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赤壁赋赤壁赋苏轼苏轼苏轼，字苏轼，字子瞻，子瞻，号号“东坡居士东坡居士”，世人称其为，世人称其为“苏东坡苏东坡”。北宋。北宋著名著名文学家、书文学家、书画家、诗人，美画家、诗人，美食家食家，豪放派豪放派词词人代表。中国文人代表。中国文学史上少有的全学史上少有的全才之一。才之一。苏洵、苏辙苏洵、苏辙韩愈韩愈柳宗元柳宗元欧阳修欧阳修苏洵苏洵苏辙苏辙王安石王安石曾巩曾巩唐宋八大家唐宋八大家（文）（文）辛弃疾辛弃疾苏辛（词）苏辛（词）黄庭坚黄庭坚米芾米芾蔡襄蔡襄苏黄米蔡苏黄米蔡（书法）（书法）三苏三苏黄庭坚黄庭坚苏黄（诗）苏黄（诗）苏苏轼轼书书法法写作背景写作背景:宋神宗时期，元丰二年八月，苏轼因宋神宗时期，元丰二年八月，苏轼因“乌台诗案乌台诗案”被加以诽谤朝廷的罪名，被捕入被加以诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。在狱中一百多天，受审十余次，惨遭折狱。在狱中一百多天，受审十余次，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使。在黄州期间，苏轼政治上失意，黄州团练副使。在黄州期间，苏轼政治上失意，行动上不自由，生活贫困，心情极其苦闷。他行动上不自由，生活贫困，心情极其苦闷。他经常到赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。元丰经常到赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。元丰五年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，五年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负付之东流，不禁俯仰古今，浮想功立业的抱负付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作联翩，写下了名作念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古前前赤壁赋赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋。“乌台诗案乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。个冤狱。（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为所以人称御史台为“乌台乌台”，也戏指御史们都是，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）乌鸦嘴。）苏轼自自题题金金山山画画像像 心心似似已已灰灰之之木木，身身如如不不系系之之舟舟。问问余余平平生生功功业业，黄黄州州惠惠州州儋儋州州。赤壁赤壁赋赋 赋是我国古代的一种文体，介于诗和散文之间，赋是我国古代的一种文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。其特点：类似于后世的散文诗。其特点：1、语句上以四、六、语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；字句为主，句式错落有致并追求骈偶；2、语音上要、语音上要求求声律声律谐协；谐协；3、文辞上讲究藻饰和用典；、文辞上讲究藻饰和用典；4、内容、内容上侧重于写景，借景抒情。上侧重于写景，借景抒情。赋最早出现于诸子散文中，叫赋最早出现于诸子散文中，叫“短赋短赋”；以屈；以屈原为代表的原为代表的“骚体骚体”是诗向赋的过渡，叫是诗向赋的过渡，叫“骚赋骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋辞赋”；魏晋；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋骈赋”；唐代；唐代又由骈体转入律体叫又由骈体转入律体叫“律赋律赋”；宋代以散文形式写；宋代以散文形式写赋，称为赋，称为“文赋文赋”。著名的赋有：杜牧的。著名的赋有：杜牧的阿房宫阿房宫赋赋、欧阳修的、欧阳修的秋声赋秋声赋、苏轼的、苏轼的赤壁赋赤壁赋等。等。赏析课文第一段赏析课文第一段 壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望，苏子与客，苏子与客泛泛舟舟游游于赤壁之下于赤壁之下。清风。清风徐徐来，水波不来，水波不兴兴。举酒。举酒属属客客，诵明月之诗，歌窈窕之章。，诵明月之诗，歌窈窕之章。壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。清风徐徐吹来，江面上水赤壁之下泛舟游览。清风徐徐吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵着明波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵着明月的诗篇，歌唱着窈窕的诗句。月的诗篇，歌唱着窈窕的诗句。既望：既望：农历十六日。既，过了。农历十六日。既，过了。泛：泛：飘浮。飘浮。兴：兴：起。起。游于赤壁之下游于赤壁之下:于于赤壁之下赤壁之下游游 (状语后置状语后置)属属(zhzh)：通通“嘱嘱”，劝酒。，劝酒。浩浩乎如浩浩乎如冯冯虚御风虚御风，而而不知其所不知其所止止；飘飘；飘飘乎如乎如遗遗世独立，世独立，羽化羽化而而登仙。登仙。浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。超然独立，成为神仙而飞入仙境。乎：乎：形容词词尾形容词词尾“的样子的样子”冯冯虚虚:通通“凭凭”凌空。凌空。御：御：驾。驾。止止:栖息、居栖息、居住住遗世：遗世：离开人世。离开人世。羽化：羽化：道家认为成仙的人能升天道家认为成仙的人能升天。4、第一段的情感基调是怎样的？、第一段的情感基调是怎样的？乐乐三、雅事：三、雅事：泛舟游赤壁泛舟游赤壁 把酒诵歌诗把酒诵歌诗二、美景二、美景:1.1.清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴2.2.月出于东山之上月出于东山之上,徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间3.3.白露横江，水光接天白露横江，水光接天4.4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然纵一苇之所如，凌万顷之茫然乐乐在在何何处处一、良辰：一、良辰：七月既望七月既望1、第二段的感情基调发生了什么变化？、第二段的感情基调发生了什么变化？由乐转悲由乐转悲2、悲从何来？、悲从何来？（1）想起与）想起与“美人美人”天各一方。天各一方。（2）为客人的箫声。）为客人的箫声。3、“美人美人”是指什么？是指什么？（1）内心思慕的人）内心思慕的人（2）君主）君主（3）理想）理想4、用了哪些修辞描、用了哪些修辞描写客人的箫声？箫声写客人的箫声？箫声有何特点？有何特点？悲凉、幽怨、婉转悠长、动听悲凉、幽怨、婉转悠长、动听通感、比喻、夸张、想象通感、比喻、夸张、想象 于是饮酒乐甚，于是饮酒乐甚，扣扣舷舷而而歌之。歌曰：歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击桂棹兮兰桨，击空明空明兮兮溯流光溯流光；渺渺渺渺兮兮予怀，望予怀，望美人美人兮天一方。兮天一方。”于是，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船于是，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起歌来。歌词说：舷边唱起歌来。歌词说：“桂树做的棹啊木兰做桂树做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，的桨，划破月光下的清波啊，(船船)在月光浮动的在月光浮动的水面上逆流而上水面上逆流而上;我的内心想得很远很远啊我的内心想得很远很远啊,眺眺望那个美人啊，她却在天的那一边。望那个美人啊，她却在天的那一边。”扣舷：扣舷：敲着船边，指打着节拍。敲着船边，指打着节拍。予怀：予怀：我的心。我的心。空明：空明：月光下江水明澈。月光下江水明澈。溯溯 (s s）:逆流而上。逆流而上。流光：流光：江面浮动的月光江面浮动的月光 渺渺：渺渺：悠远的样子。悠远的样子。美人：美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。想。客有吹洞箫者，客有吹洞箫者，倚倚歌而歌而和和之。其声呜呜然，之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅袅袅，不绝如，不绝如缕缕。舞舞幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤舟之孤舟之嫠妇嫠妇。客人中有位吹洞萧的，依着歌曲的声调和节拍吹客人中有位吹洞萧的，依着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠扬，像一缕不断的像哭泣又像倾诉，余音婉转悠扬，像一缕不断的细丝。使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟细丝。使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。上的寡妇伤心哭泣。倚：倚：循、依。循、依。袅袅袅袅(nionio)：指洞箫声婉转悠扬。指洞箫声婉转悠扬。和和(h h)：伴奏。伴奏。幽壑幽壑(h h)：深谷，这里指深渊。深谷，这里指深渊。嫠嫠(l l)妇：妇：寡妇。寡妇。潜蛟：潜蛟：潜伏的蛟龙。潜伏的蛟龙。舞、泣：舞、泣：使使起舞起舞,使使哭泣。哭泣。(使动用法使动用法)第第1 1段写了段写了“乐乐”情之后，情之后，本段为何又转入写本段为何又转入写“悲悲”情？情？诗人高歌诗人高歌“望美人兮天一方望美人兮天一方”写出写出了自己的忠君的殷切，希望能重用自己，了自己的忠君的殷切，希望能重用自己，为朝廷分忧，然而现在遭受贬谪，理想为朝廷分忧，然而现在遭受贬谪，理想无法实现，作者的心情于是无法实现，作者的心情于是由对天地自由对天地自然界浩渺的赞美之乐引出了对人世不如然界浩渺的赞美之乐引出了对人世不如意的意的“悲情悲情”，并借客人悲凉的箫声反并借客人悲凉的箫声反映出来。映出来。赏析赏析“其声呜呜然，如怨如慕，如泣其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜之潜 蛟，泣孤舟之嫠妇。蛟，泣孤舟之嫠妇。”先是采用比喻、通感的修辞先是采用比喻、通感的修辞，“怨、慕、泣、诉怨、慕、泣、诉”四字抓住四字抓住了箫了箫声声幽咽哀怨幽咽哀怨的特点。的特点。箫声起，悲意箫声起，悲意生。从开篇至此处，情绪变化正是生。从开篇至此处，情绪变化正是由欢乐转为由欢乐转为悲哀悲哀。1、第三段的感情基调是怎样的？、第三段的感情基调是怎样的？哀哀2、客人的箫声为何而哀伤？、客人的箫声为何而哀伤？（1）为英雄落幕、吾辈渔樵而哀伤）为英雄落幕、吾辈渔樵而哀伤（2）为天地阔远、自身渺小而哀伤）为天地阔远、自身渺小而哀伤（3）为人生短暂、理想难得而哀伤）为人生短暂、理想难得而哀伤赏析课文第三段赏析课文第三段 我不禁感到凄怆，理好我不禁感到凄怆，理好衣服衣服,端正坐姿，问客人说：端正坐姿，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢为什么箫声这样悲凉呢?”苏子苏子愀然愀然，正襟危坐正襟危坐而而问客曰：问客曰：“何为何为其然也？其然也？”愀愀(qioqio)然：然：容色改变的样子。容色改变的样子。正：正：整理。整理。危：危：端正。端正。何为何为:“为何为何”(宾语前置宾语前置)(形用动形用动)客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德，此非曹孟德之诗乎？之诗乎？西西望夏口，望夏口，东东望武昌，山川相望武昌，山川相缪缪，郁乎，郁乎苍苍，此非曹孟德之困苍苍，此非曹孟德之困于于周郎者乎？周郎者乎？缪缪(lili o o)：通通“缭缭”，环绕，盘绕。环绕，盘绕。西西.东东:朝朝.往往.向向(西西.东东),),(名作状名作状)客人说：客人说：月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹，这不是曹操的诗句吗操的诗句吗?向西可望见夏口，向东可望见武向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被昌，山川环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周郎打败的地方吗周郎打败的地方吗?曹孟德之困于周郎：曹孟德之困于周郎：“于于”介词，介词，“被被”曹孟德之曹孟德之于周郎于周郎 困困(被动句被动句)此此非非曹孟德之困于周郎者曹孟德之困于周郎者乎乎？(判断句判断句)方其方其破破荆州，荆州，下下江陵，顺流而东也，江陵，顺流而东也，舳舻舳舻千里，旌旗蔽空，千里，旌旗蔽空，酾酒酾酒临江，横临江，横槊槊赋诗，赋诗，固固一世之雄也，一世之雄也，而而今今安在安在哉哉？方：方：当。当。破破:占领。占领。下：下：攻下。攻下。舳舳(zhzh)舻舻(l l)：泛指首尾相接的船只。泛指首尾相接的船只。酾酾(shsh)酒：酒：斟酒。斟酒。槊槊(shushu)：像长矛的兵器。像长矛的兵器。固：固：本。固一世之雄本。固一世之雄也也 (判断句判断句)安在安在:“在安在安”(宾语前置宾语前置)当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江而东下当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江而东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢世英雄，然而如今在哪里呢?况吾与子况吾与子渔樵渔樵于江于江渚渚之上之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋麋鹿，驾一叶之扁舟，举鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊匏尊以相属。寄以相属。寄蜉蜉蝣蝣于天地，渺沧海之一粟。于天地，渺沧海之一粟。何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴,与鱼虾结与鱼虾结伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏樽互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在匏樽互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。渔樵：渔樵：打鱼砍柴，打鱼砍柴，(名作动名作动)；渚：渚：江边。江边。侣、友：侣、友：“以以为伴侣为伴侣”，“以以为朋友为朋友”。(名作动名作动 意动用法意动用法)一叶一叶:形容船小形容船小 匏匏(p p o o)樽：樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。蜉蜉(f f)蝣蝣(y y u u)：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。比喻人生短暂。生暮死。比喻人生短暂。哀吾生之哀吾生之须臾须臾，羡长江之无穷。，羡长江之无穷。挟挟飞仙以飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可遨游，抱明月而长终。知不可乎乎骤得骤得，托，托遗响遗响于悲风。于悲风。”须臾：须臾：片刻。片刻。挟：挟：偕同偕同,带。带。乎乎 :用在句中表停顿用在句中表停顿。骤得骤得:迅速实现迅速实现 遗响：遗响：余音，指箫声。余音，指箫声。悲风：悲风：悲凉的秋风。悲凉的秋风。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起邀游太空，同的无穷无尽。想与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道明月一样永世长存。我知道(这些想法这些想法)不不可能很快实现，可能很快实现，(只好把自己的无奈只好把自己的无奈)通过通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。箫声寄托在这悲凉的秋风中。”问：客于明月清风、良宵美景之时，奏出充问：客于明月清风、良宵美景之时，奏出充满悲哀的音乐，客人为何会满悲哀的音乐，客人为何会“哀哀”呢？呢？“哀哀”什什么呢么呢?“月明星稀，乌雀南飞月明星稀，乌雀南飞”此非曹孟德此非曹孟德之诗乎？客人的思路因之诗乎？客人的思路因“月月”而开，进而而开，进而联想到赤壁之役，想到曹孟德。是在联想到赤壁之役，想到曹孟德。是在怀古怀古。下文提及一代枭雄的英姿，下文提及一代枭雄的英姿，“而今安在哉而今安在哉？”他哀叹人生之短暂，自己之渺小，感他哀叹人生之短暂，自己之渺小，感叹人生不比江河，做人不似叹人生不比江河，做人不似“飞仙飞仙”，渴，渴望能与江水同存，与明月长终，惋惜人生望能与江水同存，与明月长终，惋惜人生得到的太少，留给后世的只是空空一番倾得到的太少，留给后世的只是空空一番倾诉，使人感到悲观，厌倦了生活。是在诉，使人感到悲观，厌倦了生活。是在伤伤今今。赏析课文第四段赏析课文第四段 苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？客亦知夫水与月乎？逝者逝者如如斯斯，而而未尝往也；未尝往也；盈虚者盈虚者如如彼彼，而而卒卒莫莫消长消长也。也。逝者逝者 :逝逝,往。流去的水。往。流去的水。斯斯:这，指水。这，指水。盈虚：盈盈虚：盈，指月圆。，指月圆。虚虚，指月缺。，指月缺。卒：卒：最终，到底。最终，到底。消长：消长：消减和增长消减和增长。我说：我说：“客人你知道那江水和月亮吗客人你知道那江水和月亮吗?江江水总是像这样滚滚流去，却始终未曾流水总是像这样滚滚流去，却始终未曾流走；时圆时缺就像那月亮，可是最终没走；时圆时缺就像那月亮，可是最终没有消减或增长啊。有消减或增长啊。盖将盖将自其自其变者变者而而观之，则天地曾不能以一观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者瞬；自其不变者而而观之，则物与我皆无尽观之，则物与我皆无尽也，而又也，而又何羡何羡乎？乎？盖：盖：句首，表假设语气句首，表假设语气。将将:表示假设。表示假设。曾：曾：简直，竟然简直，竟然,连连都。都。以一瞬：以一瞬：通通“已已”停止；一眨眼。停止；一眨眼。则则:那么那么 何羡：何羡：“羡何羡何”，(宾语前宾语前置置)假若从它的变化的方面来看，那么天地假若从它的变化的方面来看，那么天地间万事万物连一瞬间都没有停止变化；间万事万物连一瞬间都没有停止变化；如果从不变的方面来看，那么万物和我如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永不消失的。我们又羡慕什么呢们都是永不消失的。我们又羡慕什么呢!且夫且夫天地之间，物各有主。苟非吾之天地之间，物各有主。苟非吾之所有，所有，虽虽一毫而莫取。一毫而莫取。至于天地之间，万物都有各自的至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。使一丝一毫也不敢取用。且夫且夫 ：发语词，表示另起一个话头。发语词，表示另起一个话头。苟苟 ：假如。假如。虽虽 :即使。即使。惟江上之清风，与山间之明月，耳惟江上之清风，与山间之明月，耳得之得之而为而为声，目声，目遇之遇之而成色，取之无禁，用之不竭，而成色，取之无禁，用之不竭，是是造物者造物者之之无尽藏无尽藏也，而吾与子之所共也，而吾与子之所共适适。”造物者：造物者：大自然。大自然。藏藏(z z ngng)：宝藏宝藏 。适适:引申为享用。引申为享用。只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以共享用它们。共享用它们。”1、第四段的感情基调是怎样的？、第四段的感情基调是怎样的？转哀为喜转哀为喜2、苏子从哪些方面阐发观点来劝慰客人？、苏子从哪些方面阐发观点来劝慰客人？（1 1）从）从“变变”与与“不变不变”的角度，借水的的角度，借水的流逝，月的盈缺，来说明人生无常，生老病流逝，月的盈缺，来说明人生无常，生老病死，总在变化；而人类世代相承，繁衍生息，死，总在变化；而人类世代相承，繁衍生息，又是永恒。又是永恒。（2 2）物各有主，所以人不能有非分之想，）物各有主，所以人不能有非分之想，僭越之心。僭越之心。（3 3）吾与子共同享用大自然的无尽宝藏。）吾与子共同享用大自然的无尽宝藏。赏析课文第五段赏析课文第五段客喜而笑，洗盏更酌。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既肴核既尽，杯盘尽，杯盘狼籍狼籍。相与。相与枕藉枕藉乎舟中，不知东方之既乎舟中，不知东方之既白。白。客人高兴地笑起来，客人高兴地笑起来，(于是于是)洗净酒杯重新洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经露出白色知不觉东方已经露出白色(天亮了天亮了)。肴核：肴核：菜肴和果品。菜肴和果品。既既:已经。已经。狼籍（狼籍（j j）:纵横凌乱。纵横凌乱。枕藉枕藉(jiji)：互相枕着睡觉。互相枕着睡觉。既白：既白：已经发白，即天亮。已经发白，即天亮。3 3、你认为当时真的有一场主客问答吗？、你认为当时真的有一场主客问答吗？他们分别表现了什么样的人生态度？他们分别表现了什么样的人生态度？你从中得到了什么样的启示？你从中得到了什么样的启示？主和客其实是苏轼人生的两个层面：主和客其实是苏轼人生的两个层面：1 1、主、主作为积极者的苏轼作为积极者的苏轼 乐观：因缘自适，随遇而安乐观：因缘自适，随遇而安2 2、客、客作为消极者的苏轼作为消极者的苏轼 悲观：生命渺小，人生苦短悲观：生命渺小，人生苦短4 4、文章的结构是怎样的？、文章的结构是怎样的？（根据情感的变化划分段落）（根据情感的变化划分段落）乐乐悲悲乐乐泛舟游赤壁泛舟游赤壁把酒诵歌诗把酒诵歌诗闻箫声悲凉闻箫声悲凉叹人生苦短叹人生苦短妙语解惆怅妙语解惆怅主客尽欢颜主客尽欢颜（第（第1 1段）段）抒情抒情说理说理写景写景（第（第2 2、3 3段）段）（第（第4 4段）段）感情变化过程：乐悲喜感情变化过程：乐悲喜 先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情；美好景色中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡感到人再从凭吊历史人物的兴亡感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷；闷；最后阐发变与不变的哲理，表现了最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。旷达乐观的人生态度。赤赤壁壁赋赋写景写景 抒情抒情议论议论景色景色感受感受主：饮酒乐甚主：饮酒乐甚 扣舷而歌扣舷而歌客：吹箫和之客：吹箫和之 其声悲凉其声悲凉主：愀然色变主：愀然色变 正襟危坐正襟危坐客：感慨人生客：感慨人生 情绪悲观情绪悲观主：丢开愁怀主：丢开愁怀 豁达开朗豁达开朗客：转悲为喜客：转悲为喜 畅饮酣睡畅饮酣睡清风明月交织清风明月交织 露珠水珠辉映露珠水珠辉映凭虚御风凭虚御风 不知其所止不知其所止如遗世独立如遗世独立 羽化而登仙羽化而登仙乐乐悲悲喜喜 “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。的细流汇成了湖。”余秋雨余秋雨苏东坡突围苏东坡突围