高中历史必修三第6课 文艺复兴和宗教改革.pdf

4$拉奥孔1506年在罗 马出土，震惊 一时,被推崇 为世界上最 完美的作品.米开朗琪罗赞曰:“真是不可思议!”IWk A?与第6课 受艺复兴和宗教改革避程q的知道:但丁、彼特拉克、薄伽丘等人的主要作品 和马丁 路德的主要思想。认识:文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。一 1 一 -一一-一 二_ _ _ _ 一人性的复苏文艺复兴运动阶段西方人文 主义思想主要表现古代希腊A|起源|人是万物的A 尺度；“美 德即知识”阶段西方人文 主义思想主要表现古代希腊A|起源|、F人是万物的A 尺度；认识 你自己中世纪中世纪宗教神学束缚下的欧洲神学阴影笼罩下黑暗的中世纪基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊 甸园，罚其在满是荆棘和疾藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏 悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获 得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极 处世，把一切寄托于来世。注：中世纪是指从西罗马奴隶制帝国灭亡到1500年左右 的欧洲历史，是古代希腊罗马文明消亡与近代资本主义社会 产生之间的一段历史，被西方史学家称为“中世纪”。人是神的附属，为信仰而生活。阅读:中世纪之所以黑暗，那时人类意识的两个方面内心自省和外界观察都一样一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡 眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想 和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界 和历史都罩上了一层奇怪的色彩布克哈特意大利文化下面哪些词汇可以反映中世纪人们的 精神状态？随心所欲禁欲苦行 无拘无束压抑人性 张扬个性 麻木顺从思想开放愚昧迷信 以人为本言论自由神权至上 追求享乐下面哪些词汇可以反映中世纪人们的科隆大教堂Niirii文艺复兴时期的佛罗伦萨首发地一意大利（约14世纪）经济的发展资本主义萌芽的出现新兴的资产阶级首发地一意大利（为14世纪）经济的发展资本主义萌芽的出现新兴的资产阶级追求财富、现世享乐 关注人的本身的发展首发地一意大利（为14世纪）经济基础：工商业发展 资本费萌芽资产阶级壮大基督教矛盾追求财富、现世享乐 关注人的本身的发展Oo以“神”为中心祈求来出圭福首发地一意大利（约14世纪）经济基础共资本主义酒资产阶级壮大文化环境：古希腊罗马的文化遗存人才优势：众多博学多才的学者丰厚的文化遗产和众多人才人们在希腊、罗马的文化中找到 了充满活力的思想和人性的光芒阶段西方人文主 义思想主要表现古代希腊A|起源|人是万物的 尺度；认识 你自己中世纪压制禁欲苦行 神权至上文艺复兴 时期人性的 复苏拉斐尔雅典学1、但丁与神曲梦幻长诗但丁对教皇尼古拉三世说：“你留在这里（指地狱）吧，因为你受的刑罚是公正的 因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂蹒，把恶人提升 你们把金银作你们的上帝，你们和偶像崇拜者有什么不同？1、但丁与神曲1265-1321梦幻长诗14000多行。地狱炼狱天堂率先抨击教会腐败文艺的先驱2、薄伽丘与十日谈十日,第四天故事一欧洲各国文学艺术=科学莎士比亚哈姆雷特莎士比亚莎士比亚(15641616)，英国大文豪，创作了许 多脍炙人口的悲剧喜剧作品,哈姆雷特是莎士比亚最优秀的 悲剧作品之一O“生存还是毁天，这是一 个值得考虑的问题。”哈姆雷特故事梗概：古丹麦王国rp /二口 A y 中 丘.三二、/国佟人利 O 掌事人3商 寸懵的T谋 夕M+b圮阴“人世间的一切在我看来是多么可恶、陈腐、乏味而无聊！那是一个荒芜不治的花园，长满了 恶毒的莠草。”哈姆雷特默然忍受命运的暴虐的毒箭，还是挺身反抗无涯的苦难呢?那士比亚是如何安挑这枚王子 的命运的？王子选择了复仇，并以与敌人同 归于尽而告终，家庭、爱情、事业全 部毁灭，连政权也落入旁人之手。这种选择体现出什么样的精神？宁可毁灭，也要抗争即使同归于尽，也要展示人的力量负起重整乾坤的责任，闪烁人文主义的光芒诵读莎士比亚的经典独白哈姆雷特第二幕第二场 哈姆雷特：人是一件多么了 不起的杰作！多么高贵的理 想！多么伟大的力量！多么 优美的仪表！多么文雅的举 动！在行为上多么像一个天 使！在智慧上多么象一个天 神！宇宙的精华！万物的灵 长！THETRAGEDY.AT ICftfKW.g J叱心b*.小,7加小但 哈姆雷特书影OF HAMLET Pr inc e ofDeiniwk e.YW.lliam Shack x rkar t.I imul i哥白尼（波兰）“太阳中心说”布鲁诺（意大利）一一发展哥白尼学说“宇宙是无限的”培根（英国）唯物主义哲学家“知识就是力量”探究：阅读教材思考文艺复兴的核心内容是什么?人文主义文艺复兴时期人文主义的含义是什么？中世纪神学 VS 人文主义神性 f+人性肯定人，注重人性。神学束缚f-人权自由宣扬人的自由意志和个性自由。来世/禁欲f+现世/幸福要求现实享乐。蒙昧主义f-理性/经哈崇尚科学，追求知识。下面哪些词汇可以体现上述文艺复兴时期作品的人文主义思想？随心所欲 压抑人性 思想开放 言论自由禁欲苦行 张扬个性 愚昧迷信 神权至上无拘无束 麻木J顿从 以人为本 追求享乐下面哪些词汇可以体现上述文艺复兴时期作品的人文主义思想？随心所欲无拘无束张扬个性思想开放言论自由以人为本 追求享乐1、时间:1417世纪（意大利兴起,16世纪传至欧洲其他国家）2、3、成就:意大利欧洲（莎士比亚）核心:人文主义（人为中心:反对教会追求真理）人性探究：阅读教材思考为什么把这场运动“文 艺复兴”？其实质是什么？文艺复兴：指14世纪末在意大利各城市 兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧 洲盛行的一场思想文化运动，表面是思想文 化界对希腊罗马古典文化的复兴；实质是资 产阶级反封建的思想解放运动。1、时间:1417世纪（意大利兴起,16世纪传至欧洲其他国家）2、成就:意大利欧洲（莎士比亚）3、核心:人文主义（反对教会人为中心追求真理）4、实质:新兴资产阶级的思想解放运动 5、影响:P28第3、4段(1)积极方面：思想：文艺复兴冲破了基督教神学束缚，把人 从封建愚昧中解放出来，是一场思想解放运动；唤醒 人的自我意识，更多关注人及人生活的世界，为启蒙 运动打下基础，为资本主义发展开辟道路。文学艺术：文艺复兴时期众多的精湛艺术成为 人类艺术史上的的宝贵财富。自然科学：人文主义提倡科学实验，注重实践,催生了近代自然科学。造成运 舌L。时期总大利日勺收治历史。在这里冉也有不到用米文于守四万笆活君 主的那种带有宗教色彩的忠诚，而是个人的声望，才能和心机组 成的叛乱。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。梵蒂冈圣彼彳赫教堂探究：结合材料思考宗教改革是在什么样的背景下进行的材料1:路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521),生活豪侈淫佚，而喜爱艺术。因兴建 圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买 赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的 火焰中出来了。”有一名无证的推销员，对他的顾客说：“你投下 银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰 只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”材料2：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的“一一教皇英诺森三世罗马天主教会-封建统治制度的精神支柱（经济特权：霸占欧洲三分之二的土地.征收什一税（教会最高行政权司法权政治特权 裁决各国纠纷法律的废止、帝王的废立、思想文化的控制垄断宗数政草1、首发地:德国（16世纪）2、背景客观:文艺复兴解放思想 主观:教会压榨最严重（奶牛）导火线:出售赎罪券与上帝直接对话宗教改革马丁 路德(1483 1546)德国宗教改革的推动 者二亦是基督教路德宗(又 称信义宗，Lutheran Church)的创立人。他提出最有力的论点是“基督教的最终权威是圣 经而非教皇”。他是第一 位将圣经翻译成德语的人。加上活版印刷的推波助澜，各地开始将圣经翻译成 当地语言，将圣经平民 化和普及化。九十五条论纲节选自27条有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响 就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。.：第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没制 也同样可以得到赦罪或免罪。第86条 教皇的财富今日远超过最富有者的财F 建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要 信徒的钱呢？思考：为什么说九十五条论纲的发表 是宗教改革开始的标志？实质是什么？马丁路德的思想主张信仰耶稣就可得救、圣经高于教会和教皇杳定教皇和教 会的权威。简化宗教仪式，僧侣可还俗提高自身地位,追求平等。国家的权力高于教会激发民族意识，得_ 到封建诸侯支持。实质：否定教会和教皇权威，强调人与上帝直接 对话。带有浓厚人文主义意味，资产阶级要求人人平 等的愿望通过宗教的形式表达出来。1、主张I人文主义信仰即获救人人皆教士2、性质宗教改革外衣掩饰下的 反封建的政治运动。fill宗数改革3、影响P29破除对罗马教会的迷信解放思想传播和发展人文主义基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）16世纪洛德教派、加尔文教、英国国教n第一次分裂O 1054年公教（天主教）n 第二次分裂东正教东正教新教 天主教一个根源:两大运动：一种精神:共同影响:-劣、资本主义萌芽 XI-文艺复兴和宗教改革人文主义解放思想，一【学思之窗】请你就此谈谈文艺复兴时期思想家对宗教持什么态度?在一定程度上认识并揭露教会的腐朽、罪 恶，但并未放弃天主教，而是表现为一种 人性化的理想。人文主义者乐于接受教皇和教会的豢养，对教会势力抱和解的态度,不愿走上宗教改革的道路。姓名：人文主义者 性格:座右铭:缺点:姓名：人文主义者性格：我否定绝对权威,我反对禁欲主义,我反对宗教束缚,肯定人的价值和人的力量；追求现世幸福、财富、快乐 崇尚个性、自由、平等；座右铭：走自己的路，让别人说去吧!缺点：太崇尚自由；有时候大功利主义，善至可以不择手段，这样不大好！嘿嘿！我还是不错的人！1