中国传统文化艺术的瑰宝河南豫剧-毕业论文.doc
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风风雨雨,百年历史话沧桑;坎坎坷坷,一曲吟唱遍北方。唱腔流畅,节奏鲜明,表演细腻、真切感人,文章通俗易懂,故一跃而成为梆子腔戏中最为吸引观众的剧种,这就是河南豫剧。豫剧在清代末年成熟之后,一个世纪内,在河南戏剧发展道路上留下了一座座丰碑。作为一个地方戏剧种能够在它成熟后的百年之内覆盖全省城镇山乡,流布全国16个省区,拥有其他剧种在数量上无法相比的从业人员和观众,对于一个地方剧种而言,这不可以不说是一个奇迹。 然而,与目前的许多剧种一样,豫剧虽然已发展成一个地方性的大剧种,但它也同样面临着许多问题。下面我想谈谈我对其中一些问题的浅薄的看法。 一、 豫剧“消亡论” 豫剧又称“河南梆子”、“河南高调”。明代末期由传入河南的山陕梆子结合河南土语及民间曲调发展而成,现流行于河南、河北、山东、山西、湖北、宁夏、青海、新疆等十几个省区,是中国最有影响的戏曲之一。然而自20世纪80年代中后期以来,由于人们的审美观念的变化,以及广电传媒事业的迅猛发展,古老传统,曾经盛极一时的河南豫剧也从辉煌走向了暗淡,观众尤其是青年观众群体急剧减少。面对戏曲舞台的不景气,业内人士忧心如焚,于是“危机论”、“夕阳论”、“消亡论”此起彼伏,个别资深戏曲专家甚至撰文断言,戏曲这个古老的艺术,迟早会消亡的。 就我个人而言,我认为:虽然现在观众人数有所减少,文化和艺术素质与时代需要差距有些大,但是豫剧作为中国传统文化艺术的一部分,它是不会走向“消亡”的。纵观历史,中国戏曲,其涓涓细流从原始仪式,汉代百戏,唐代参军戏,宋金诸宫调,到元杂剧始为大观。这说明戏曲并不是一成不变的,它随着历史的发展而发展,可以反映出当时的历史特点和时代背景。河南豫剧也应当如此,大家都知道,豫剧传统剧目有近千出,在今天比较流行的传统剧目有《抬花轿》、《花木兰》、《穆桂英挂帅》、《秦雪梅》、《大祭桩》、《秦香莲》等;现代戏剧目有《朝阳沟》、《小二黑结婚》、《倒霉大叔的婚事》、《都市风铃声》、《蚂蜂庄的姑爷》等,这些剧目无一不反映出河南豫剧在随着历史的发展而发展。与此同时,也有一大批的剧作家在豫剧的舞台上奋力拼搏着,出现了女演员王润枝、陈素真、常香玉等,她们先后在开封等城市演出中,吸收了坠子、大鼓、京剧的一些唱腔、剧目和表演;又有樊粹庭、王镇南等为陈素真、常香玉等编写了一批新戏,使豫剧的舞台艺术发生了显著变化。“含泪看大师再现,忆往事,历历在目,风霜血雨几十载,一心跟党志不移,老实做人是根本,艺术精湛传后学,德艺双馨人称赞,永忆大师为楷模”,是王冠君在看完豫剧《常香玉》后,含泪写下的一首诗。这足以说明豫剧发展到今天定有它的不凡之处。 二、 创新与传承 河南豫剧在传承古代戏曲艺术的基础上,又有了它新的特点。《程婴救孤》,改编自中国古典悲剧《赵氏孤儿》。尽管这是一个家喻户晓的故事,但经过河南省豫剧二团的艺术化处理,这一古老的故事与传统豫剧相结合,焕发出了震撼人心的魅力。或许从题材上来看,这个戏的情节并没有任何新潮之处,甚至与当下的生活也没有实际的联系,它就是一部“古人戏”,讲述的是几千年前的故事,而且自战国以来就在史书中广泛记载,自元代以来就在戏曲舞台上演。但是,这次的改编仍有其成功之处。无论从主题的升华和悲剧意蕴的深厚,还是从道具、舞台空间的处理和表演艺术上,都使豫剧这一艺术显出了它既古老又年轻的魅力。鲁迅曾说过,悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。古希腊的古典悲剧给人的不是悲,而是崇高,使人的灵魂得到升华和净化。从这个标准来看,《程婴救孤》所要表现的正是一种崇高的精神。与传统故事情节以“复仇”为中心不同,这部戏以程婴为中心,把复仇的主题转化为善恶忠奸的较量。程婴的大义救孤不仅是出于知遇之恩,更突出了对邪恶的深恶痛绝和对锄奸的殷切期望。在对程婴人格魅力的刻画上,除了保留了他英勇无畏和忍痛换子的大义凛然,更突出了他为了使孤儿安全活下去的忍辱负重。这是程婴人格中的一笔重彩,正如剧中公孙杵臼所言,死并不难,难的是要忍受活着时众人对你的辱骂,而且是十六年的辱骂,在奸臣的眼皮底下偷生。所有这一切使程婴的形象更为鲜活也更丰满,一脱过去舞台上脸谱化的窠臼,展现在观众眼前的不再是一个迂腐封建的忠臣,而是一个为正义舍身的勇士,这更适合现代观众的审美习惯。故事的结局又以程婴最终献出生命,凸现了伟大的人格,讴歌了舍身取义这一中华民族传统的美德。这一改编使悲剧的意蕴得到显现,使这部戏成为一曲崇高精神的颂歌。随着商品化经济的进程,人们的物质感越来越强,而精神追求则被放在一边。从这个意义上来说,这部戏呼唤的正是对精神的追求,对伟大的人格的企盼,在当下的环境中更具有深刻的内涵。 总之,我个人认为:创新并不是拿掉传统的,而是在原有的基础上加以改进以使它变得更好,但创新的前提一定是要保证在根本的、大方向原则上的不变进行的,这才是真正意义上的创新。 三、观众与建议 众所周知,如今的年轻人,追韩崇美,听流行音乐看时尚小说,快餐文化充斥着我们的生活,喜欢戏曲的却是寥寥无几。走进剧场,放眼望去,白花花的一片,难觅三两年轻的身影,而今坚持爱它的除了年长者,年轻人已是大不如前了。 我曾经对周围的同学、朋友进行过调查询问,对于询问他们的结果大致可分以下三点:一是感觉拖泥带水慢不可待;二是听不懂、不知道唱的什么;三是认为是老人看的东西。面对这些,我认为主要是同龄人对它不了解或产生了误解。或者是他们自小听过,但是不理解其中的意思,较之当时已出现的如歌曲、动画片等,自然对其兴趣不大,且易造成主观第一印象,即戏曲都是慢的东西,如此便不愿再听以至厌烦。我认为,虽不是说慢板之类的拖腔唱段不好,但是现在不同于以前了,想要年轻人对它产生兴趣,主观第一印象十分重要,可以编一些快板戏,让年轻人对它有个初步了解。 听不懂、不知道可能是因为对它的基本知识不了解和地方方言的差异,现在各界对它的宣传,我认为力度还不够,不能深入到学生基层。要多培养出新一代的爱好者而不能只满足于停留在原有的观众上。 针对以上问题,我认为相关部门除了要多作宣传外,另外就是要谨慎出新戏,可先进行小剧场试演以观反响后再酌情决定是否公演,尽量把最好的、最有把握的一面呈现给大众尤其是新观众。还有就是充分利用当地的剧团定期进行“走进校园”之类的活动,有条件的还可以进行剧团与学校的挂钩合作,让剧团来给对它感兴趣的学生教点简单的唱段、身段等,进一步提高他们的兴趣。- 配套讲稿:
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