高考语文复习专题之文言特殊句式汇总.docx

1.判断句
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表判断。但在古汉语里，一般用名词或名词性短语作谓语，对主语进行判断。
常见的判断句式有以下几种：
(1)由“者”和“也”构成的判断句。
由此变形组合的句式主要有：“……者，……也” “……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”几种。这些句式，也是古汉语中表示判断典型格式。
如：①廉颇者，赵之良将也。②项脊轩，旧南阁子也。③“陈胜者，阳城人也。”
(2)采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。
如：①此乃臣效命之秋也。②不知天上宫阙，今夕是何年。③梁父即楚将项燕。④此皆良实，志虑忠纯。⑤此诚危急存亡之秋也。⑥如今人方为刀俎，我为鱼肉。⑦汝是大家子。
(3)采用否定副词“非”表示否定。
如：登高而招，臂非加长也，而见者远。
(4)表因果关系的判断句
如：①一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。②此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(5)无标识的判断句
如：①刘备，天下枭雄。②刘豫州王室之胄。
2.省略句
句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。不过，文言里这种现象更突出，而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，古文中也经常被省略。最常见的省略句有以下几种：
(1)省略主语
①承前省。如：廉颇为赵将，(廉颇)伐齐，(廉颇)大破之。
②承后省。如：“沛公谓张良曰：‘(公)度我至军中，公乃入。’”
③自述省。如：“(予)爱是溪，(予)得其尤绝者家焉。”
④对话省。如：“(孟子)曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’(王)曰：‘不若与人。’” 
(2)省略谓语
如：“军中无以为乐，请以剑舞(为乐)”
(3)省略宾语
如：“可烧而走(之)也。”
(4)省略介词宾语
如：“私见张良，具告(之)以事。”
(5)省略介词“于”
如：“今以钟磬置(于)水中，虽大风浪不能鸣焉。” 
(6)介词“自”也可省略
如：“或王命急宣，有时朝发(自)白帝，暮到江陵。”
3.倒装句
文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句子顺序而言的，常见的文言倒装句式有宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。
(1)宾语前置
宾语前置，就是通常作宾语的成分，放在谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。译为：“等到不相信他的时候”。
宾语前置通常分为四种情况。
①疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。
在古汉语里，使用频率高的疑问代词为“何”字，其它还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语之前。如：良问曰：“大王来何操？”沛公安在？
②否定句中，代词作宾语，宾语前置。
所谓否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副词“不”、“弗”、“未”、“非”、“否”、“毋”或表示否定的动词“无”或无定代词“莫”，这种句子叫否定句。如果它的宾语是代词，一般放在动词谓语之前。如：“古之人不余欺也。”“三岁贯汝，莫我肯顾。”《硕鼠》“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
③借助“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。
这种现象古汉语中并不多见。如：句读之不知，惑之不解。去我三十里，惟命是听。
④文言文中，常见的介词有“于”、“以”、“为”、“与”、“从”、“自”、“向”等，它们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构。
这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以下情况时宾语放在介词前：如：王问：“何以知之？”微斯人，吾谁与归？余是以记之。一言以蔽之。沛公北向坐；张良西向侍。
(2)定语后置
定语是修饰或限制名词的。定语一般要放在中心词前，这种语序古今一致。在文言文中，除了这种情况外，也可以放在中心词之后，我们称它“定语后置”。
常见定语后置有以下几种格式：
①定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词﹢定语﹢者”的格式。这种格式中的“者”，相当于结构助词“的”。
如：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。”“计未定，求人可使报秦者，未得。”
②在中心词和后置定语之间加“之”，构成“中心词﹢之﹢定语”的格式。
如：马之千里者，一食或尽粟一石。(韩愈《马说》)石之铿然有声者，所在皆是也。(苏轼《石钟山记》)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(荀子《劝学》)
(3)介词结构后置
文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作状语，翻译的时候，就把它作了状语，因此有人称它作“介宾结构(状语)后置”。
①介词“于”组成的介宾短语后置，译成现代汉语时，大都数都要移到动词前做状语。
例1：“告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事”
例2：“躬耕于南阳，苟全性命于乱世”为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命”
②介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。
例1：“屠惧，投以骨。”全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。
例2：“为坛而盟，祭以尉首。”“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀”。
例3：“醉能同其乐，醒能述以文者。”“述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，译为“用文字来记述”。
例4：“愿陛下托臣以讨贼兴复之效。”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。
(4)主谓倒装
这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。
如：①甚矣，汝之不惠。②渺渺兮予怀。
4.被动句
被动句，是指句子的主语和谓语动词之间的关系是被动关系，也就是说，被动句的主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、施事者。
文言文中被动句的表达方式有两大类型：一是从语义上表示被动；二是借助一些表示背诵的词来表示被动。
(1)从语义上表示被动
即不用任何专门表示被动的词语来表示被动，主语的被动性质只能从意思上去理解。
例1：“锲而不舍，金石可镂。”(《劝学》) 
例2：“文王拘而演周易……屈原放逐，乃赋离骚。”(《报任安书》) 
例3：“傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。”
(2)借助某些词来表示被动
常见的用表示被动的词来表示被动的句子有以下几种：
①用介词“被”表示被动。
例1：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”(《史记·屈原贾生列传》) 
例2：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”(《五人墓碑记》) 
例3：“今兄弟被侵，必攻者，廉也；知友被辱，随者，贞也。”(韩非子《五蠹》)
②用“见”“见……于……”(“于”引出动作行为的主动者)表示被动。
例1：“秦城恐不可得，徒见欺。”(《廉颇蔺相如列传》) 
例2：“先绝齐而后责地，则必见欺与张仪。”(《史记·楚世家》) 
例3：“臣诚恐见欺与王而负赵。”(《廉颇蔺相如列传》)
③用介词“于”“受……于……”表示被动。
例1：“六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。”(前一个“于”表示被动)(《师说》) 
例2：“劳心者治人，劳力者治于人。”(《孟子·滕文公上》) 
例3：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”(《赤壁之战》)
④用“为”“为……所……”或“……为所……”表示被动。
例1：“身死人手，为天下笑者，何也？”(《过秦论》) 
例2：“先即制人，后则为人所制。”(《史记·项羽本纪》) 
例3：“不者，若属皆且为所虏。”(《鸿门宴》)
固定句式
1.表示疑问
(1)奈何(可译为“怎么办、怎么、为什么”等) 
①沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”?(《鸿门宴》)(刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”) 
②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？(《阿房宫赋》)(为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？) 
(2)何如(可译为“怎么、怎么样、怎么办”等) 
①以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》(凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?) 
②“求，尔何如？” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”)   
(3)何以……？(可译为“根据什么……？凭什么……？为什么？怎么会？”等)
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》(有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？) 
②何以伐为？《季氏将伐颛臾》 (为什么要讨伐它呢？) 
(4)何所……？(可译为“所……的是什么？”等)  
①问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》
(5)奈……何、若……何、如……何(可译为“对……怎么办”“拿……怎么样等) 
①虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》 
②其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》 
③以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》
(6)孰与……，与……孰。(可译为“跟……比较，哪一个……”)
①我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》(我跟城北徐公比谁漂亮？) 
(7)何故(可译为“什么原因，为什么，怎么”。) 
①蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”《失街亭》
②何故怀瑾握瑜，而自令见放为？《屈原列传》(为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？) 
2.表示反问
(1)何……哉(也)？(可译为“怎么能……呢？”) 
①若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》
②何可胜道也哉？《游褒禅山记》(怎么能说得完呢！) 
(2)何……为？(可译为“为什么要……呢？“还要……干什么呢？”) 
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》(现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？) 
(3)何……之有？(兼表宾语前置，可译为“有什么……呢” “怎么能……呢？”) 
①勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？” 《勾践灭吴》(勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”)  
(4)如之何……？(可译为“怎么能……呢？”) 
①君臣之义，如之何其废之？《季氏将伐颛臾》 
(5)岂(其)……哉(乎，耶，邪)？(可译为“哪里……呢？难道……吗？怎么……呢”)
①呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》(啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？) 
②沛公不先破关中，公岂敢入乎？《鸿门宴》(如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢！) 
(6)安……哉(乎)？(可译为“哪里……呢？”“怎么……呢？”) 
①燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》 
②然豫州新败之后，安能抗此难乎？《赤壁之战》(可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢？)  
(7)不亦……乎(可译为“不是……吗”) 
①人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》 
②求剑若此，不亦惑乎？《察今》 
(8)……非……欤？(可译为“……不是……吗？”) 
①子非三闾大夫欤？《屈原列传》 
(9)宁……耶？(可译为“哪里……呢？”) 
①当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？《祭妹文》(当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？) 
(10)顾……哉？(可译为“难道……吗？”) 
①顾不如蜀彼之僧哉？《为学》 
(11)独……耶(乎、哉)？(可译为“难道……吗？”) 
①相如虽驽，独畏廉将军吗？《廉颇蔺相如列传》
②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?《伶官传序》(难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗？) 
3.表设问
(1)何者、何则(可译为“为什么呢”)
①百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。(百仞高的山，载重的车能登上，为什么呢？是因为山势逐渐倾斜。)     
4.表示感叹
(1)何其(可译为“为什么那么”“怎么这样”“多么”“怎么那么……啊”) 
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!《伶官传序》(以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！) 
(2)直……耳！(可译为“只不过……罢了”) 
①曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！《寡人之于国》(梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”)
②王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！《庄暴见孟子》 
(3)惟……耳！(可译为只是……罢了！) 
①吾已无事可办，惟待死期耳《谭嗣同》(我已无事可做，只等待死期罢了！) 
(4)一何(可译为 何等、多么、为什么……那么……) 
①吏呼一何怒！《石壕吏》
(5)亦……哉(可译为 也……啊！) 
①且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！《五人墓碑记》(而且在其墓门前竖立石碑，来表扬他们的所作所为。唉，这也真是隆重啊！
(6)……何如哉？(可译为 该是怎样的呢？) 
①今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？《报任安书》
②痛定思痛，痛何如哉？《〈指南录〉后序》
5.表示揣度
(1)无乃……乎? (可译为“恐怕……吧？、只怕……吧？”等) 
①无乃尔是过与? 《季氏将伐颛臾》(孔子说：“冉求，这恐怕是你的过错吧？)
②今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?《勾践灭吴》(现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？”)
(2)得无......耶，得无……乎，(可译为“大概......吧、恐怕......吧、该不是……吧？能......吗？(兼表反问)”等) 
①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》(他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？)
②曰：“日食饮得无衰乎？”《触龙说赵太后》(每天的饮食该不会减少吧？)
(3)其……欤？(兼表反问) 
①巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？《师说》(巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪么！)
(4)……庶几……欤？(可译为……或许……吧？) 
①吾王庶几无疾病欤？(我们的国君大概没有生病吧？)
6.表示选择
(1)与其……孰若……？(可译为与其……，不如……？)  
①与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。《送李愿归盘谷序》(与其当面受到赞誉，不如背后不受**；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。) 
(2)……欤(耶),……欤(耶)？(可译为是……还是……呢？) 
①先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？《梅花岭记》 
(3)其……其……也？(可译为是……还是……呢？) 
①其真无马耶？其真不知马也？
7.表陈述语气
(1)无以、无从。(可译为“没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能”) 
①寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”《鸿门宴》(祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！)”
(2)有以。(可译为“有用来……的办法，有条件，有办法，有机会，能够。”) 
①袁人大愤，然未有以报也。《书博鸡者事》(袁州的百姓非常气愤，可是没有什么对付的方法。) 
(3)有所。(可译为“有……的”(人、物、事)，有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的办法。) 
①今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。《陈情表》(如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分之想。)
②民生各有所乐兮，余独好修以为常?(人生各有些自己的兴趣，我独爱美习以为常。)
(4)无所。(可译为“没有……的”(人、物、事)没有什么……；没有什么地方……，没有什么办法，没有条件……。) 
①今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。《鸿门宴》(现在进了关，财物没有什么取用，妇女没有谁受宠幸，这说明他的志气不小啊！)
(6)比及(可译为 “等到......的时候”) 
①子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”