美丑对照原则在《巴黎圣母院》中的运用.doc

(完整版)美丑对照原则在巴黎圣母院中的运用美丑对照原则在巴黎圣母院中的运用1827年，雨果发表了克伦威尔序言,它被称为浪漫主义文学的宣言书，在文学批评、美学史上都有重要地位。在该序中，雨果提出了一套新的美学原则:美丑对照。他认为“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后,恶与善并存，黑暗与光明相共。” 同时，雨果也把这一原则运用到了巴黎圣母院的创作中,将他的美丑对照原则发挥到了极致。在巴黎圣母院中，作者精心设置了一个完整的人物形象的对比体系,正反两组人物互相映衬，概括起来主要有以下三种情况:一、中心人物与其他人物的美丑对照。在人物对比体系中,爱斯梅拉达无疑是这个体系的中心人物，加西莫多、克洛德、弗比斯处在较为次要的地位，形成众星拱月之势.通过他们对爱斯梅拉达的不同方式、不同性质的爱展示他们各自的道德品质和性格特点，从而与爱斯梅拉达形成强烈的对照。爱斯梅拉达与加西莫多。爱斯梅拉达是个“超自然的生灵”，她从小在吉卜赛人中长大，浑身洋溢着蓬勃朝气和青春活力,她热情活泼，不仅容貌美，而且心灵更美，是体态美和心灵美和谐的统一，是“纯洁而光辉”的人，而加西莫多却恰恰相反是个极其丑陋的人,他有着丑到极点的相貌:几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋,驼背似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上，受尽嘲弄。雨果采用高度夸张的手法，用加西莫多丑陋的外表和爱斯梅拉达形成鲜明对比, 通过这两个人物外貌的对比来阐释他的美学主张“丑就在美的旁边， 畸形靠近着优美 , 同时加西莫多外表的丑也更鲜明地反衬他自己内心的美好与崇高。爱斯梅拉达与克洛德。克洛德与爱斯梅拉达的对比其实也是善与恶的对比, 表现善与恶的对立。爱斯梅拉达是善的化身，她代表着光明和自由, 代表着真善美, 而克洛德副主教却是极恶的代表，他“严峻、沉着、阴郁、狡黠”，是“阴森可怕”的魔鬼，衣冠禽兽。他对爱斯梅拉达的爱不是真情的表露，而是作为“一个男人去爱一个女人的本能，是情欲的燃烧，这种长期被压抑的情欲一旦蠢动就表现为罪恶的形式。作者通过极善与极恶的对比，促使人们追随真善美， 远离假恶丑。爱斯梅拉达与弗比斯的对比，主要表现在他们对爱情的态度上。爱斯梅拉达献给弗比斯的是忠贞不渝的爱情，她对弗比斯因感激而心生爱慕，不惜玷污自己的“护身符”放弃寻找自己十几年来念念不忘的妈妈，决心献身于弗比斯，哪怕做他的情妇，甚至女仆，她的痴情令人心痛，而弗比斯是个纨绔子弟，他贪慕爱斯梅拉达的美色，骨子里却又瞧不起她的身份地位，完全是出于玩弄她。出事后，爱斯梅拉达身陷囹圄，而弗比斯对她的生死无动于衷，自私自利,充分显露了淫邪卑劣的兽性。通过他们对爱情的态度的对比, 展示爱斯梅拉达的高尚情操，揭露贵族公子极端利己的恶劣本性。 二、其他人物之间的美丑对照. 克洛德与加西莫多是一对义父子，前者对爱斯梅拉达充满淫欲，派人劫持在前，无耻威逼在后,不但刺杀弗比斯,还嫁祸于爱斯梅拉达，千方百计欲置爱斯梅拉达于死地，后者则充满对少女天真无私的爱慕，他冒死救出爱斯梅拉达，无微不至地照顾她，处处为她着想,表现了加西莫多对爱斯梅拉达真切、无私的爱。两相对照,克洛德的极端利己的丑恶灵魂,加西莫多的自我牺牲的美德更加鲜明突出。加西莫多与甘果瓦都曾受恩于爱斯梅拉达，但一个感恩戴德，一个却背信弃义。当少女处于危险境地时，加西莫多是拼死相救、勇敢无畏、当他终于识破克洛德就是害爱斯梅拉达的罪魁祸首时,他再也抑制不住怒火，把克洛德从顶楼上推了下去,最后他伴随着爱斯梅拉达长眠于墓窟之中,以身殉情。甘果瓦是贪生怕死、怯懦自私之徒,处处先从自己的利害关系出发，直至最后出逃时还拐走爱斯拉尔达的母山羊佳利，这种对照，也深化了两者不同的道德面貌。三、人物自身美丑对照。这种对照在运用上有两个层次，第一个层次是人物行动前后不同的对照.最鲜明的人物就是副主教克洛德.克洛德青年时期曾经是一个有理智、有良知的静杖师，有抚育兄弟，收养弃儿等善举，说明那时他身上尚存着“美”的光芒,他也因此而坐上了副主教的宝座,成了有为青年的典型形象。他奉行宗教禁欲主义，而面对爱斯梅拉达却欲火中烧。他“爱爱斯梅拉达不成，就设计害她，直至亲手把她送上了绞刑架,兽性泯灭了人性,这里他又成了恶的化身.可以说，这种行为前后不同的美丑对照，突出地说明了宗教神职如何异化与泯灭正常人性。第二层次是人物外貌与内心的对比.在雨果的笔下，加西莫多外貌的丑陋已经达到了无以复加的地步,“独眼、驼背、跛脚并且聋哑”。但是，作者在故事中赋予了他世间最美丽的心灵.加西莫多前期以丑恶的面貌示人，然而,当美丽善良的爱斯梅拉达不忍看到他受刑的痛苦，为他送上水时，他的心灵得到了感化,爱斯梅拉达用爱与善良唤醒了加西莫多的人性.醒悟之后的加西莫多懂得了人性中本应坚守的善良，知道什么才是真正的爱，以致后来爱斯梅拉达遭诬陷，生命危在旦夕之时，卡齐莫多毅然决然，置自己生死于度外，勇敢地救下了爱斯梅拉达，并让她躲藏在了巴黎圣母院之中。作者通过将人物的外在极端的丑化，描写了一个人善良淳朴的心灵，高度地渲染与歌颂了人性的“美”。相反,弗比斯外表英俊潇洒,是“姑娘们取悦对象，他那漂亮的军服是她们卖弄风情的焦点”，但他却“没个长性，趣味也相当低下，怀中物以及由此而产生的一切恶习，他都嗜之如命,他唯一感到惬意的竟是“说下流话,军人式的吊膀子,把美人轻易搞到手,不费功夫就情场得意”，他的内心玩世不恭，轻薄自私，外美内丑的对照,使这个人物更显虚伪、丑恶。纵览巴黎圣母院，我们为雨果的才华和独特的表现手法所折服,他用美丑对照的美学原则进行创作，为我们带来了“美”与“丑”的强烈震撼，引导我们去追随真正的真善美。