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(完整版)余光中短篇散文精选

余光中短篇散文精选
　　余光中

　　散文

　　以其新奇而富有变化的语言，奇特而缤纷的意象,丰富而深刻的理趣,下面是关于余光中短篇散文精选的内容，欢迎阅读！
　　《西欧的夏天》1
　　旅客似乎是十分轻松的人,实际上却相当辛苦。旅客不用上班，却必须受时间的约束;爱做什么就做什么，却必须受钱包的限制;爱去哪里就去哪里，却必须把几件行李蜗牛壳一般带在身上。旅客最可怕的恶梦,是钱和证件一起遗失，沦为来历不明的乞丐。旅客最难把握的东西,便是气候。
　　我现在就是这样的旅客。从西班牙南端一直旅行到英国的北端,我经历了各样的气候，已经到了寒暑不侵的境界。此刻我正坐在中世纪达豪土古堡改装的旅馆里，为“隔海书"的读者写稿,刚刚黎明，湿灰灰的云下是苏格兰中部荒莽的林木，林外是隐隐的青山。晓寒袭人,我坐在厚达尺许的石墙里，穿了一件毛衣。如果要走下回旋长梯像走下古堡之肠，去坡下的野径漫步寻幽，还得披上一件够厚的外套。
　　从台湾的定义讲来,西欧几乎没有夏天。昼蝉夜蛙,汗流浃背，是台湾的夏天。在西欧的大城，例如巴黎和伦敦，七月中旬走在阳光下，只觉得温暧舒适，并不出汗。西欧的旅馆和汽车，例皆不备冷气，因为就算天热,也是几天就过去了，值不得为避暑费事。我在西班牙、法国、英国各地租车长途旅行,其车均无冷气，只能扇风。
　　巴黎的所谓夏天，像是台北的深夜,早晚上街，凉风袭时，一件毛衣还不足御寒。如果你走到塞纳河边，风力加上水气,更需要一件风衣才行。下午日暖，单衣便够，可是一走到楼影或树荫里，便嫌单衣太保地面如此，地下却又不同。巴黎的地车比纽约、伦敦、马德里的都好，却相当闷热,令人穿不住毛衣.所以地上地下，穿穿脱脱,也颇麻烦.七月在巴黎的街上，行人的衣装，从少女的背心短裤到老妪的厚大衣，四季都有。七月在巴黎，几乎天天都是晴天，有时一连数日碧空无云，入夜后天也不黑下来，只变得深洞洞的暗蓝。巴黎附近无山，城中少见高楼，城北的蒙马特也只是一个矮丘，太阳要到九点半才落到地平线上，更显得昼长夜短,有用不完的下午.不过晴天也会突来霹雳：七月十四日法国国庆那天上午,密特朗总统在香热里榭大道主持阅兵盛典，就忽来一阵大雨,淋得总统和军乐队狼狈不堪。电视的观众看得见雨气之中,乐队长的指挥杖竟失手落地，连忙俯身拾起。
　　法国北部及中部地势平坦，一望无际，气候却有变化。巴黎北行一小时至卢昂，就觉得冷些；西南行二小时至露娃河中流，气候就暖得多,下午竟颇燠热，不过入夜就凉下来，星月异常皎洁。
　　再往南行入西班牙，气候就变得干暖。马德里在高台地的中央，七月的午间并不闷热，入夜甚至得穿毛衣。我在南部安达露西亚地区及阳光海岸开车,一路又干又热，枯黄的草原，干燥的石堆，大地像一块烙饼，摊在酷蓝的天穹之下，路旁的草丛常因干燥而起火,势颇惊人。可是那是干热,并不令人出汗，和台湾的湿闷不同。
　　英国则趋于另一极端，显得阴湿,气温也低。我在伦敦的河堤区住了三天,一直是阴天，下着间歇的毛毛雨。即使破晓时露一下朝暾，早餐后天色就阴沉下来了。我想英国人的灵魂都是雨蕈,撑开来就是一把黑桑与我存走过滑铁卢桥，七月的河风吹来，水气阴阴，令人打一个寒噤,把毛衣的翻领拉起，真有点魂断蓝桥的意味了。我们开车北行，一路上经过塔尖如梦的牛津，城楼似幻的勒德洛，古桥野渡的蔡斯特，雨云始终罩在车顶，雨点在车窗上也未干过，消魂远游之情，不让陆游

　　之过剑门.进入肯布瑞亚的湖区之后，遍地江湖，满空云雨，偶见天边绽出一角薄蓝，立刻便有更多的灰云挟雨遮掩过来.真要怪华兹华斯的诗魂小气，不肯让我一窥他诗中的晴美湖光.从我一夕投宿的鹰头小店栈楼窗望出去,沿湖一带，树树含雨，山山带云，很想告诉格拉斯米教堂墓地里的诗翁，我国古代有一片云梦大泽，也出过一位水气逼人的诗宗。
　　《猛虎和蔷薇》2
　　英国当代诗人西格夫里·萨松曾写过一行不朽的警句:“In me the tiger sniffe the rose。”勉强把它译成中文，便是：“我心里有猛虎在细嗅蔷薇.”
　　如果一行诗句

　　可以代表一种诗派(有一本英国文学

　　 史曾举柯立治“忽必烈汗”中的三行诗句：“好一处蛮荒的所在！如此的圣洁、鬼怪,像在那残月之下，有一个女人在哭她幽冥的欢爱1为浪漫诗派的代表），我就愿举这行诗为象征诗派艺术的代表.每次念及，我不禁想起法国现代画家昂利·卢梭的杰作“沉睡的吉普赛人”。假使卢梭当日所画的不是雄狮逼视着梦中的浪子,而是猛虎在细嗅含苞的蔷薇，我相信，这幅画同样会成为杰作。借乎卢梭逝世，而萨松尚未成名。
　　我说这行诗是象征诗派的代表，因为它具体而又微妙地表现出许多哲学家所无法说清的话;它表现出人性里两种相对的本质，但同时更表现出那两种相对的本质的调和。假使他把原诗写成了“我心里有猛虎雄踞在花旁”，那就会显得呆笨，死板，徒然加强了人性的内在矛盾。只有原诗才算恰到好处,因为猛虎象征人性的一方面，蔷薇象征人性的另一面,而“细嗅”刚刚象征着两者的关系，两者的调和与统
　　原来人性含有两面：其一是男性的,其一是女性的；其一如苍鹰,如飞瀑，如怒马;其一如夜莺，如静池，如驯羊.所谓雄伟和秀美，所谓外向和内向，所谓戏剧型的和图画型的，所谓戴奥尼苏斯艺术和阿波罗艺术,所谓“金刚怒目，菩萨低眉”，所谓“静如处女，动如脱兔"，所谓“骏马秋风冀北,杏花春雨江南”,所谓“杨柳岸,晓风残月”和“大江东去”，一句话，姚姬传所谓的阳刚和阴柔,都无非是这两种气质的注脚。两者粗看若相反，实则乃相成。实际上每个人多多少少都兼有这两种气质，只是比例不同而已。
　　东坡有幕上，尝谓柳永词只合十七八女郎,执红牙板,歌“杨柳岸,晓风残月"：东坡词须关西大汉，铜琵琶,铁绰板,唱“大江东去"。东坡为之“绝倒"。他显然因此种阳刚和阴柔之分而感到自豪.其实东坡之词何尝都是“大江东去”?“笑渐不闻声渐杳，多情却被无情恼";“绣帘开，一点明月窥人”;这些词句,恐怕也只合十七八女郎曼声低唱吧？而柳永的词句：“长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶”，以及“渡万壑千岩，越溪深处。怒涛渐息，樵风乍起；更闻商旅相呼，片机高举。”又是何等境界！就是晓风残月的上半阕那一句“暮霭沉沉楚天阔”，谁能说它竟是阴柔?他如王维

　　以清淡胜，却写过“一身转战三千里，一剑曾当百万师”的诗句；辛弃疾以沉雄胜，却写过“罗帐灯昏，哽咽梦中语”的词句。再如浪漫诗人济慈和雪莱，无疑地都是阴柔的了。可是清啭的夜莺也曾唱过：“或是像精壮的科德慈,怒着鹰眼，凝视在太平洋上。”就是在那阴柔到了极点的“夜莺曲”里，也还有这样的句子

　　 .“同样的歌声时常——迷住了神怪的长窗--那荒僻妖土的长窗——俯临在惊险的海上。”至于那只云雀，他那“西风歌"里所蕴藏的力量，简直是排山倒海，雷霆万钧!还有那一首十四行诗“阿西曼地亚斯”除了表现艺术不朽的思想不说，只其气象之伟大，魄力之雄浑,已可匹敌太白的“西风残照，汉家陵阙”。
　　也就是因为人性里面，多多少少地含有这相对的两种气质，许多人才能够欣赏 和自己气质不尽相同,甚至大不相同的人。例如在英国，华兹华斯欣赏密尔顿；拜伦欣赏顶普吕夏绿蒂·白朗戴欣赏萨克瑞；史哥德欣赏简·奥斯丁；史云朋欣赏兰道;兰道欣赏白朗宁.在我国，辛弃疾欣赏李清照

　　也是一个最好的例子。
　　但是平时为什么我们提起一个人,就觉得他是阳刚，而提起另一个人，又觉得他是阴柔呢？这是因为备人心里的猛虎和蔷薇所成的形势不同。有人的心原是虎穴，虎穴的口的几朵蔷薇免不了猛虎的践踏；有人的心原是花园,园中的猛虎不免给那一片香潮醉倒。所以前者气质近于阳刚，而后者气质近于阴柔。然而踏碎了的蔷薇犹能盛开，醉倒了的猛虎有时醒来。所以霸王有时悲歌，弱女有时杀贼；梅村，子山晚作悲凉，萨松在第一次大战后出版了低调的“心旅”.
　　“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”人生 原是战场,有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕,做不改颜色的孤星。有猛虎，才能创造慷慨悲歌的英雄事业；涵蔓耿介拔俗的志士胸怀，才能做到孟郊所谓的一镜破不改光，兰死不改香0同时人生又是幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽,体贴入微；有蔷薇才能看到苍蝇控脚，蜘蛛吐丝，才能听到暮色潜动，春草萌牙，才能做到一沙一世界,一花一天国”.在人性的国度里,一只真正的猛虎应该能充分地欣赏蔷薇，而一朵真正的蔷薇也应该能充分地尊敬猛虎；微蔷薇,猛虎变成了菲力斯旦；微猛虎，蔷薇变成了懦夫.韩黎诗：“受尽了命运那巨棒的痛打,我的头在流血，但不曾垂下1华兹华斯诗：“最微小的花朵对于我，能激起非泪水所能表现的深思。"完整的人生应该兼有这两种至高的境界。一个人到了这种境界，他能动也能静，能屈也能伸，能微笑也能痛哭，能像廿世纪人一样的复杂，也能像亚当夏娃一样的纯真，一句话，他心里已有猛虎在细嗅蔷薇。

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