女娲造人课件省公开课一等奖新名师优质课比赛一等奖课件.pptx

女娲造人女娲造人第1页 1 1认识本课生认识本课生字字 2 2 分析重点语句了解作者及了解作者及知道本文结知道本文结构构第2页 生字生字开开开开辟辟辟辟（pppp）女娲女娲女娲女娲（wwww ）掘起掘起掘起掘起（jujujuju ）掺和掺和掺和掺和（chchchch n n n n）揉揉揉揉 （r r r r u u u u）灵敏灵敏灵敏灵敏（mmmm n n n n）绵延绵延绵延绵延（y y y y n n n n）澄澈澄澈澄澈澄澈（chchchch ng chng chng chng ch ）莽莽榛榛莽莽榛榛莽莽榛榛莽莽榛榛（zhzhzhzh n n n n）1 1第3页莽莽榛榛莽莽榛榛：草木丛生样子草木丛生样子。澄澈澄澈：清澈透明。清澈透明。灵敏灵敏：反应快，能对极其微弱刺激快速反应。反应快，能对极其微弱刺激快速反应。气概气概：在对待严重问题表现态度、举动或气在对待严重问题表现态度、举动或气 势势(专指正直、豪迈专指正直、豪迈)。绵延绵延：意思是延续不停。意思是延续不停。解词解词第4页袁珂袁珂袁珂袁珂 先生先生先生先生(1916.7.12.7.14)(1916.7.12.7.14)(1916.7.12.7.14)(1916.7.12.7.14)，本名，本名，本名，本名 袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等，袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等，袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等，袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等，生生生生于四川新繁县。前为四川省社会科学于四川新繁县。前为四川省社会科学于四川新繁县。前为四川省社会科学于四川新繁县。前为四川省社会科学 院院院院文学研究所研究员、中国神话学会主席、文学研究所研究员、中国神话学会主席、文学研究所研究员、中国神话学会主席、文学研究所研究员、中国神话学会主席、国国国国际著名学者，当代中国神话学大师际著名学者，当代中国神话学大师际著名学者，当代中国神话学大师际著名学者，当代中国神话学大师 。袁珂先生著述颇丰。袁珂先生著述颇丰。袁珂先生著述颇丰。袁珂先生著述颇丰。1950195019501950年，年，年，年，第一部神话专著第一部神话专著第一部神话专著第一部神话专著中国古代神话中国古代神话中国古代神话中国古代神话出版，这是我国第一部较系统汉出版，这是我国第一部较系统汉出版，这是我国第一部较系统汉出版，这是我国第一部较系统汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生学术声望。之后，袁珂先民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生学术声望。之后，袁珂先民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生学术声望。之后，袁珂先民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了生先后撰写了生先后撰写了生先后撰写了中国古代神话中国古代神话中国古代神话中国古代神话、中国神话选中国神话选中国神话选中国神话选、中国传说故中国传说故中国传说故中国传说故事事事事、山海经校注山海经校注山海经校注山海经校注、中国神话传说词典中国神话传说词典中国神话传说词典中国神话传说词典、中国民族神话中国民族神话中国民族神话中国民族神话词典词典词典词典、神异篇神异篇神异篇神异篇、巴蜀神话巴蜀神话巴蜀神话巴蜀神话(合著合著合著合著)等等等等20202020多部著作以及多部著作以及多部著作以及多部著作以及800800800800余余余余万字论文。万字论文。万字论文。万字论文。袁珂先生大多数著作在香港、台湾均屡次翻印，在国外袁珂先生大多数著作在香港、台湾均屡次翻印，在国外袁珂先生大多数著作在香港、台湾均屡次翻印，在国外袁珂先生大多数著作在香港、台湾均屡次翻印，在国外有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等各种译本。有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等各种译本。有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等各种译本。有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等各种译本。其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课。其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课。其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课。其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课。第5页 2 2 造人原因：寂寞荒凉，添点人气造人原因：寂寞荒凉，添点人气造人原因：寂寞荒凉，添点人气造人原因：寂寞荒凉，添点人气 勤劳勤劳勤劳勤劳女娲造人女娲造人女娲造人女娲造人 捏捏捏捏泥成团造人泥成团造人泥成团造人泥成团造人 智慧智慧智慧智慧 造人方法、过程造人方法、过程造人方法、过程造人方法、过程 挥藤洒泥造人挥藤洒泥造人挥藤洒泥造人挥藤洒泥造人 伟伟伟伟大大大大 男女结合造人男女结合造人男女结合造人男女结合造人本文结构本文结构第7页1、第三段“添一点什么东西进去呢？”在文中起什么作用？它是过渡句，承上启下，引出后文女娲造人一事。2、第四段中作者对女娲采取了什么描写？突出女娲什么特点？在这里，作者采取动作描写，如“走”“蹲”；神态描写如“笑”“假装生气”。这些描写突出了女娲是个活泼、可爱女神。正因为她可爱，当她感到孤独时，她才想到造人，造和自己一样人。3、读第五段，体会“掘”“掺”“揉”对刻画人物作用。“掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地刻画了女娲造人一系列动作和过程，表现了女娲造人时慎重、娴熟、认真、执著。重点语句分析重点语句分析第8页4、第九段表现了女娲怎样心理？女娲“满心欢喜”“眉开眼笑”，充分表明女娲对小家伙喜爱，她心理充满欢乐、喜悦，因为这个世界终于有了活力，不在单调、寂寞了。5、第十三段按什么次序写？表现了女娲怎样心理？利用时间次序，写女娲夜以继日地工作，表现了她执著而忘我工作精神。第9页 中心思想本文详细叙述了女娲造人详细过程，表现了原始初民对人类本身起源好奇、追求，以及在当初社会生活条件下所作出极富想象力解释。第10页1、记叙中议论自然，画龙点睛。本文以记叙为主，但女娲造人两个阶段性过程用两个议论段，经过女娲心理活动，不着痕迹地连接起来，既符合人思维发展规律，又使故事有了完整性。2、本文语言给人一个柔美、新鲜、喜悦、娓娓道来之感。“孤独”“笑”“生气”“灵机一动”“满心欢喜”“眉开眼笑”等词语把女神人性惟妙惟肖地刻画出来，给人以亲切、温柔之感。而人“开口就喊”“兴高采烈”“跳跃”“欢呼”“聪明漂亮”“非凡气概”又处处洋溢着诞生喜悦感。写作特点第11页