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1.3.10希腊城邦文化下---索福克勒斯2015(ppt文档).ppt
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1、第五讲:希腊悲剧与喜剧第五讲:希腊悲剧与喜剧 三、索福克勒斯(三、索福克勒斯(Sophocles,前,前496-406)出生于雅典近郊一个富裕家庭,头脑聪明、相貌俊美、体格健出生于雅典近郊一个富裕家庭,头脑聪明、相貌俊美、体格健出生于雅典近郊一个富裕家庭,头脑聪明、相貌俊美、体格健出生于雅典近郊一个富裕家庭,头脑聪明、相貌俊美、体格健壮,曾获得摔跤和音乐的优胜奖。他是伯里克利的好友,并在雅壮,曾获得摔跤和音乐的优胜奖。他是伯里克利的好友,并在雅壮,曾获得摔跤和音乐的优胜奖。他是伯里克利的好友,并在雅壮,曾获得摔跤和音乐的优胜奖。他是伯里克利的好友,并在雅典政府担任要职。他为人和蔼谦虚,虔信神明
2、,还担任过祭司。典政府担任要职。他为人和蔼谦虚,虔信神明,还担任过祭司。典政府担任要职。他为人和蔼谦虚,虔信神明,还担任过祭司。典政府担任要职。他为人和蔼谦虚,虔信神明,还担任过祭司。一生写作一生写作一生写作一生写作113113113113部剧本,现存部剧本,现存部剧本,现存部剧本,现存7 7 7 7部,即部,即部,即部,即埃阿斯埃阿斯埃阿斯埃阿斯、安提戈涅安提戈涅安提戈涅安提戈涅、俄狄浦斯王俄狄浦斯王俄狄浦斯王俄狄浦斯王、厄勒克特拉厄勒克特拉厄勒克特拉厄勒克特拉、特剌喀斯少女特剌喀斯少女特剌喀斯少女特剌喀斯少女、菲罗菲罗菲罗菲罗克忒忒斯克忒忒斯克忒忒斯克忒忒斯和和和和俄狄浦斯在科罗洛斯俄狄浦
3、斯在科罗洛斯俄狄浦斯在科罗洛斯俄狄浦斯在科罗洛斯,曾,曾,曾,曾16161616次在戏剧竞赛中获次在戏剧竞赛中获次在戏剧竞赛中获次在戏剧竞赛中获奖,主宰雅典戏剧界达奖,主宰雅典戏剧界达奖,主宰雅典戏剧界达奖,主宰雅典戏剧界达30303030年之久。代表作年之久。代表作年之久。代表作年之久。代表作俄狄浦斯王俄狄浦斯王俄狄浦斯王俄狄浦斯王。他将演员增至三人,用独立剧替代埃氏的三部曲。注重人物性他将演员增至三人,用独立剧替代埃氏的三部曲。注重人物性他将演员增至三人,用独立剧替代埃氏的三部曲。注重人物性他将演员增至三人,用独立剧替代埃氏的三部曲。注重人物性格变化和内心活动格变化和内心活动格变化和内心活
4、动格变化和内心活动,风格优美、技巧练达,经典地展现了风格优美、技巧练达,经典地展现了风格优美、技巧练达,经典地展现了风格优美、技巧练达,经典地展现了“古典古典古典古典”表达形式:沉静而肃穆、庄重而优雅,充满生气而富有节制,表达形式:沉静而肃穆、庄重而优雅,充满生气而富有节制,表达形式:沉静而肃穆、庄重而优雅,充满生气而富有节制,表达形式:沉静而肃穆、庄重而优雅,充满生气而富有节制,具有希腊雕刻式的强烈力感和细腻流畅。他注重描写具有希腊雕刻式的强烈力感和细腻流畅。他注重描写具有希腊雕刻式的强烈力感和细腻流畅。他注重描写具有希腊雕刻式的强烈力感和细腻流畅。他注重描写“人应该具人应该具人应该具人应该
5、具有的样子有的样子有的样子有的样子”,强调命运的不可抗拒性,却较少求助于神的制裁,强调命运的不可抗拒性,却较少求助于神的制裁,强调命运的不可抗拒性,却较少求助于神的制裁,强调命运的不可抗拒性,却较少求助于神的制裁,已经开始把眼光从有形的神转向了已经开始把眼光从有形的神转向了已经开始把眼光从有形的神转向了已经开始把眼光从有形的神转向了“背后的东西背后的东西背后的东西背后的东西”。代表作:代表作:俄狄浦斯王俄狄浦斯王 一、神谕的迷离与应验一、神谕的迷离与应验 二、明眼人与瞎子二、明眼人与瞎子 三、幸福的扑朔无定三、幸福的扑朔无定 四、四、“俄狄浦斯情结俄狄浦斯情结”命运的无常与神谕的应验命运的无常
6、与神谕的应验 “得尔斐石窟传来神谕指出的,得尔斐石窟传来神谕指出的,那个用血染的手犯下无以名状罪恶的是谁呀?那个用血染的手犯下无以名状罪恶的是谁呀?现在到了他撒开比快如风暴的骏马现在到了他撒开比快如风暴的骏马 还有力的脚步逃跑的时候了。还有力的脚步逃跑的时候了。因为,用宙斯的火与电武装起来的阿波罗正向他追来,因为,用宙斯的火与电武装起来的阿波罗正向他追来,和他一起追来的,和他一起追来的,还有那可怕的永无差误的命运之神。还有那可怕的永无差误的命运之神。刚从积雪的帕尔那索斯山发出的神谕刚从积雪的帕尔那索斯山发出的神谕 要大家寻找那个隐藏的罪人。要大家寻找那个隐藏的罪人。他躲进了野树林子,从一个山洞
7、流浪到另一个山洞,他躲进了野树林子,从一个山洞流浪到另一个山洞,像一头凶猛的公牛,凄苦孤独地走着,像一头凶猛的公牛,凄苦孤独地走着,还在努力摆脱大地中心的神谕。但他摆脱不了它,还在努力摆脱大地中心的神谕。但他摆脱不了它,它一直盘旋在他头顶上。它一直盘旋在他头顶上。”(歌:(歌:463-482463-482)“那颁发神示的得尔福石穴所说的,用血腥的手作出那最凶恶的事的人是谁呀?现在已是他迈着比风也似的骏马还要快的脚步逃跑的时候了;因为宙斯的儿子已带着电火向他扑去,追得上一切人的可怕的报仇神也在追赶着他。”“那神示刚从帕耳那索斯雪山上响亮的发出来,叫我们四处寻找那没有被发现的罪人。他像公牛一样凶猛
8、,在荒林中,石穴里流浪,凄凄惨惨的独自前进,想避开大地中央发出的神示,那神示永远灵验,永远在他头上盘旋。”(歌:463-482)“啊,众神的预言呀,如今还有谁信你?啊,众神的预言呀,如今还有谁信你?这个人,奥狄浦斯长久以来一直躲着他,这个人,奥狄浦斯长久以来一直躲着他,担心会杀了他;如今他死了,担心会杀了他;如今他死了,是寿终正寝,不是奥狄浦斯杀的。是寿终正寝,不是奥狄浦斯杀的。”(伊:(伊:946-949946-949)“啊呀,夫人,我们为什么要重视啊呀,夫人,我们为什么要重视 皮提亚神坛发布的预言,皮提亚神坛发布的预言,或头上飞鸟的叫鸣?或头上飞鸟的叫鸣?它们都曾指出我注定要杀死自己的父亲
9、。它们都曾指出我注定要杀死自己的父亲。但如今他死了,命归黄泉,但如今他死了,命归黄泉,我人在这里,没有拔过刀剑。我人在这里,没有拔过刀剑。”(俄:(俄:964-969964-969)“凡人都受偶然性主宰,不能够清楚地预见未来凡人都受偶然性主宰,不能够清楚地预见未来 任何事情,那么,我们还应该害怕什么呢,任何事情,那么,我们还应该害怕什么呢,活着最好是尽可能随遇而安。活着最好是尽可能随遇而安。”(伊:(伊:977-979977-979)“哎呀,哎呀!一切都应验了。哎呀,哎呀!一切都应验了。天光呀,现在让我看你最后一眼!天光呀,现在让我看你最后一眼!我被发现,生于不该生的父母,我被发现,生于不该生
10、的父母,娶了不该娶的人,杀了不该杀的人。娶了不该娶的人,杀了不该杀的人。”(俄:(俄:1183-11861183-1186)“哎呀,大名鼎鼎的奥狄浦斯啊,哎呀,大名鼎鼎的奥狄浦斯啊,同一宽敞的房间不是足够你用的吗?同一宽敞的房间不是足够你用的吗?你可以在里边做了儿子再做丈夫,你可以在里边做了儿子再做丈夫,放了摇篮再放婚床呀。放了摇篮再放婚床呀。不幸的人呀,不幸的人呀,你父亲的婚床怎能一声不响你父亲的婚床怎能一声不响 让你用了这么久长?让你用了这么久长?能发现一切的时间发现了你,能发现一切的时间发现了你,尽管你不愿意,尽管你不愿意,审判了这荒诞的婚姻:审判了这荒诞的婚姻:长时间里丈夫和儿子是一个
11、人。长时间里丈夫和儿子是一个人。”(歌:(歌:1205-12151205-1215)“她发疯似的冲过门廊,她发疯似的冲过门廊,直奔自己的婚床,两手抓住头发。直奔自己的婚床,两手抓住头发。她一进卧房,便砰的把门关上,她一进卧房,便砰的把门关上,呼唤早已死去的拉伊奥斯的名字,呼唤早已死去的拉伊奥斯的名字,回忆她早年所生的那个儿子,回忆她早年所生的那个儿子,说拉伊奥斯是被他杀的,留下寡妻说拉伊奥斯是被他杀的,留下寡妻 和儿子生了一些不幸的孩子。和儿子生了一些不幸的孩子。她悲叹自己的床榻,悲叹自己她悲叹自己的床榻,悲叹自己 不幸在床上生下了两代人不幸在床上生下了两代人 和丈夫生了丈夫,和孩子生了孩子。
12、和丈夫生了丈夫,和孩子生了孩子。”(歌:(歌:1241-12501241-1250)明眼人的愚蠢与盲者的智慧明眼人的愚蠢与盲者的智慧 “你虽然有眼睛,但是看不见自己的不幸,你虽然有眼睛,但是看不见自己的不幸,看不见自己住在哪里,和谁住在一起。看不见自己住在哪里,和谁住在一起。你知道是从哪个根上长出来的?你无意中成了你知道是从哪个根上长出来的?你无意中成了 自己已死的和活着的亲属的仇人。自己已死的和活着的亲属的仇人。有朝一日母亲的诅咒和父亲的诅咒有朝一日母亲的诅咒和父亲的诅咒 将一起紧追不舍,驱赶你离开这方土地,将一起紧追不舍,驱赶你离开这方土地,你发现看得清楚的双眼那时一片漆黑。你发现看得清楚
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