〈孟子〉两章难句解析.doc
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1、孟子两章难句解析?1、夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。 单句里的判断句。“是”是判断词,不必说是指示代词。“是”跟“非”相对持,“非”作“不是”讲,相当于现代汉语的偏正词组,下文有“城非不高也”。如果把“是”看成指示代词,可以通,但是不对,因为不能解释“是”跟“非”相对持的现象:“‘我不能’,是不为也,非不能也。王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。”主语的基本结构是转折复句,“而”是转折连词,“然”复指它前面的一长段话,亦即复指一个假设复句。“然而”不是转折连词。清朝袁仁林虚字说:“‘然’为实然,语
2、势缓,而‘连’字直转也。”“然”指一种情况,无主句;“不胜”的主语因泛指省;“者”可以看成表停顿的助词,也可以说它的作用相当于一个逗号。又,“夫”或说是发语词,没有意义,或说同“彼”,作“那”讲。 “如”,一般作“似”讲,但这里不是,“不如”就是“及不上”。译文:“包围着进攻它,就一定得到天时的条件了,是这个条件却又不能取胜,就是天时不及地利啊。”焦循孟子正义说“环”即周礼“巫环”之“环”,用卜筮来主持冲锋陷阵的人。2、兵革非不坚利也。这是一种“合叙”句。一般的两个主语共两个谓语的句子如“衣冠整洁”,即可以说成“衣寇皆整洁”,又可以说成“衣整洁,衣冠洁”、“衣冠整,衣冠
3、洁”、“衣整冠洁”、“衣洁冠整”等,这说明这种句型只有一套语法关系。“兵革非不坚利也”不能这样,它有两套语法关系,亦即有两个主谓结构,句子成分的有关词儿的说明与被说明之间的搭配并非任意的,而是受着严格制约的。“例如“兵”只跟“利”构成主谓关系,不能跟“坚”构成主谓关系;“革”只能跟“坚”构成主谓关系,不能跟“利”构成主谓关系。这是形式上的一套主谓关系、实质上的两套主谓关系。以本句而论,不说“兵革”非不利坚也”,而说“兵革非不坚利也”,“合叙”中又有错综变化,可算难中之难。又如:“衣食饥寒者,慈父之道也。”(盐铁论·忧边)其实是“衣寒食饥者”。没有错综变化只是合叙的例如:“君臣不惠
4、忠,父子不慈孝。”(墨子·兼爱中)意思是:“君不惠,臣不忠,父不慈,子不孝。”3、以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。 这句的基本结构是因果复句。第一部分的主语因泛指省略。“天下之所顺”“亲戚之所畔”都不是主谓词组,而是偏正词组,两个“之”字的作用在于联系定语和以“所”字结构作成的中心语。介词结构“以天下之所顺”是方式状语,一般可以不在它后面加上逗号,现在加上,为的是强调状语。正句又是转折复句,转折复句的正句又是假设复句或者假设复句的紧缩形式。 “畔”,课本注“同‘叛’”。据王力先生的看法,此说未当。应该说“畔”在这里等于“叛”,后来写成“
5、叛”。孟子不见“叛”,“畔”共出现了六次;论语也不见“叛”,“畔”共出现了四次,如:“亦可以弗畔矣夫”(雍也)、“公山弗扰以费畔”(阳贷)等。从论语孟子来看,可以依照王先生的说法。但还有另外的语言现象:尚书“畔”“叛”并见,各出现了一次。如:“时义和颠复厥德,沈乱于酒,畔官离次。”(胤征)“武王崩,三监及淮夷叛。”(大诰序)历来传说是由于孔子编成今文尚书,今文尚书至少不迟于论语,当然比孟子早得多。这样看来,说“亲戚畔之”的“畔”同“叛”还是可以的。“亲戚”基本义是“亲人”“亲属”。“戚”就是“亲”,同义并列。尚书·金縢:“周公曰:‘未可以戚我先王。’”根据
6、不同的语言环境,“亲戚”有时候指父母;如:“亲戚妻子,质也。”(韩非子·八经)“其亲戚死,其肉而弃,然后埋其骨,乃成为孝子。”(列子·汤问)。有时候指“家里人”,如:“曹人闻之,率其亲戚而保釐负羁之闾者七百余家。”(韩非子·十过)“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。”(史记·廉颇蔺相如列传)有时候指“内族、外族的亲人”,礼记·曲礼上:“兄弟亲戚称其慈也。”孔颖达疏:“亲指族内,戚言族外。”史记有“外戚世家”。本句“亲戚畔之”,“亲戚”既可以指“父母”,也可以指“家里人”,还可以指“内亲外戚”,现代汉语里“亲戚”只指“族外
7、姻戚”,词义转移了。因此,杨伯峻孟子译注把“攻亲戚之所畔”译成“攻打亲戚都反对的人”,似属未确。“君子”,这里指“贤明的君主”。“有”,存在动词;一说音义同“或”。尚书·微子:“殷其弗或乱正四方。”史记·宋世家“或”作“有”。孟子·公孙丑下:“夫既或治之,予何言哉?”赵歧注:“既,已也,或,有也。”从音理看,“有”“或”同在“匣”纽;“有”在“之”部,“或”在“职”部,“之”“职”对转。译文:“拿天下都顺从的力量去进攻连亲属都反对的人,因此,贤明的君主有不打仗的时候(或者“或许不打仗”),(但是,如果)打仗,就一定获胜了。”生于忧患,死于安乐故天将降大
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