齐桓晋文之事学案(附答案).doc
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1、 齐桓晋文之事导学案【学习目标】1. 疏通文意,积累掌握课文中重要的实词、虚词及句式。2.了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施。3. 领会孟子耐心细致的说理态度和巧妙灵活的论辩方法。【知识链接】1孟子与孟子孟子(前372前289年),名轲,字子舆,战国时邹(现山东邹县东南)人,是战国时儒家学派的代表人物,曾受业于子思(孔子的孙子)的门人,30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国,晚年回到家乡讲学著述,直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像,到元、明时被称为“亚圣”。孟子共七篇,分别为梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心,各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作,它记
2、录的是有关孟子重要思想的一些言论。 到南宋时,朱熹把它与礼记中的大学、中庸两篇以及论语合为“四书”,把读经的传统推向更加狭窄的胡同,成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。2背景战国时期,列强纷争,以征伐为能事,各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战,对内盘剥人民,于是就出现“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”(孟子离娄上)的惨烈局面,致使广大人民“仰不足以事父母,俯不足以蓄妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡”,过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国,齐宣王子承父业,野心勃勃,在稷下扩置学宫,招揽学士,任其讲学议论。孟子这时也以客卿的
3、身份在齐宣王身边供职。于是,孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候,针对当时的社会现实,阐发他的“发政施仁”,改革政治,实行“王道”的主张了,这就是著名的齐桓晋文之事。3“王道”和“霸道”“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张;“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的,凡是行法家主张,讲求耕战,富国强兵,便取得胜利。司马迁史记孟子荀卿列传说:“当世之时,秦用商君,富国强兵。楚、魏用吴起,战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横,以攻伐为贤;而孟轲乃述唐虞三代之德,是以所如者不合。”4.孟子名言(背诵)性本善 民为
4、贵,社稷次之,君为轻穷则独善其身,达则兼善天下富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈我知言,我善养吾浩然之气。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。 第一课时【活动一】书声琅琅自由朗读文本,要求读准字音,读准断句。【活动二】知识梳理1.给下列加点的字注音胡龁( ) 觳觫( ) 衅( ) 赴愬( ) 则王( )乎 衣( )帛 彘( ) 褊(
5、 )小 便嬖( ) 莅( )中国 庠( )序 畜( )养 忖度( ) 豚( ) 商贾( ) 彼恶( )知之 吾惛( ) 不赡( ) 挟太山( ) 殆( )2.指出通假字并解释无以,则王乎 王说,曰 独何与 为长者折枝 刑于寡妻,至于兄弟 盖亦反其本矣行旅皆欲出于王之涂 天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王放辟邪侈,无不为已 是罔民也颁白者不负戴于道路矣3.解释下列句中的古今异义词老吾老,以及人之老 至于兄弟 不推恩无以保妻子 莅中国而抚四夷也 然则小固不可以敌大 然后从而刑之 4.解释下面各句中加点词的意义(1)以羊易之( ) (2)百姓皆以王为爱也( )(3)以小易大,彼恶知之 ( )(4)王若隐其
6、无罪而就死地,则牛羊何择焉 ( )(5)无伤也,是乃仁术也( ) (6)是以君子远庖厨也 ( )(7)明足以察秋毫之末( ) (8)则王许之乎 ( )(9)故王之不王,不为也,非不能也 ( )(10)不为者与不能者之形,何以异( )( )(11)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼( ) ( )(12)天下可运于掌( ) (13)刑于寡妻,至于兄弟( )( )(14)权,然后知轻重( ) (15)王请度之 ( )(16)抑王兴甲兵,危士臣( )( ) ( )(17)为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与 ( ) ( )(18)犹缘木而求鱼也( ) (19)若是其甚与?( )(20)天下之欲疾其君者
7、( ) (21)吾惛,不能进于是矣( )( )(22)苟无恒心,放辟邪侈,无不为已( )(23)及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也( )(24)是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子( )(25)此惟救死而恐不赡( ) (26)百亩之田,勿夺其时( )(27)谨庠序之教,申之以孝悌之义( )5.一词多义之:(1)齐桓晋文之事可得闻乎 ( ) (2)保民而王,莫之能御也 ( ) (3)牛何之( ) (4)臣闻之胡龁曰 ( )以:(1)以若所为,求若所欲( ) (2)愿夫子辅吾志,明以教我( )(3)五亩之宅,树之以桑( ) (4)是以后世无传也( )(5)不推恩无以保妻子( ) (6)无
8、以,则王乎( )道:(1)仲尼之徒无道桓文之事者( ) (2)师道之不传也久矣 ( ) (3)道芷阳间行( ) (4)彼与彼年相若也,道相似也( )诸:(1)不识有诸( ) (2) 言举斯心加诸彼而已( )6.指出下面句子的句式特点(1)何由知吾可也( )(2)曰:牛何之? ( ) (3)王无异于百姓之以王为爱也( )(4)宜乎百姓之谓我爱也 ( ) (5)无伤也,是乃仁术也( )(6)不为者与不能者之形,何以异( )(7)然则一羽之不举,为不用力焉( )(8)舆薪之不见,为不用明焉( )(9)百姓之不见保,为不用恩焉( )(10)抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?( )(11)以
9、一服八,何以异于邹敌楚哉?( )(12) 树之以桑( )(13) 然而不王者,未之有也 ( )【活动三】质疑问难你还找到哪些读不准的字和不理解的词,查字典整理在下面。第二课时【翻译句子】(1)保民而王,莫之能御也。 (2)我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。 (3)他人有心,予忖度之。夫子之谓也。(4)舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。(5)欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。 (6)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。 (7)此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!(8)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。【
10、活动四】整体感知孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么?【活动五】咬文嚼字1.曰:“臣闻之胡龁曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。王见之,曰:牛何之?对曰:将以衅钟。王曰:舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。对曰:然则废衅钟与?曰:何可废也?以羊易之。不识有诸?”孟子提出齐宣王“以羊易牛”这件小事目的何在?2.然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。曰:“挟太山以超北海,语人曰:我不能。是诚不能也。为长者折枝,语人曰:我不能。是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。 这一段文字孟子是如何说理的?
11、第三课时【活动六】合作探究1.孟子在本文所阐述的理想社会是什么样的? 有哪些方面的具体措施?2. 梳理文章思路,简要概括孟子如何一步一步地说服齐宣王采纳“保民而王” 的主张?3.学完本文,你在阅读和鉴赏文章方面有什么收获?在素材积累和写作技法方面有什么收获? 第四课时【当堂检测】一、默写下列名句1老吾老,以及人之老; , :天下可运于掌。2是故明君制民之产,必使仰足以事父母,_;乐岁终身饱,_;_,故民之从之也轻。3谨庠序之教,_,_。4五亩之宅,树之以桑,;鸡豚狗彘之畜 ,;百亩之田,八口之家可以无饥矣。5._,申之以孝悌之义,_。6. , ,然而不王者,未之有也。二、基础知识巩固1下列词语
12、中加点字的注音,完全正确的一项是( )A则王(wng)乎 衅(xn)钟彼恶()知之B忖(cn)度 便(pin)嬖邪侈(ch)C语(y)人曰 莅(l)临 盖(h)亦反其本矣D商贾(g) 不赡(shn)褊(bin)小2下列句子中加点的字解释错误的一项是( )A百姓皆以王为爱也 爱:吝啬,舍不得B莅中国而抚四夷也 莅:莅临C焉有仁人在位,罔民而可为也 罔:陷害 D天下之欲疾其君者 疾:憎恨3从词类活用角度看,与其他三项不同的一项是 ( )A无以,则王乎 B欲辟土地,朝秦楚C及陷于罪,然后从而刑之 D五十者可以衣帛矣4从文言特殊句式的角度看,与其他三项不同的一项是 ( )A臣未之闻也 B莫之能御也C然
13、而不王者,未之有也 D百姓之不见保5下列加点词语的解释,有错误的一项是( )A保民而王,莫之能御也 莫:否定副词,不彼恶知之 恶:代词,表疑问,怎么B不识有诸 诸:之乎,合音词 是乃仁术也 是:代词,这C百姓之不见保,为不用恩焉 为:因为不为者与不能者之形,何以异以:介词,凭,用D是以君子远庖而厨也是以:因此,所以 抑王兴甲兵,危士臣抑:副词,难道,表示反诘三、背诵下面文段(高考必背篇目),并完成15题。寡人之于国也梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰:“王好战,请
14、以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,
15、人死,则曰:非我也,岁也。是何异于刺人而杀之,曰:非我也,兵也。王无罪岁,斯天下之民至焉。”1下面句子中划线词的词义相同的一组是( )A数罟不入洿池 数月之后,时时而间进B直不百步耳,是亦走也 中通外直,不蔓不枝C弃甲曳兵而走 必以长安君为质,兵乃出D谷与鱼鳖不可胜食 臣不胜受恩感激2下列划线字解释有误的一项是( )A弃甲曳兵而走 (拖着) B河内凶,则移其民于河东 (收成不好) C百亩之田,勿夺其时 (抢) D斯天下之民至焉 (则,那么)3下面句子中“之”指代的意义与例句相同的一项是( ) 例句:五亩之宅A填然鼓之 B申之以孝悌之义C是何异于刺人而杀之 D则无望民之多于邻国也4下面对文意的表
16、述理解错误的一项是 ()A孟子认为,如果想让百姓对生养死葬没有什么不满,就必须做到粮食与鱼鳖吃不完,材木不能用得尽。B孟子认为,让百姓按时栽种农桑,畜养牲畜,不随意耽误百姓农时,百姓就能免于饥寒,国君就能够称王天下。C对于社会混乱、哀鸿遍野的局面,不加以改变,却归罪于年成不好,这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。D本段文字从实行王道谈起,层层深入,有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施。5翻译文中画线的句子。(1) 王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(2)数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。(3) 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。 (4)王无罪岁,斯
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