王力古汉语词的本义和引申义市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx

词本义和引申义词本义和引申义第1页一、词本义一、词本义本义顾名思义应为词原来意义，他是从字形方面分析出来、有古代文件做参证、最早意义，是引申义源头。吕氏春秋察今：“澭水暴益。”在造字时代以前，一个词可能还有更古意义，不过我们却无从稽考了。益第2页二、怎样探求词本义二、怎样探求词本义汉字是表意文字，它形体结构和意义有亲密关系。所以从来文字学家都是从分析字形入手探求本义。1、必须依据字形分析.A象形字，水：甲文字形为 ，江水又东，迳巫峡。古指河流，本义。B指事字，本：甲文字形为 ，伐木不自其本，必复生。树根，本义。第3页C会意字，粪：甲文字形为 ，堂上不粪，则郊草不芸。扫除，本义。D形声字，诛：从言，朱声。于予与何诛？责备，本义。在探求词本义时必须依据古文字形，如莫 、朝 、射 等字，只有依据古文形体，才能准确地把握本义，不然轻易产生混同。第4页2、从多个义项中归纳。在探求词本义时还必须依据古文件，脱离了文件，探求出意义不一定是准确。不能无中生有，不能前后倒置。如：访，有两个惯用义，一为问询，一为访问，文件中问询义在前，应为本义。愤：有两个惯用义，一为愤懑，一为愤恨，文件中愤懑义在前，应为本义。第5页三、引申义三、引申义由本义推演而派生出来意义叫引申义。依据与本义关系亲疏远近可将引申义分为直接引申义和间接引申义。直接引申义是直接由本义派生出来意义。间接引申义则由本义辗转再引申（即由引申义再引申）而来意义。第6页间接引申：在直接引申基础上再引申。朝早晨（本义）罗振玉增订殷墟书契考释：“日已出，而月又未没，是朝也。”朝见（直接引申）盛服将朝。（左传宣公二年）有时朝发白帝，暮到江陵。（水经注江水）朝廷（间接引申）使妇人载以过朝。（左传宣公二年）朝代（间接引申）汉朝陵墓对南山。（杜甫诸将）第7页任背负 说文：“任，保也。”大雅生民：“是任是负。”担子责任、任务任用听凭担当担保信任礼记王制：“轻任并，重担分。”孟子告子：“天将降大任于斯人也。”尚书大禹谟：“任贤勿贰。”苏轼定风波：“一蓑烟雨任平生。”史记：“是时武安君病，不任行。”周礼：“使州里任之，则宥而赦之。”诗邶风燕燕：“仲氏任只，其心塞渊”rnrn第8页四、本义与引申义联络方式四、本义与引申义联络方式1、相同（有某种相同处，能够类比，因认为引申。）形貌形状 斗，本指酒斗，因形状相同，引申为星斗。功效作用 关，本指门闩，后引申为关卡，都有控制出入作用。方式情态 奋，本指鸟奋飞，后指马、牛奋蹄。第9页诗经邶风柏舟：“静言思之，不能奋飞。”俗语：“老牛自知夕阳晚，不待扬鞭自奋蹄。”2、相关（相关联，能够以此代彼）标志作用 齿，本指门牙，后表示年纪。动作代表主客体 歌，本指歌唱，后指歌曲。第10页以性状代人 姝，本指女子貌美，后指美貌女子。以方位处所指人 官，本指官署，后指官员。3、相因（有因果条件关系）如：危，本指高，后指危险。第11页五、词义引申方式五、词义引申方式第12页六、词义引申规律从详细到抽象，由个别到普通。从详细到抽象例：网捕鸟兽或鱼网法网史记殷本纪：“见野张网四面。”杜甫梦李白：“孰云网恢恢，将老身反累。”道道路道理韩非子：“道不拾遗。”荀子：“从道不从君。”由个别到普通例：解杀牛宰杀庄子：“庖丁为文惠君解牛。”左传：“宰夫将解鼋。”集鸟集落聚集岳阳楼记：“沙鸥翔集。”清溪寇轨：“万众可集。”第13页由实词到虚词。如：以：本义为任用、使用，是动词。例：忠无须用兮贤无须以。（屈原涉江）后引申虚化为介词，意思为凭、用等。例：以家量贷，而以公量收之。（左传昭公三年）第14页七、为何要分析词本义和引申义1、了解词义所以然2、以简驭繁地掌握词义题题目山海经：“有兽焉，其状如豹，文题白身。”习学习、练习、习惯、熟习習重复扇动翅膀礼记：“鹰乃学习。”文文字、天文、水文山海经：“文首白喙。”学习熟习练习习惯史记范雎列传：“习战阵之列。”荀子大略：“政教习俗，相顺而后行。”韩非子：“莫如修仁义习文学。”晁错言守边塞疏：“习地形，知民心。”第15页3、了解古今词义异同时季节（本义）时辰（十二时）时间（现在）谏逐客书：“四时充美，鬼神降福。”王维送杨长史赴果州：“鸟道一千里，猿声十二时。”八、考查本义和引申义要注意音变形变音变例：形变例：朝早晨zho朝代cho瓦名词w动词w文文纹（本义变形）他他她（引申义变形）音变形变例：解解ji懈xi田田tin佃din第16页汉语词汇研究利用于文学研究汉语词汇研究利用于文学研究宋代词人宋祁玉楼春有“红杏枝头春意闹”一名句。清代文学评论家李渔颇不认为然，说：“此语殊难著解。争斗有声之谓闹，桃李争春有之，红杏闹春，余实未见之也。“闹”字可用，则“炒”字、“斗”字、“打”字皆可用矣。”（笠翁全集卷八）。后人为此从艺术手法上找各种理由来驳斥李渔说法，给“闹”字使用方法加了不少赞语，但均未切中要害，因为他们忽略了“闹”这一词词义演变情况。第17页“鬧”不见于说文，徐铉说文新附：“闹，不静也，从市鬥（斗）”这是一个会意字，本义与声响相关，集市争斗，人声嘈杂。字这一结构就埋下了与视觉沟通根子。听觉上嘈杂，会使人产生视觉上“众多、聚集”联想。齐民要术杂说：（麻苗）“稠闹细弱不堪留者，即去却。”“稠闹”指麻苗极为稠密。“闹”与“稠”同义连文。第18页齐民要术杂说据考证系唐宋人所增。“闹”在宋词中当“浓密”讲更是屡见不鲜：春光闹，鸳浴垂杨沼。赵必豫隔浦莲记长堤画坊，花柔春闹，几番携手。张炎月下笛第19页由此可见，“浓密”在当初已是“闹”一个固定义项，不过它在宋以后则已消失。而宋祁词利用了“闹”两个义项：浓密、喧嚣，既勾画了一幅绚丽图景，又在听觉上产生联想。有声有色。第20页表表说文：表，上衣也，从衣从毛，会意。许慎误。表本义是指裘有毛这一面。礼记玉藻：表裘不入公门。引申为凡是外衣都称表。又引申为外表，跟“里”相对。左传僖公二十八年：表里山河。第21页端端端，从立，耑声。本义是站得直。庄子山木：颜回端拱还目而窥之。以后引申为端正、正直。古代还有事物一头，发端等意义，是耑假借义。如荀子王制：若环之无故也。第22页纲从糸，冈声，本义是提网总绳。尚书盘庚上：若网在纲，有条而不紊。当代纲举目张都保留是古义。纲绳对于网来说非常主要，因而引申为事物主要部分。所以引申为纲领、提要、纲常。三纲五常第23页更更从pu，丙声。说文：更，改也。pu就是扑字，跟手相关动作，本义就是改变、改换。左传昭三年：景公欲更晏子之宅。当代汉语更改、更换、变更等保留了古义。更在古代还有经历意思。史记大宛传：因欲通使，道必更匈奴中。更还有续意思，是庚假借义。然后继续向副词虚化，有了再、又意义。五更，始于汉代第24页构构从木，从冓。本义是架屋。冓，许慎说，交织材也。淮南子泛论训：筑土构木，认为宫室。由架屋引申为交结会合之意。当代有构怨、构仇，也都是结成意思。第25页管管从竹，官声，本义是指竹管或竹管制成物品。诗经静女：贻我彤管。但在古代最常见意义是指用竹管制成一个乐器。诗经有瞽：箫管备举。当代管弦乐保留古义。还有一个意思指钥匙。左传僖三十二年：郑人使我掌北门之管。第26页监监甲骨文象人以水为镜，照影子。尚书酒诰：人无于水监，当于民监。伴随青铜器发展，监又写作鉴。镜是后起字。引申为监督、监视等意义。第27页零零从雨，令声，本义指落细雨。诗东山：零雨其濛。引申为落泪，诗小明：涕零如雨。远引申为草木花叶掉落。庾信哀江南赋：大树飘零。当代意义零碎、零落及数学上零，在古代是极其少见。第28页佞佞从女，仁声。本义是善于用花言巧语谄媚人。古代轻视妇女，从文字上留下了许多痕迹，如奸，姦，妒嫉，嬖，妄，妖，媮，嬾。引申为有口才，进而引申为有才智。左传成十六：君幼，诸臣不佞。第29页趣趣音cu，本义是快跑。从走，取声。说文：疾也。礼记月令：乃命有司，趣民收敛。古代和趋音义相通，音qu。趋向意思，以后引申为旨趣、乐趣、兴趣等。第30页然然从火，肰声，本义是引火点着，燃烧。孟子公孙丑上：若火之始然，泉之始达。又假借为形容词，对、是。以后作本义使用时又加上了火旁。第31页叔叔从又，尗声。又象手形，本义是拾取。诗豳风七月：九月叔苴。叔本义在古代极少见，从上古起就假借为叔父。孟子告子上：敬叔父乎？第32页岁岁本义指木星。从步，戌声。步有越历意思，表岁星运行之意。古人用岁星纪年，所以岁产生了年意思。庄子逍遥游：楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。诗卫风氓：三岁为妇，靡室劳矣。第33页题题从页，是声。形旁页象人头。如头，额，颜，顶，颠。题本义是指人额头。楚辞招魂：雕题黑齿。由额头引申为事物前端。继而引申为题目，题词等。第34页行行甲骨文形状作 ，象十字路口，本义是指道路。诗豳风七月：遵彼微行。以后词义转移，走路动作也叫做行，而且引申义越来越多。第35页引引说文：引，开弓也，从弓从 。孟子尽心下：君子引而不发。古代惯用义，引导，延长，后退。都是从本义发展而来。诗楚茨：子子孙孙，勿替引之。战国策赵策：秦军引而去。第36页诛诛从言，朱声。本义是训斥、声讨。周礼太宰：八曰诛，以驭其过。当代成语有口诛笔伐。杀恶人、惩处恶人也叫诛，荀子正论：诛纣，断其首。第37页北北甲骨文作，象形，两个人背对背。引申为背离，分别。书经舜典：分北三苗。引申为背弃、背叛。战国策齐策：士无反北之心。由背离又引申为失利，逃离。韩非子五蠹：鲁人从君战，三战三北。又假借为方位词北。列子汤问：投诸渤海之尾，隐土之北。第38页布布本义只指麻布，庶人穿着，贵族则衣帛。布衣秦汉只有麻布，棉花是7世纪从印度引进。古人以布为交换等价物，氓：抱布贸丝。所以布又代指货币。布是能够铺开，引申为陈列、展开。战国策秦策：妾以无烛，故常先至，扫室布席。再引申为公布、宣告意义。第39页错错本义是镶嵌、刻画。有金错刀镶嵌了黄金刀。引申为交织，交互，更迭。从交织又引申为抵牾，不合。汉书五行志：刘向治谷梁春秋，与仲舒错。又引申为差错、错误。错假借为措，表示放置、施行、废弃之义。第40页达达从辵从大，本义是道路通畅。尔雅释宫：一达谓之道，四达谓之衢。引申为抵达。列子汤问：指通豫南，达于汉阴。引申为通达事理。论语雍也：赐也达。达和穷是一对反义词。孟子尽心上：穷则独善其身，达则兼济天下。由通达又引申为共同，普遍。第41页豆豆甲骨文作，形似高足盘，是用来盛食物。国语吴语：觞酒，豆肉，箪食。引申为量器。四升为豆。从秦汉时代又假借为豆类植物总名。七步诗：煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。从豆子又引申为微小第42页都都从阜者声，本义是大城邑。到汉代才有国都意思。郑伯克段于鄢：大都不过三国之一。都是人所聚会之处，又引申为动词聚集。文选东京赋：其西则有平乐都场。又引申为总，当代汉语副词都即由此义虚化而来。第43页奉奉本义是捧，鞍之战：奉觞加壁以进。捧字是后起今字。又引申为送和给予，左传僖三十二年：天奉我也。由进献引申为供养。史记孟尝君列传：邑入不足以奉客。由捧持引申为恪守，还有敬词。第44页复从彳chi，复声，本义是往而复来。左传齐桓公伐楚：昭王南征而不复。引申为重复，抽象意义恢复、报复。孟子滕文公下：为匹夫匹妇复仇也。引申为做一件事情再重复一次。引申为还原。如复辟，复位等。引申为言语重复，即回答。孟子齐桓晋文之事：有复于王者。同时还虚化为副词，再，又。公羊传襄三十：死者不可复生。注意说复，不说再。第45页干干甲骨文作，本义是盾牌。山海经：刑天舞干戚。盾牌是防卫用，所以引申为防卫。诗经周南兔罝：赳赳武夫，公侯干城。干戈连用表示战争。第46页干在先秦还有一个基本意义，犯，冒犯。左传襄二十三：干国之纪。引申为求取，向统治者献策以求取禄位。史记淮阴侯列传：数以策干项羽。中古以后引申为向上冲。北山移文：干青云而直上。又引申为关系、干涉。南唐书冯延巳传：吹皱一池春水，干卿何事？第47页官官本义是官署，即政府收藏文书或者办事地方。荀子强国：及都邑官府，其百吏肃然。引申为官职，官吏。由职官又引申为人器官。孟子告子上：心之官则思。引申为公家。汉书：五帝官天下，三王家天下。第48页好好本义是貌美，特指女子貌美。战国策赵策：鬼侯有子而好。引申为普通事物漂亮。引申为动词，兴趣。引申为形容词，友好。孟子告子下：言归于好矣。第49页即即甲骨文作，象人靠近盛放食物器皿。本义是就食。仪礼公食礼：宾坐席末，取梁即稻。词义扩大以后泛指普通走进，靠近。用于抽象意义，则略等于接触。鞍之战：擐甲执兵，固即死也。第50页深入抽象化，意思是在当前时间或地点。史记项羽本纪：项王即日因留沛公饮。汉书苏武传：即时诛灭。由就在意义再虚化为副词，就。左传襄八年：非其父兄，即其子弟。由副词再虚化为连词，表示假设，战国策赵策：即有所取者，是商贾之人也。第51页极极说文，极，栋也。本义是房屋正梁。引申为极点、最高。极限、尽头。左传昭十三：贡献无极。用作动词，表示到达极点。淮南子原道：然而大不可极，深不可测。第52页间间原来写作閒，表示月光从门缝照进来，是会意字。本义是门缝。史记管晏列传：从门间窥其夫。引申为表示房屋量词，一间。又引申为做两件事情间隙。汉书邹阳传：乘间而请。第53页由此引申为闲暇。左传昭十五：间以师讨焉。以后写作闲。从缝隙意义又引申为动词：插入期间。左传庄十年：肉食者谋，又何间焉？又引申为间隔、交替。由缝隙引申为不和、挑拨、间谍。左传哀三十七：君臣多间。副词，秘密进行叫间。史记陈涉起义：又间令吴广之次所旁从祠中。第54页将将本义是扶持、扶助。史记田叔列传：少孤贫，为人将车。引申为持，拿着。侠客行：将炙啖朱亥。引申为率领。史记淮阴侯列传：陛下不能将兵，而善将将。又可做副词、连词、介词。分别表示将要、或者、处置意义。第55页绝绝从糸，色声，本义是把丝弄断。史记滑稽列传：淳于髠仰天大笑，冠缨索绝。引申为抽象断绝。由把东西从中间弄断意思引申为横渡，横穿。荀子：非能水也，而绝江河。由断意思引申为到了断头，到达极点意思。绝境、绝地。又引申为副词，很，非常。史记伍子胥列传：秦女绝美，王可自取。第56页理理从玉里声，本义是剖玉。韩非子和氏：王乃使玉人理其璞。引申为治理，荀子天论：举措不时，本事不理。引申为纹理。地理。条理。第57页廉廉本义指堂屋侧边。从广，兼声，仪礼乡饮酒礼：设席于堂廉东上。第58页慢慢本义是懒惰。周礼肆师：诛其慢怠者。引申为轻慢，不重视。礼记淄衣：可敬不可慢。引申为减慢，迟缓。中古以前多说缓，不说慢。第59页