寡人之于国也基础知识梳理.doc
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1、寡人之于国也知识梳理一、文学常识节选自孟子 梁惠王上。孟子是记载战国时期思想家孟轲言行的书,由孟轲及其弟子编成。全书共七篇,内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想,是儒家经典著作之一。 二、古文知识 (一)重点注释1、梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣:梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。寡人,寡德之人,是古代国君对自己的谦称。之,主谓之间取独。于,对于。尽心焉耳矣,(算是)尽了心啦。焉、耳、矣都是句末助词。重叠使用,加重语气。2、河内凶:河内遇到饥荒。凶,谷物收成不好,荒年。3、则移其民于河东,移其粟于河内:河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内。
2、于,到。粟,谷子,脱壳后称为小米,也泛指谷类。其,指河内。4、河东凶亦然:河东遇到饥荒也是这样做。亦然,也是这样。5、察邻国之政,无如寡人之用心者:考察邻国的当政者,没有像我这样用心的。察,考察。政,当政者。之,结构助词,的。无如,没有像。之,这样。者,句末语助词。6、邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”:邻国的百姓没有更少,我的百姓没有更多。,这是为什么呢?”加少,更少。加,更。之,的,结构助词。7、孟子对曰:“王好战,请以战喻:孟子回答说:“大王喜欢打仗,请允许我我用打仗做比喻。好战,喜欢打仗。请,有“请允许我”的意思。8、填然鼓之:咚咚地敲着战鼓。填,拟声词,模拟鼓声。鼓之,敲起鼓来
3、。鼓,动词。之,没有实在意义的衬字。9、兵刃既接:两军的兵器已经接触,指战斗已经开始。兵,兵器、武器。既,已经。接,接触,交锋。10、弃甲曳兵而走:抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。曳,拖着。走,跑,这里指逃跑。11、或百步而后止,或五十步而后止:有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。或,有的人。12、以五十步笑百步,则何如?”:因为自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”以,因为。则,那么。13、曰:“不可。直不百步耳,是亦走也:(梁惠王说:)“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。直,只是,不过。是,这,代词。14、”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也:(孟子)
4、说:“大王(如果)懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。之,主谓之间取独。无,通“毋”,不要。15、不违农时,谷不可胜食也:不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。违,违背,违反,这里指耽误。谷,粮食的统称。胜,尽,完。16、数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也:细网不进池塘,鱼鳖之类的水产就会吃不完。数,密。罟,网。洿,深。17、斧斤以时入山林,材木不可胜用也:砍伐树木按一定的季节,木材就会用不完。斤,锛子。以,按照。18、谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也:粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。养生,供养活的人。丧死,为死了的人办丧事。憾,遗憾。
5、19、养生丧死无憾,王道之始也:(百姓)对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。句式20、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣:“五亩住宅的场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。树,种植。衣,穿。21、鸡豚狗彘之畜(x),无失其时,七十者可以食肉矣:鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。豚,小猪。彘,猪。畜,畜养。之,助词。无,通“毋”。22、百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣:百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。23、谨庠序之教:认真兴办学校教育。谨,谨慎。庠、序,都是学校。教,教化。24、申之以孝悌之义:把尊敬父母、敬爱兄长
6、的道理反复讲给百姓听。申,反复陈述。悌,敬爱兄长。义,道理。之,指百姓。25、颁白者不负戴于道路矣:头发花白的老人就不会背着或顶着东西了。于,在。颁白,头发花白。颁,通“斑”。负,背着东西。戴,顶着东西。26、七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也:七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。黎民,百姓。王,为王,使天下百姓归顺。27、狗彘食人食而不知检:猪狗吃人所吃的食物,不知道制止。检,制止,约束。28、涂有 饿莩而不知发:道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。涂,通“途”,道路。饿莩,饿死的人。发,打开粮仓,赈济百姓。29、人
7、死,则曰:非我也,岁也:百姓死了,就说:这不是我的过错,是因为年岁不好。岁,年成。30、是何异于刺人而杀之,曰:非我也,兵也:这种说法与拿刀把人杀死后,说杀死人的不是我,是兵器有什么不同?于,表比较。而,连词,表顺承。31、王无罪岁,斯天下之民至焉。”:大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”罪,归咎,归罪。斯,则,那么。至,到,这里指归顺。(二)通假字1、则无望民之多于邻国也:无,通“毋”,不要。2、颁白者不负戴于道路矣:颁,通“斑”。 颁白,头发花白。3、涂有 饿莩而不知发:涂,通“途”,道路。(三)一词多义于 1、寡人之于国也:于,对于。2、则移其民于河东,移其粟于河内:于,到
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