《寡人之于国也》优秀课件.ppt
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1、寡寡人人之之于于国国也也孟子孟子孟子(约前约前372前前289)走走近近作作者者老吾老以及人之老老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,幼吾幼以及人之幼恻隐之心,恻隐之心,人皆有之人皆有之穷则独善其身,达则兼善天下穷则独善其身,达则兼善天下富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。后人毁之;国必自伐,而后人伐之。君子不怨天,不尤人。君子不怨天,不尤人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。尽信尽信书书,不如无,不如无书书。自暴者,不可
2、与有言也;自弃者,不可与自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。有为也。孟子名 ,字 时期邹国人,儒家学派代表人,后人把他与孔子合称 并尊称他为 ,孟子是记录孟子 、思想及其言行的一部著作。轲轲子舆子舆战国战国孔孟孔孟亚圣亚圣仁政仁政民贵君轻民贵君轻子不学,断机杼。昔孟母,择邻处;童童年年孟子的仁政思想一、民本思想:一、民本思想:“民为贵,社稷次之,君为轻。事故得乎丘民而为天子,民为贵,社稷次之,君为轻。事故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”孟子尽心下孟子尽心下二、国君应以保民为职分:二、国君应以保民为职分:“乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之
3、忧者,民亦忧其忧。乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧。”“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”。三、反对不义的战争。三、反对不义的战争。孟子说:孟子说:“春秋无义战。春秋无义战。”又说:又说:“得道者多助,得道者多助,失道者寡助。失道者寡助。”南宋南宋朱熹朱熹将将 大学大学、中庸中庸、论语论语、孟子孟子四部四部儒家经典合为儒家经典合为“四书四书”。时代背景:时代背景:孟孟子子是是在在梁梁惠惠王王35年年(前前335年年)应应邀邀来来到到魏魏国国的的。魏魏在在战战国国初初期期曾曾是是军军事事强强国国,但但到到梁梁惠惠王王在在位位的的后后期
4、期却却遭遭到到一一连连串串的的失失败败,又又畏畏秦秦之之甚甚,于于31年年(前前339)将将首首都都从从安安邑邑(今今山山西西夏夏县县西西北北)迁迁至至大大梁梁(今今河河南南开开封封),孟孟子子到到来来时时,梁梁惠惠王王曾曾对对他他说说:“寡寡人人不不佞佞,兵兵三三折折于于外外,太太子子虏虏,上上将将死死,国国以以空空虚虚,以以羞羞先先君君宗宗庙庙社社稷稷,寡寡人人甚甚丑丑之之。叟叟不不远远千千里里,辱辱幸幸至至敝敝邑邑之之廷廷,将将何何以以利利吾吾国国?”(引引自自史史记记魏魏世世家家)从从这这段段话话可可以以看看出出梁梁惠王邀请孟子来魏的目的。惠王邀请孟子来魏的目的。孟孟子子在在梁梁只只住
5、住了了一一年年多多。第第二二年年梁梁惠惠王王死死了了,襄襄王王继继位,孟子对这个新君的印象很坏,不久离去。位,孟子对这个新君的印象很坏,不久离去。王王好好()战)战h h o o弃甲弃甲曳曳()兵)兵y y 数数()罟罟()不入)不入洿洿()池)池ww衣衣()帛帛()鸡鸡豚豚()狗)狗彘彘()之)之畜畜()t t n nzhzh 庠庠()序)序xixi nn饿饿殍殍()piopioy y c c b b 然而不然而不王王()者)者w w nnx x 移其移其粟粟()于河内)于河内s s 申之以孝申之以孝悌悌()t t 朗读课文朗读课文 梁惠王曰:梁惠王曰:“寡人寡人之之于于国也,尽心国也,尽心
6、焉耳矣焉耳矣。河内凶河内凶,则,则移移其民其民于于河东,移其粟于河内。河东河东,移其粟于河内。河东凶亦凶亦然然。察察邻国之政,无如寡人邻国之政,无如寡人之之用心者。邻国用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?之民不加少,寡人之民不加多,何也?”对于对于黄河北部黄河北部到到这样这样考察考察荒年荒年第一段第一段 梁惠王说:梁惠王说:“我对于国家,很尽心了!黄河我对于国家,很尽心了!黄河北部发生灾荒,我就迁移那里的灾民到黄河以东北部发生灾荒,我就迁移那里的灾民到黄河以东的地方,迁移黄河以东的地方的粮食到河内。黄的地方,迁移黄河以东的地方的粮食到河内。黄河以东的地方发生灾荒,也是这样办。考察邻国
7、河以东的地方发生灾荒,也是这样办。考察邻国的政事,没有像我用心的人。邻国的百姓不会更的政事,没有像我用心的人。邻国的百姓不会更加少,我的百姓也不更加多,为什么呢加少,我的百姓也不更加多,为什么呢?”取独取独国君谦词国君谦词语气词连用语气词连用使动,使使动,使迁移迁移 梁惠王:战国时期魏国的国君。魏国都城在大梁惠王:战国时期魏国的国君。魏国都城在大梁,故又称梁国,魏惠王又称梁惠王。梁,故又称梁国,魏惠王又称梁惠王。(1)(1)不吉祥,不幸不吉祥,不幸 应之以治则吉,应之以乱则应之以治则吉,应之以乱则凶凶(荀子荀子)(顺应自然的变化,采取正确的措施就吉利;顺应自然的变化,采取正确的措施就吉利;顺应
8、自然的变化采取错误的措施就凶险顺应自然的变化采取错误的措施就凶险)(2)(2)庄稼收成不好庄稼收成不好 河东河东凶凶亦然亦然(寡人之于国也寡人之于国也)(3)(3)凶残、残暴凶残、残暴 攘除奸攘除奸凶凶(出师表出师表)(4)(4)恐惧而喧嚷骚动恐惧而喧嚷骚动 敌入而敌入而凶凶(国语国语)(由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动)凶凶词语讲解词语讲解(1)(1)观察、仔细看观察、仔细看 徐而徐而察察之之(石钟山记石钟山记)(2)(2)考察考察 向向察察众人之议众人之议(赤壁之战赤壁之战)小大之狱,虽不能小大之狱,虽不能察察,必以情,必以情(曹刿论战曹刿论战)察察邻国之政邻国之政
9、(寡人之于国也寡人之于国也)(3)(3)考察后推荐考察后推荐 察察臣孝廉臣孝廉(陈情表陈情表)(4)(4)明智、精明明智、精明 水至清则无鱼,人至水至清则无鱼,人至察察则无徒则无徒 (东方朔东方朔答客难答客难)察察提出提出“民不加多民不加多”的疑问的疑问移其民移其民移其粟移其粟民不加多民不加多民不加少民不加少尽心尽心无如寡人之用心无如寡人之用心梁惠王尽力做了哪些事,为什么困惑?梁惠王尽力做了哪些事,为什么困惑?梁惠王梁惠王:河内凶,移民移粟,河东亦然。河内凶,移民移粟,河东亦然。感到感到困惑困惑探究讨论:探究讨论:梁惠王为何对梁惠王为何对“民不加多民不加多”倍感忧虑?倍感忧虑?“上古竞于道德,
10、中世逐于智谋,当今争于气力。上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。”-韩非子韩非子 “地大国富地大国富,人众兵强人众兵强,此霸王之本也。此霸王之本也。”-管子管子 战国时代,各诸侯国的统治者,对战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破害生产对内残酷剥削,劳役繁重,破害生产力。这就造成了人口的减少,兵员缺力。这就造成了人口的减少,兵员缺乏。劳力不足成为一个十分突出的问乏。劳力不足成为一个十分突出的问题,争夺人力,发展生产力,成为各题,争夺人力,发展生产
11、力,成为各诸侯国统治者的当务之急。诸侯国统治者的当务之急。第二四段第二四段孟子对曰:孟子对曰:“王王好好战,战,请以请以战战喻喻。填然。填然鼓之鼓之,兵兵刃既接,弃甲刃既接,弃甲曳曳兵而兵而走走,或或百步百步而而后止,或五后止,或五十步而后止。十步而后止。以以五十步笑五十步笑百步,则何如?百步,则何如?”曰:曰:“不可。不可。直直不百步不百步耳耳,是是亦走也。亦走也。”曰:曰:“王如知此,则王如知此,则无无望民之多于邻国也。望民之多于邻国也。喜欢喜欢请允许我请允许我用用打比方打比方击鼓,名击鼓,名动动兵器兵器拖着拖着逃跑逃跑有的有的才才凭借凭借孟子回答说孟子回答说孟子回答说孟子回答说:“大王喜
12、欢打仗,请允许我用打仗来大王喜欢打仗,请允许我用打仗来大王喜欢打仗,请允许我用打仗来大王喜欢打仗,请允许我用打仗来做个比喻做个比喻做个比喻做个比喻:(:(:(:(在在在在)咚咚地击鼓,兵器已经交锋咚咚地击鼓,兵器已经交锋咚咚地击鼓,兵器已经交锋咚咚地击鼓,兵器已经交锋(的时候的时候的时候的时候),(有人有人有人有人)就丢掉铠甲,拖着兵器逃跑,有的跑了一百步然就丢掉铠甲,拖着兵器逃跑,有的跑了一百步然就丢掉铠甲,拖着兵器逃跑,有的跑了一百步然就丢掉铠甲,拖着兵器逃跑,有的跑了一百步然后停了下来,有的人的跑了五十步然后停了下来,凭借后停了下来,有的人的跑了五十步然后停了下来,凭借后停了下来,有的人
13、的跑了五十步然后停了下来,凭借后停了下来,有的人的跑了五十步然后停了下来,凭借只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的,那怎么样呢只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的,那怎么样呢只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的,那怎么样呢只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的,那怎么样呢?”梁惠王说:梁惠王说:梁惠王说:梁惠王说:“不行。只是没有一百步罢了,这也是不行。只是没有一百步罢了,这也是不行。只是没有一百步罢了,这也是不行。只是没有一百步罢了,这也是逃跑。逃跑。逃跑。逃跑。”孟子说:孟子说:孟子说:孟子说:“大王如果知道这个道理,就不要指望自大王如果知道这个道理,就不要指望自大王如果知道这个道理,就不要指望自大
14、王如果知道这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。己的百姓比邻国多了。己的百姓比邻国多了。己的百姓比邻国多了。”罢了罢了这这通通“毋毋”,不,不要要只是只是衬字衬字喻喻今将今将喻喻子五篇之诗子五篇之诗家家喻喻户晓户晓王好战,请以战王好战,请以战喻喻告诉,使人知道告诉,使人知道明白、知道明白、知道比喻比喻兵兵(1)(1)兵兵刃既接刃既接 (寡人之于国也寡人之于国也)斩木为斩木为兵兵,揭竿为旗,揭竿为旗(过秦论过秦论)兵器、武器兵器、武器(2)(2)兵兵者,国之大事者,国之大事 (孙子兵法孙子兵法)军事、战争军事、战争(3)(3)赵亦盛设赵亦盛设兵兵以待秦以待秦 (廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)
15、军队军队(4)(4)可汗大点可汗大点兵兵 (木兰诗木兰诗)士兵士兵 (1)(1)木受绳则木受绳则直直(劝学劝学)与与“弯弯”相对相对(2)(2)与贵酋处二十日,争曲与贵酋处二十日,争曲直直(后序后序)正确的、正直的正确的、正直的(3)(3)与单于相与单于相直直(汉书汉书)()(与单于相面对与单于相面对)面对、遇到面对、遇到(4)(4)系向牛头充炭系向牛头充炭直直(卖炭翁卖炭翁)价值,后写作价值,后写作“值值”(5)(5)直直不百步耳,是亦走也不百步耳,是亦走也 (寡人之于国也寡人之于国也)副词,仅,只是副词,仅,只是直直特殊句式特殊句式1 1是亦走也:判断句是亦走也:判断句2 2则无望民之多则
16、无望民之多 于邻国于邻国 也:介词结构后置也:介词结构后置句。句。重点习惯句式重点习惯句式1 1或或百步而后止,百步而后止,或或五十步而后止五十步而后止“有的有的有的有的”2 2直直不百步不百步耳耳“只只罢了。罢了。”3 3是是亦走亦走也也“这是这是呀。呀。”4 4是何异于是何异于刺人而杀之刺人而杀之,曰曰非我也,兵也非我也,兵也?“这同这同有什么区别呢?有什么区别呢?”孟子听了梁惠王的话,为什么不直接阐明意孟子听了梁惠王的话,为什么不直接阐明意见?见?用梁惠王熟悉的用梁惠王熟悉的“战战”设喻,便于启发对方。设喻,便于启发对方。阅读与思考阅读与思考分析分析“民不加多民不加多”的原因的原因投其所
17、好,便于启发投其所好,便于启发引王引王自己回答,自我否定自己回答,自我否定以子之矛,攻子之盾以子之矛,攻子之盾层层推进u王如知此u以五十步笑百步,则何如u王好战,请以战喻比比喻喻作作答答,不不直直接接回回答答“民民不不加加多多”的的问问题题,而而是是用用梁梁惠惠王王熟熟悉悉的的事事例例设设喻喻。而而梁梁惠惠王王回回答答说说“不不可可,直直不不百百步步,是是亦亦走走也也。”(没没有有本本质质的的区区别别),不不知知不不觉觉地地否否定定了了自自己己与与邻邻国国的的统统治治者者的的区区别别。说说明明梁梁惠惠王王比比别别的的国国王王好好不不了了多多少少,移移民民移移粟粟的的措措施施与与“邻邻国国之之政
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