记词功能视角下出土文献“喜”“憙”关系考察.pdf
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1、第 卷第期唐 山 师 范 学 院 学 报 年 月V o l N oJ o u r n a l o fT a n g s h a nN o r m a lU n i v e r s i t yS e p 基金项目:教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(J J D )收稿日期:修回日期:作者简介:林岚(),女,福建三明人,博士研究生,研究方向为文字学.记词功能视角下出土文献“喜”“”关系考察林岚,丁卓宇(华东师范大学 中国文字研究与应用中心,上海 ;中国海洋大学 文学与新闻传播学院,山东 青岛 )摘要:通过出土文献中历时使用的动态用字考察,反映出“喜”“憙”之间的关系随着时代发展不断变化.先秦时
2、期,二者是在记词功能上具有转移关系的母字与分化字;秦汉时期是一组功能混同的异体字.两字在字形上虽然一直区分明确,但在功能上的界限非常模糊.先秦两汉时期,二者有过两次分化的努力,但最终皆未成功.分化的方向在两汉时呈现出名词与动词,即喜福与喜悦之间的差异.这种差异主要出现在秦汉简帛数术类文献与汉镜铭文中.关键词:喜;憙;出土文献;字际关系;记词功能中图分类号:H 文献标识码:A文章编号:()D O I:/j i s s n AS t u d yo nt h eR e l a t i o n s h i pB e t w e e nX i(喜)a n dX i(憙)i nt h eU n e a r
3、 t h e dL i t e r a t u r e f r o mt h eP e r s p e c t i v eo fW o r dR e c o r d i n gF u n c t i o nL I NL a n,D I NGZ h u o y u(C e n t e r f o r t h eS t u d ya n dA p p l i c a t i o no fC h i n e s eC h a r a c t e r s,E a s tC h i n aN o r m a lU n i v e r s i t y,S h a n g h a i ,C h i n a;
4、C o l l e g eo fL i b e r a lA r t s,J o u r n a l i s ma n dC o mm u n i c a t i o n,O c e a nU n i v e r s i t yo fC h i n a,Q i n g d a o ,C h i n a)A b s t r a c t:T h r o u g ht h e i n v e s t i g a t i o no f t h ed y n a m i cu s eo f c h a r a c t e r s i nu n e a r t h e d l i t e r a t u
5、r e,i t i sr e f l e c t e d t h a t t h e r e l a t i o n s h i pb e t w e e nX i(喜)a n dX i(憙)i s c o n s t a n t l yc h a n g i n gw i t h t h ed e v e l o p m e n t o f t h et i m e s I nt h ep r e Q i np e r i o d,t h e yw e r e t w ov a r i a n t f o r m s A l t h o u g ht h e t w oc h a r a c
6、 t e r sh a da l w a y sb e e nc l e a r l yd i s t i n g u i s h e d i nt h e i rf o r m,t h e i rf u n c t i o n a lb o u n d a r i e sw e r ev a g u e D u r i n gt h ep r e Q i na n dH a nd y n a s t i e s,t h e r ew e r e t w oa t t e m p t st od i f f e r e n t i a t eb e t w e e nt h et w o,b
7、u tn e i t h e rw a su l t i m a t e l ys u c c e s s f u l T h ed i r e c t i o no fd i f f e r e n t i a t i o np r e s e n t e dt h ed i f f e r e n c eb e t w e e nn o u n sa n dv e r b sd u r i n gt h eH a nD y n a s t y T h i sd i f f e r e n c em a i n l ya p p e a r si nQ i na n dH a nb a m
8、b o os l i p s,s i l k,a n dn u m e r a l i n s c r i p t i o n s,a sw e l l a s i nb r o n z em i r r o r i n s c r i p t i o no f t h eW e s t e r nH a nD y n a s t y K e yW o r d s:X i(喜);X i(憙);u n e a r t h e d l i t e r a t u r e;c h a r a c t e r s r e l a t i o n s h i p;w o r dr e c o r d i
9、 n gf u n c t i o n引言 说文解字 中的“喜”“憙”二字关系十分密切.说文喜部:“喜,乐也.从壴从口.”说文喜部 又:“憙,说也.从心从喜,喜亦声.”“说”在此处表示喜悦之 悦.悦、乐意义相近,因此在 说文 中,“憙”“喜”两字的本义其实并无实质性差别.但对于“喜”和“憙”之间的关系,历来颇有歧说.传统 说文 学家多拘泥于 说文 的训释,通过二字构形理据和所用训释词差异的静态分析,认为二者具有明显的区别.一种观点认为二者从口与从心的差异,是形于内心与发于言表的区别.如朱骏声 说文通训定声 释“喜”:“闻乐則乐,故从壴;乐形于谭笑,故从口.”徐锴 说文系传 称:“喜,形于言色.
10、”又:“憙,喜在心,喜见为此事,是悦为此事也.”然而形 第 卷第期唐山师范学院学报 年月内与发外本为相辅相成,无法截然分开,正如 说文 训“词”字之“意内而言外也”.另一种观点是及物动词和不及物动词的区别.干禄字书上声:“喜憙,上喜乐,下憙好.许吏反.”段玉裁注“憙”字条:“说者,今之悦字.乐者,无所箸之词,悦者有所箸之词.口部 嗜下曰:憙欲之也.然则憙与嗜义同,与喜乐义异.浅人不能分别,认为一字.喜行而憙废矣.颜师古曰:喜下施心,是好憙之意.”对于段注所谓“有所箸”与“无所箸”的区别,王力以为:“即内动外动之別.”但从典籍的使用情况上看,“喜”和“憙”时常混用.玉篇喜部:“喜,乐也,悦也.”
11、又 玉篇心部:“憙,乐也.”邵瑛 说文解字群经正字:“按憙,史传往往与喜同用今经典只作喜,无作憙者.”古字通假会典 收有不少“喜”“憙”相通用的异文和古注,在条出自 汉书 的辞例中,有条为 史记 之异文.而 史记 皆用“喜”,汉书 则皆用“憙”.这应仅是 汉书 的用字习惯,在表义上并无喜乐与喜好之分工.如 汉书郊祀志上:“其所言,世俗之所知也,无绝殊者,而天子心独憙.”颜师古注:“憙读曰喜.”汉书地理志:“憙为商贾.”颜师古注:“憙,音许吏反.”汉书贾谊传:“遇之有礼,故群臣自憙.”颜师古注:“憙读曰喜,音许吏反.憙,好也,好为志气也.”在出土文献的实际使用中,“喜”“憙”也没有表示喜悦与喜好
12、的差别.郭店楚简两种意义皆用“憙”,如 语 丛 二:“(憙喜)生 于 眚(性).”刘 钊 先 生 认 为:“喜 义 为 喜 好、爱好.”语丛一:“(皆)又(有)(憙喜)又(有)(怒)”,“喜”“怒”并举,表示喜悦.又如睡虎地秦简 为吏之道 简 壹:“怒能喜.”简 贰:“四曰喜为善行.”喜悦与喜好皆用“喜”表示.因此,我们将喜好义与喜悦义统一记为 喜;将喜福之义记为 喜.对于两个字的字际关系,也颇有异说.段玉裁在“憙”字条下注:“古有通用 喜 者.”朱骏声 说文通训定声 谓“喜”字“假借为憙”,“憙”字亦见“假借为喜”.而徐灏 说文解字注笺 则认为:“喜憙古今字,段强生区別.”正字通心部 归为异
13、体字:“憘、憙,并同喜,亦作歖.”王力依据传世文献,将“憙”“喜”列为同源字,并说:“憙 字本作 喜.”当代学者从出土文献出发,也未就两者关系达成共识.如何琳仪认为,“喜、憙、实为一字之孳乳”.毛远明 汉魏六朝碑刻异体字典 中按:“憘、憙是 喜 的加形异体字.”何先生的观点重在别异:就产生过程而言,在先秦古文字阶段,两者是在记词功能上具有转移关系的一组母字与分化字;毛先生的观点则重在认同:从发展结果来看仍然是一组异体字.二说所依据的材料时代有异,前者主要依据先秦古文字,后者主要针对东汉及以后的碑刻材料,中间尚有秦和西汉时期 这 一 比 较 长 的 时 间 缺 环.针 对 这 一 时 期“憙”和
14、“喜”之间关系的发展变化过程尚未见详细考察.本文尝试以秦汉简帛材料为主,兼及先秦出土文献,以“喜”“憙”的实际记词功能为视角进行考察,以期明确二者关系的历史变化轨迹、结果及原因.一、相关字形认定在对“憙”“喜”两字的关系和用法进行考察之前,需要说明几个释文上的问题.(一)战国文字中作为异体的“憙”“”古文字中作为构件的“喜”和“壴”常相混同,“卜辞中喜壴二字每可通用”,如人名“帚喜/壴”等.战国时期从喜声表示 矣 的“歖”字,既有写作从喜从欠者,如郭店楚简 唐虞之道“歖”字作;又有写作从壴从欠之形者,如上博楚简五 弟子问“歖”字作.目前所见战国楚简中的“憙”,字形皆省口作“”,如无必要,我们皆
15、以“憙”为代表,不进行严格隶定.(二)秦汉文字中被误释的“憙”“喜”在汉代比较潦草的隶书中,位于“憙”字下部的构件“心”和“火”的写法有时很相近,主要是“心”常草写成四点,甚至一横.例如,肩水金关汉简中“意”字写作、等.由于形体的相近,秦汉简帛中的“憙”字时常被误释为“熹”.如居延汉简 、中的“憙”字,史语所 居延汉简 释作“熹”.武威汉简杂占木简中的例“有憙事”,武威汉简集释中作“熹”.敦煌汉简 :“有憙(喜)事.”整理者与 中国简牍集成 均释“熹”,后者注:“熹,喜 林岚,等:记词功能视角下出土文献“喜”“憙”关系考察的通假字”;白军鹏先生将之改释作“憙”应是正确的.整理者释“喜”的有些字
16、,下所从是“灬”.如居延新简E P T A:“喜,敢言之.”字形作,或许不是“喜”.由于其语言环境不全,无法断定.我们对照图版,核对字形后,将下部写作“灬”的形体作为“熹”字进行统计,共有例,均为西汉中晚期以后的例子.其中,东汉时期的长沙尚德街简 、东牌楼简各例,为年号“熹平”;甘谷汉简的例为年号“延熹”,释“熹”均无可疑.尚德街简 “数闻熹幸甚”中的字作,很有可能也是“憙”字.西汉中晚期的敦煌汉简 、用作人名,很可能就是“憙”字.“憙”字在西北屯戍汉简中常作为人名,见下文.东汉石刻书写较为规范,部件“心”与“灬”在字形上可清楚区分.光和元年孙憙画像石墓题记 之“憙”字,汉碑全集 汉魏六朝碑刻
17、校注 均释“熹”,图版作,下所从明显是“心”.“熹”字 说文 释“炙也”,引申指光明.在汉简中未发现这种用法,但见于东汉石刻,如 嵩山开母庙石阙铭:“胙(祚)日新而累熹.”因此,石刻中用为 喜 的例“熹”,宜看作借用.如 祀三公山碑:“神熹(喜)其位.”敦煌汉简有例表示地名“闻喜”,原释文皆作“喜”.其中,简 之字,图版作,“喜”字下仍有残笔.另外,敦煌汉简 之“喜”字下残,但汉 简 及 汉 碑 中 其 余 表 示“闻 喜”皆 从 心 作“憙”,此字很可能也是“憙”字.因此,我们在下文将这两例纳入“憙”字中进行统计.二、先秦出土文献“喜”“憙”使用情況先秦古文字中,甲骨文之“喜”字用为人名或地
18、名.西周金文中“喜”字多用来表示 喜,共 例,如兮仲钟 殷周金文集成(下文简称 集成):“用侃喜前文人.”“憙”字始见于战国文字,如 古陶文汇编 :“咸高里憙.”两周时期金文及楚简中“喜”“憙”两字的时代分布情况见表:表两周“喜”“憙”时代分布字总计西周金文春秋金文战国金文战国楚简喜 憙 “憙”字的使用在战国文字中急剧增加,甚至超过“喜”字;而“喜”字的使用频率在战国楚简中锐减.从用法上看,二者虽然皆可用来记录 喜、喜与人名,但使用频率差别甚巨,具体情况见表:表两周“喜”“憙”记词情况字词总计西周金文春秋金文战国金文战国楚简喜 喜 喜人名 憙 喜 喜 人名从记词功能上看,“喜”除用来记 喜 和
19、人名外,在西周及春秋金文中还用来记 饎,如天亡簋(集成 ):“事喜(饎)上帝文王.”战国金文中,“喜”还用作 鼓,如曾侯乙钟(集成 A):“音之喜(鼓).”而“憙”字在出现之后就仅用来表示人名和 喜.战国楚简中,表示 喜皆用“憙”,如上博楚简六 天子建州(乙本):“一憙(喜)一(怒).”表示 喜,除新蔡楚简甲三“(将)又(有)喜”的例用“喜”外,其余皆用“憙”,如包山楚简卜筮祭祷记录 :“(将)又(有)大憙(喜).”从记词功能和使用频率上看,“喜”的使用在这一时期都被“憙”字所取代.这种转移可能与表示语气词的 矣 及表示钟鼓之 鼓 的用字有关.楚简中记 矣 之字,除用“”“”外,还常见用“壴”
20、“歖”.“矣”字属之部匣母,“壴”字属侯部端母,二者音韵不近.裘锡圭先生指出,读为“矣”的“壴”字“当音 喜”.“歖”字则是缀加义符以明确意义的形声字,二者当同属“喜”字声系.“壴”字用为 喜 目前始见于春秋早期大师登编钟、:“用宴用壴(喜).”相似的辞例在春秋 早 期 至 晚 期 的 金 文 中 常 见,但 其 余 皆 用“喜”,如楚大师登编钟、即作“用宴用喜”.而在战 国 金 文 中,记 鼓 既 可 用“壴”,又 可 用“喜”.如曾侯乙钟(集成 B)“穆钟之壴(鼓)”,在曾侯乙钟(集成 B)中则作“穆钟之喜(鼓)”.曾侯乙钟中用作 鼓 的“喜”,当是 第 卷第期唐山师范学院学报 年月“壴”
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- 功能 视角 出土 文献 关系 考察
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