从神曲看但丁思想的双重性.doc

(完整版)从神曲看但丁思想的双重性摘 要： 作为承前启后的但丁， 思想是矛盾的、复杂的, 他 思想的复杂性体现在神曲之中， 本文试图通过分析神曲 的思想内容和艺术特点去透视但丁的思想性格。 关键词： 神秘色彩 象征 总结 政治倾向凡读过神曲的人都知道, 但丁阿利盖里是意大利中 世纪最伟大的诗人.他的文学创作标志着中世纪文学向近代 文学的过渡。但丁自幼聪明好学， 在18岁时就开始写诗, 他的 作品神曲是其一生中写作时间最长、规模最大的一部杰 作。他竭尽全力、呕心沥血， 直到逝世前才完成。该作品是他 一生思想和艺术探索的结晶, 也是整个中世纪欧洲文学的总 结性作品。 但丁出生在佛罗伦萨的一个没落的骑士家庭， 他对绘画、 音乐、哲学、历史、天文、地理、政治等各门学科都很有研究, 是 他那个时代多才多艺、学识渊博的学者。他9岁时， 被小姑娘贝 阿特丽采的美丽所倾倒， 他将贝阿特丽采看作是拯救他灵魂 的天使， 所以在神曲中, 但丁将象征着神学和信仰的贝阿特 丽采比喻为圣女， 拯救迷途中的但丁, 使但丁能幸福地进入天 堂见到上帝。但丁曾因为是白党被判终身流放， 长期的流放生 活使但丁广泛地接触到意大利社会, 扩大了视野， 丰富了人生 阅历， 熟悉了社会的各阶层， 加深了对社会政治问题的认识， 看到各城邦之间的纠纷给意大利所带来的灾难， 看到了罗马 教廷的黑暗和腐败, 他认识到只有团结和统一才是意大利的 出路。流放生活给他创作神曲打下了坚实的思想基础。 翻开神曲 , 认真阅读后不难发现, 神曲运用了中世纪 梦幻文学的表现形式, 在构思和内容方面都受基督教的影响。 诗中有许多繁琐的经院哲学的知识和难解的隐喻和象征, 具 有神秘色彩， 这些都是它作为一部中世纪的作品所具有的特 征。但我们又不能把其视之为一部宗教文学, 它是但丁从政 治、哲学和道德的角度探索意大利和全人类出路的寓言性的 总结, 在许多方面都存在着两重性, 存在着新与旧的矛盾。 如何从神曲看但丁思想的双重性？ 我们可以从其思想 内容和艺术特点两方面去分析. 一、从思想内容看但丁思想的双重性 1.神曲在走向天堂的神学框架中包含的主题是为了给 人类指出一条通向光明的道路, 也是意图为意大利人民寻找 一条摆脱苦难的道路。 但丁生前在给友人的信中曾说过写作 神曲的目的是 “要使生活在这一世界的人们摆脱悲惨的遭遇, 把他们引领到 幸福的境地”.整部诗篇是一个寓言: 人生中途迷路， 游历地狱、炼狱、天堂后最终见到上帝的过程， 象征着人类经过迷惘 和错误， 经过苦难和考验, 最终走向光明与至善的历程。 在寻求人类精神发展道路的探索过程中, 虽然但丁认为 神学和信仰高于理性的哲学, 并强调了苦修、节欲和道德净化 等基督教观念, 但他追求的理想却是现实的。而且, 对这种理 想的追求， 逐渐由狭隘走向广阔， 由最初寻求城邦的统一到意 大利的统一， 直至对整个人类未来道路的探索。在真理的追索 过程中， 他又抱着积极乐观的态度, 长诗光明的结局表现了诗 人对意大利和人类的未来的美好祝愿. 2.神曲以梦幻故事的形式反映了现实的社会生活， 具 有强烈的政治倾向性. 神曲以梦游三界的形式, 表达了诗人对家乡佛罗伦萨 陷入党争的痛恨， 他指责了两派纷争、同室操戈给人民带来的 无尽痛苦。诗中大部分描写是来自现实生活的所见所闻， 抨击 了党争、贪官污吏、高利贷者、宗教迫害等， 极其广泛地反映了 中世纪晚期意大利的社会现实。特别是地狱篇， 描写灵魂在 地狱里煎熬， 反映的其实是人世间的生活. 在神曲这首长诗中, 但丁鲜明地表达了他的政治倾向。 对于各时代的人， 但丁都根据自己的政治观点， 对他们作出评 价.他厌恶在政治斗争中态度暧昧的骑墙派， 在地狱的第一层 里, 他就将骑墙派的灵魂放在那里， 并让他们受着风吹和大黄 蜂的刺蜇。他渴望意大利的统一, 即使在地狱里, 他也没忘记 和鬼魂讨论祖国统一的问题。对那些热心于党派纷争的人， 他 痛加斥责。而对为国家和民族作过好事或维护国家统一的人 则予以赞扬。基柏林党的法利那太生前是但丁的政敌， 但由于 他曾使佛罗伦萨免除了一次浩劫， 但丁称他为“高贵的灵魂”。 但丁充满同情地描写了乌哥利诺祖孙被活活饿死的悲惨情 景， 令人不忍卒读。这些描写揭示了党争的残酷。但丁主张政 教分离, 反对教皇干涉世俗的政治斗争, 对教皇破坏意大利统 一深恶痛绝。他对那些披着宗教的外衣欺骗和欺凌民众的教 会人士进行了愤怒的揭露, 在地狱里痛骂已故的教皇尼古拉 三世， 在天堂第27篇里， 借第一任教皇圣彼得的嘴谴责了历 任教皇。这虽然是从纯洁宗教的角度出发, 但客观上与人民的 反教会情绪是一致的。 3.神曲是中世纪文化的总结， 又有人文主义思想的萌芽。 主要表现在五个方面: 其一， 长诗整体框架上笼罩着宗教神学的世界观和道德 观， 它的主题指示人类摆脱迷惘和错误, 也是以天堂为最后归 宿。但在具体的描写中， 长诗却表现出诗人对现世生活的极大 热情， 走向天堂的过程也是依靠个人道德完善， 抛开了教会、从神曲看但丁思想的双重性（河源职业技术学院， 广东 河源 517000)刘育根 文学语言学研究1122007年第34期周刊考试教皇的媒介已是文艺复兴宗教改革的先声。其二, 对教会僧侣 特别是教皇的激烈抨击是长诗重要的内容， 地狱里大量的教 会僧侣受着刑罚， 当时的教皇朋尼法斯八世还活着， 但丁已经 将他的灵魂打入地狱， 让他和他的前任一起遭受火刑的惩罚。 然而但丁并不反对宗教, 并虔信神学。其三， 长诗贯穿着但丁 对意大利复兴和统一的热切盼望， 但他憧憬的祖国统一不过 是复兴罗马帝国, 并寄希望于神圣罗马皇帝。其四, 长诗表现 出诗人对知识的崇敬和对中世纪蒙昧主义的反叛， 主张尊重 理性， 提倡追求真理， 肯定人的才能和智慧, 把古代异教徒放 进地狱, 也将尤利西斯作为奸谋者安排在地狱里。作为一部 “百科全书”性质的著作, 它所总结的也基本是中世纪文化知 识。其五, 但丁对追求爱情自由的情侣保罗和弗兰采斯加表示 了同情, 但还是把他们放在寒风狱里受着鞭打， 将古往今来犯 色戒的灵魂都打入地狱， 甚至连贪吃的灵魂也未能逃过， 表现 了作者比较坚定的禁欲主义态度。 二、从艺术特点上看但丁思想的双重性 在艺术方面， 神曲表现出对中世纪文学的继承和新文 学因素相结合的过渡性特点。长诗处处可见中世纪文学的手 法， 诗歌结构极其严谨完整。全诗分为三部分, 每一部分的诗 行大致相同。三界的内部结构也精心安排, 地狱九层， 炼狱加 上内外层也是九层, 天堂九重, 加上天府又成为“十这个整 数。诗句运用了民歌的“三韵句”。在神学中， “三”代表“圣父、 圣子、圣灵三位一体” , “十代表完美。诗的梦幻故事的文学形 式， 大量的象征、寓意等, 都是中世纪文学的流行手法。序曲中 就有无比丰富的象征意象： 黑暗的森林， 象征意大利的社会现 实， 在森林中的迷路象征人类的迷惘； 三头猛兽， 象征着阻挠人类到达光明世界的邪恶力量; 维吉尔、贝阿特丽采对但丁的 引领， 象征人类必须在理性和哲学的引导下, 经受苦难和考 验, 经过道德的净化, 再经过神学和信仰的引领， 走出迷惘， 到 达理想的境界. 另一方面， 长诗又有新的文学因素， 即文艺复兴时期现实 主义创作方法的萌芽。地狱、炼狱、天堂出自神学观念， 却以具 体的描写反映了现实社会生活; 灵魂所居的虚幻的世界富有 现实感， 通过具体的描写, 使人可以感受到地狱的阴森恐怖、 炼狱的宁静平和、天堂的光明幸福; 长诗描写了各种类型的人 物， 刻画出人物的鲜明个性， 形象栩栩如生； 来自生活的形象 生动的比喻, 使诗歌富有生活气息。 神曲用意大利民族语言写成， 对于促进意大利民族语 言的统一和民族文学的发展起了很大的作用。它是一部反映 时代精神生活的文学作品， 从某种意义上， 可以说是近代文学 的先声， 后世许多诗人、画家、音乐家都从中汲取创作营养. 从作品的思想内容和艺术特色我们可以看出， 进步与保 守、新与旧杂于其中, 反映了但丁在新旧交替时期思想的矛盾 性和复杂性。参考文献： 1 金紫千。简明文学手册。内蒙古： 内蒙古人民出版社， 1984.7. 2 陈应祥， 傅希春。外国文学.北京: 高等教育出版社 （1999年重印)。 3金元浦, 孟昭毅, 张良村.外国文学史.华东师范大学出 版社。摘 要： 民办高校教师忠诚度缺失问题由来已久。本文认 为， 忠诚是相互的， 要教师对学校忠诚, 学校首先必须对教师 忠诚。倡导民主管理, 真诚沟通， 建立有认同感的校园文化, 为 教师创设舒适的工作环境是学校对教师忠诚的基本内容。 关键词： 民办高校 教师 忠诚度 缺失以市场经济规律运作的中国民办高等教育要在21世纪激 烈的高教竞争中立于不败之地, 培养教师对学校忠诚， 与学校 共创辉煌是学校成功的关键.密歇根大学著名的人力资源管 理专家Dave Ulrich认为, 一个企业的人力资源水平取决于员 工能力和员工投入程度两方面的因素, 即人力资源=能力水 平投入程度, 而投入程度是由忠诚度决定的.这条规则同样 适用于教育领域.因此, 如何培养教师忠诚， 提高教师的奉献 精神是民办高校管理者应当思考并努力解决的问题。 一、目前现状 “忠诚”两字， 出自儒家学说, 经过长期历史的磨砺和熏 陶, 剔除其封建“忠君”意识的糟粕, “忠诚”的观念体现一种中 华民族群体特有的价值取向， 成为一种较稳定的民族心理特 质与人格品质， 渗透于中国人民的心底深层.教师忠诚是指教 师对学校的认同和竭尽全力的态度和行为。具体表现在意识 上和学校价值观及政策等保持一致; 在行动上尽其所能为学 校做贡献, 时刻维护学校集体的利益。然而， 近年来， 随着市场 经济的发展， 民办高校教师忠诚度不尽如人意。教师不忠诚于 学校， “脚踏两只船” ； 不忠诚于教学， 工作例行公事, “做一天 和尚, 撞一天钟”.教师队伍流动性越来越频繁, 频率远远大于公办学校。从全国各地的人才招聘市场的招聘资讯就不难发 现， 民办院校招聘师资人才的广告屡屡出现， 这一方面是因为 学校的事业有了大的发展而教师数量不够; 另一方面， 更主要 的是学校现有教师不能信守职业承诺毁约跳槽导致学校正常 教学工作难以为继， 而不得不经常招兵买马。教师不忠诚， 限 制了民办高校的长远发展, 给学校和学生带来极大的负面影 响， 有两点尤为值得一提。 其一， 造成学校管理成本空前加大。教师不忠诚使学校某 些工作出现瘫痪而且后继无人的尴尬局面, 增加教师流失的 置换成本。从用人成本的角度分析, 学校引进一位教师要花费 不少成本, 包括直接成本和机会成本， 优秀教师的流失会使学 校付出更大成本。据美国管理学会(AMA）的报告， 替换一名雇 员的成本至少相当于其全年薪酬的30， 对于紧缺的岗位， 此 成本相当于雇员全年薪酬的115倍甚至更多。这对于以“生利” 为出发点的民办高校来说是一种难以承受之痛。 其二， 影响学生的人生价值观。教师是学校的核心员工, 教学的主导力量。教师不忠诚不仅导致学校的学术氛围难以 形成， 教学研究薄弱, 不利于教学水平的提高, 而且直接影响 学生的世界观、人生观和价值观。教师不遵循职业操守， 动不 动毁约跳槽, 对学生的职业价值观的形成起负作用.新老教师 更替过于频繁， 而又缺乏有效的沟通和衔接, 致使学生对教 师、对教学产生不适应， 甚至怀疑和不信任.这些不良心理倾 向既损害了学生学习成绩的提高, 又对他们的人生价值观产 生深远的影响。 二、原因分析关于民办高校教师忠诚度缺失的几点思考(湖南财经高等专科学校, 湖南 望城 410205）戴恩湘 高教高职研究113