林深陷牛棚，黛安娜黛安娜车祸车祸罹罹难难，世界上最美世界上最美丽丽的女子赫本三次婚的女子赫本三次婚姻失姻失败败关于本文，除了引关于本文，除了引发发“完美与残缺完美与残缺”的思考，的思考，还还能嫁能嫁接到什么接到什么话题话题？1.1.留一点空白留一点空白20062006年高考作文年高考作文题题 2.2.含蓄之美含蓄之美 3.3.虚与虚与实实最好的作文素材永最好的作文素材永远在我在我们的的课本里！本里！断臂断臂维纳斯代表了古希腊雕像斯代表了古希腊雕像艺术的最高成就。自从她二度出生以来，一的最高成就。自从她二度出生以来，一代代人的文字代代人的文字记录数不数不胜数。清数。清冈卓行卓行独辟蹊径，两眼凝独辟蹊径，两眼凝视着着“无无”所引起的所引起的想象，想象，挥洒笔墨，准确而地洒笔墨，准确而地阐释了了维纳斯独具的斯独具的“缺憾美缺憾美”，给我我们醇厚的醇厚的艺术享受，他享受，他让我我们学会了如何欣学会了如何欣赏美。美。1 1、维纳维纳斯雕像斯雕像现现存两尊：人存两尊：人们对们对残缺的一尊残缺的一尊倾倾注了不尽注了不尽的的赞赞美和歌美和歌颂颂，而其完整的一尊却始，而其完整的一尊却始终终默默无默默无闻闻，这这是是为为什么？什么？2 2、有人提出要在原址复原被英法、有人提出要在原址复原被英法联军联军焚焚毁毁的的圆圆明园，明园，请请就就这这一事情一事情阐阐明你的明你的观观点。点。法国法国罗浮浮宫