游褒禅山记字词注释版.doc

(完整word)游褒禅山记字词注释版 游褒禅山记知识点整理 褒禅山亦谓之华山，唐浮图【和尚】慧褒始【开始、最初】舍【名词作动词，筑舍定居】于其址【山脚】【状语后置句】，而卒【死】葬【于】之；以故【因为这个缘故；因此】其后名【名词作动词,命名】之曰“褒禅”.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢【lzhng】也。【句式： 判断句】距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃【表判断，有“为”“是的意思】华山之阳【山南水北为阳】名【名词作动词,命名】之也.【句式：判断句】距洞百余步，有碑仆【p】【倒】【于】道【句式：省略句】,其文【指碑】漫灭【模糊、磨灭】，独【只有】其为文【指石碑上残存的文字】犹可识【辨识】，曰“花山。今言“华【hu】如“华【hu】实”之“华【hu】”者，盖【承接上文，解释原因，大概】音谬【错误】也。其【指华山前洞】下平旷【平坦开阔】，有泉侧【名词作状语，从旁边】出，而记游者甚众【多】，所谓前洞也.由【沿着】山以【相当于“而”，表修饰关系】上【名词作动词，向上走】五六里，有穴【xu】窈【yo】然【深远幽暗的样子】，入之甚寒，问其深【形容词作名词,深度】,则其【那些】好游者不能穷【形容词作动词,走到头】也，谓之后洞.余与四人拥火【拿着火把】以【相当于“而”，表修饰关系】入，入之愈深，其进愈难,而其见【动词作名词，见到的景象】愈奇。有怠【懈怠】而欲出者，曰：“不出,火且【将要】尽【烧完、燃尽】。”遂与之俱【一起】出。盖【大概】余所至【到达的地方】，比好游者尚不能【不及,比不上】十一【古今：十分之一】，然视其左右，来而记之者已少.盖【大概】其又深，则其至【动词作名词，到达的人】又加【更】少矣。方是时【正在这时】，余之力尚【尚且，还】足以【足够用来】入，火尚足以明【形容词作动词，照明】也.既【之后】其【助词，无实义】出,则或【有人】咎【名词作动词,责怪】其【那】欲出者，而余亦悔其【自己】随之而不得【能够】极【副词作动词，极尽、尽享】夫【指示代词，那】游之乐也.于是【对于这种情况】余有叹焉【语气词】。古人之【主谓之间取独】观【观察】于【对于】天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得【心得、体会】，以【因为】其求思之深而【表递进，而且】无不在也。夫【句首发语词】夷【平坦】以【相当于“而”，表并列关系】近，则【那么】游者众；险以【相当于“而”，表并列关系】远，则至者少。而【可是】世之奇伟、瑰怪【珍贵奇特】、非常【不平凡】之观【景观】，常在于险远【形容词作名词,险峻遥远的地方】,而【因而】人之所罕至焉【代词，那里】，故【所以】非有志者不能至也。有志矣，不随【不随从别人】以【相当于“而”，来】止【停止不前】也，然【然而、可是】力不足者，亦不能至也。有志与力，而【而且，表递进】又不随以怠【懈怠】，至于【到达】幽暗昏惑【形容词作名词，幽深昏暗叫人迷乱的地方】而无物以【表目的，来】相【xing】【帮助】之，亦不能至也。然【然而、但是】力足以至焉，于【对、在】人为【是】可讥，而在己为有悔；尽【竭尽】吾志也而不能至者,可以无悔矣，其【表反问,难道】孰【谁】能讥之乎?此余之所得也【句式:判断句】。 余于【对于】仆碑,又以【“以之”的省略，因此】悲【形容词作动词，悲叹】夫古书之【取消句子独立性】不存,后世之【主谓之间取独】谬【使错,弄错】其传【动词作名词，流传的文字】而莫能名【名词作动词，说明白】者，何可胜【尽】道【说】也哉！此所以【的原因】学者【求学的人】不可以不深思而慎取之也。 【句式：判断句】四人者：庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父【f通“甫】,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。高三文 第1页 (共4页) 高三文 第 2页 (共4页)