中国海洋文化重大理论问题研究投标书-本科论文.doc

招标选题序号： 9 2012年度国家社会科学基金重大项目（第三批）投标书课题名称 中国海洋文化重大理论问题研究 责任单位 首席专家 填表日期 2012年7月 全国哲学社会科学规划办公室2012年6月版投标者的承诺： 本人承诺对投标书所填各项内容的真实性和有效性负责，保证没有知识产权争议。子课题负责人、课题组成员、合作单位均已征得对方同意。若填报失实或违反有关规定，投标单位和首席专家承担全部责任。如获准立项，本人承诺以本投标书为有约束力的协议，遵守国家社科基金管理规章，遵循学术规范，恪守科研诚信，扎实开展研究工作，取得预期研究成果。全国哲学社会科学规划办公室有权使用本投标书所有数据和资料。 首席专家（签章）：王颖 2012年7月 25日填表说明1、封面“招标选题序号”填写招标公告发布的招标选题序号（阿拉伯数字）；“课题名称”按招标选题研究范围拟定，自选课题不予受理；“首席专家”限填1人；“责任单位”填写项目经费管理单位，按单位或部门公章填写全称，如“北京大学”。 2、“数据表”部分栏目填写说明：课题名称、首席专家、责任单位与封面相同。主题词按研究内容设立；一般不超过3个，词与词之间空一格。涉及学科填写一级学科名称，一般不超过3个。通讯地址及联系方式填写详细地址，包括街（路）名和门牌号，不能以单位名称代替通讯地址。注意填写邮政编码。请准确填写有效联系方式。子课题负责人不含项目首席专家和参加者，除规模较大课题和切实需要外一般不超过5人。预期成果填写最终成果形式，可选填多项。字数以中文千字为单位。3、投标书填写要简洁、规范、准确、清晰，不加附件，适当控制篇幅和字数。各栏除特别规定外，均可以自行加行、加页，请注意保持页面连续性和完整性。其他注意事项，详见各表填写参考提示和脚注。投标书填写完毕后，请在目录中标注实际页码。4、投标书一律用计算机填写，电子版可从全国社科规划办网站(www.npopss-)下载，按要求填写、打印。本投标书须报送纸质文本一式6份（其中1份原件，5份复印件），电子版1份。请用A3纸双面印制，中缝装订成册。 5、投标书经责任单位审核盖章后，由各地社科规划办或在京委托管理机构审核汇总统一报送，个人报送不予受理。报送部门：全国哲学社会科学规划办公室规划处；通讯地址：北京市西长安街5号（100806）；联系电话[phone]，电子邮件：npopss目 录一、基本信息表1.数据表（3）二、首席专家情况 表2.学术简历（4） 表3.承担项目和发表成果目录（5）三、课题设计论证 表4.研究状况和选题价值（6） 表5.总体框架和预期目标（12） 表6.研究思路和研究方法（15） 表7.重点难点和创新之处（18）表8.子课题结构和主要内容（21）表9.参考文献和研究资料（47）四、研究计划 表10.研究进度和任务分工 （53）五、研究经费 表11.经费预算表 （56）六、单位承诺 表12.责任单位承诺 （57） 表13.合作单位承诺 （58）七、审核意见 表14.责任单位审核意见 （60）表15.各省区市社科规划办或在京委托管理机构审核意见 （61）一、基本信息表1.数据表课题名称中国海洋文化重大理论问题研究主题词海洋文化 理论研究涉及学科哲学 社会学 历史学研究类型AA.基础研究 B.应用研究 C.综合研究 D.其他研究首席专家王 颖性别男民族汉族出生日期1963年10月行政职务人文学院院长专业职务教 授研究专长海洋文化 社会学最后学历本科最后学位学 士担任导师硕士生导师所在省市浙江省舟山市责任单位浙江海洋学院办公电话[phone]家庭电话[phone]手机号码[phone]电子信箱wying通讯地址浙江省舟山市海院路18 号邮政编码316000子课题负责人（除规模较大项目外一般不超过5人）姓名性别出生年月职称学位工作单位主要研究领域和专长杨光熙男1970.01教授博士浙江海洋学院中国传统文化 哲学程继红男1962.12教授学士浙江海洋学院哲学 文献学潘立勇男1957.6教授博士浙江大学哲学 文化学冯定雄男1972.12副教授博士浙江海洋学院历史学 社会学翟恒兴男1971.06副教授博士浙江海洋学院文艺学 社会学孙 凯男1976.12讲师博士中国海洋大学海洋治理 海洋发展战略预期成果A 、DA.专著B.译著C.论文集D.研究报告E.工具书F.电脑软件G.数据库H.资料集I.其他最终成果字数（千字）60万字申请经费（万元）计划完成时间2015年12 月 是否有建议回避的评审专家否如有建议回避的评审专家，请提交专家姓名、所在单位和回避理由等书面材料，另页夹在投标书中。二、首席专家情况表2.首席专家学术简历填写参考提示：1.本人国内外学习经历、工作简历、学术兼职、所获奖励或荣誉称号等基本情况。2.本人主要研究领域和研究专长、与投标课题相关的代表性成果及基本观点、在相关研究领域的学术积累和学术贡献、同行评价和社会影响等具体情况（本项重点填写）。首席专家王颖，1963年10月出生，教授，硕士生导师，浙江省高校中青年学科带头人。1985年毕业于原杭州大学中文系，以后分别在北京师范大学、南京大学进行高访，并一直在浙江海洋学院人文学院担任海洋文化的教学和科研工作。现为浙江海洋学院人文学院院长、中国海洋文化研究中心（与国家海洋局共建）主任、浙江省海洋非物质文化遗产研究基地（浙江省文化厅管理）主任、海峡两岸海洋文化交流中心（与台湾海洋大学共建）主任。本人自1998年开始学习从事中国海洋文化的教学和研究，浙江海洋学院在1998年成立了国内第一家“海洋文化研究所”，本人长期以来一直为研究所的核心成员。多年来，形成以一批海洋文化研究成果，也逐步形成了以东海岛屿海洋文化史研究、海洋文化遗产研究、海洋文化产业研究等领域的主要研究方向，近年来，还努力从事海洋文化普及教育及研究。共计发表论文十余篇，完成研究项目十余项。目前正在主持完成国家海洋局项目中国海洋文化浙江卷的编撰、浙江省史志办和浙江省发改委的项目浙江通志海洋卷的编撰。参加了在日本、韩国及国内举办的一些国际学术会议，并在会议上做了“东海岛屿文化与交流”、“鉴真东渡与嵊泗列岛”、“观音信仰与海域世界”等演讲，获得了一定的好评。同时本人的海洋文化研究立足舟山群岛和浙江沿海，务实守学，强于实证。与投标课题相关的成果有：（1）双屿港命运与东西方历史的分野 浙江学刊 2012年第3期论文从明代东亚最大、最繁华的国际自由贸易港双屿港的背景与兴起，葡萄牙的海外“理想”的拓展，以及对明朝政府海禁政策下的双屿港覆灭的认识和分析，清晰地看到从那时起，中西方历史开始了分野，这种分野不仅是体现在它们的政策上，更重要地是体现这一时期双方的观念上，它们各自的政策和观念也分别代表了同一时期东西方国家的政策和观念走向，这种分野最终导致了西方优势地位的形成。此文在学界尤其是明代海洋史研究界获得好评。（2）蓝色交响浙江海洋经济六十年 浙江人民出版社 2009年10月 专著系2009年浙江省哲学社会科学规划“文化研究工程”重大项目“浙江海洋经济六十年”的研究成果。分回顾篇、展示篇和展望篇三部分，对建国60年以来浙江海洋经济的发展作了全景式的描述。从海洋文化的角度，结合世界海洋经济发展大势，从全球的视野考察浙江海洋经济的未来发展，提出浙江按照“黄金海岸带、近海经济带、远海及公海经济带”，由陆及海，梯次推进的“三大海洋经济开发带”战略，并将舟山群岛建设为海洋经济发展示范区；在发展路径上提出了“北接南联” 区域联动发展思路，北与上海国际航运中心对接，南与海峡西岸经济区联动，通过合理分工，实现和而不同；加速港口岸线资源和海洋旅游资源的整合，优化海洋产业空间布局。此专著出版获较好的评价，是中国第一部海洋经济的专门史，对未来海洋的发展有一定的借鉴和启示。本人有较好的学术积累和研究基础，通过多次实践，具有重大项目的组织协调能力；多年的海洋文化研究也已形成了一支高水平的团队；加上本人酷爱海洋文化研究，而把其作为毕生研究的方向，相信一定能高质量的完成招标项目。表3.首席专家承担项目和发表成果目录近五年来作为第一负责人承担的各类项目情况序号项目名称项目来源批准经费批准时间是否结项1浙江海洋经济六十年浙江社科规划重大项目2009年是2中国海洋文化浙江卷国家海洋局2011年否3场域变迁下的舟山群岛本土海洋文化的保护与发展浙江社科规划项目2008年是4舟山群岛海洋文化产业集群形成机理与发展模式研究浙江社科规划项目2012年否5浙江海洋文化的普及与宣传浙江省海洋与渔业局2011年是6全国海洋文化规划纲要数据平台建设国家海洋局2012年否7浙江省中小学生海洋素质教育基地规划编制舟山市教委2011年是近五年来发表的与投标课题相关的主要研究成果序号成果名称发表刊物及时间/出版机构名称及时间社会评价（引用、转载、获奖或被采纳情况等）1蓝色交响浙江海洋经济六十年 1/2浙江人民出版社 2009年10月出版2双屿港命运与东西方历史的分野 1/2浙江学刊2012年第3期 3舟山群岛海洋文化产业集群形成机理与发展模式 1/2人文地理2012年第5期4新中国60年浙江海洋经济发展与未来展望1/2经济地理 2009年第12期5非物质文化遗产传承人断层困境分析基于社会分层和社会流动理论视角 2/2浙江海洋学院学报2011年第6期6舟山渔民画产业化发展前景和思路 2/2浙江海洋学院学报2011年第1期7五千年历史坐标下的舟山东海岛屿社会文化生态保护与发展策略 独著舟山日报 2010年1月26日 注：1.承担项目情况，纵向课题填报省部级以上项目，横向课题填报经费超过2万元的项目。2.成果名称后须注明第几作者、独著或主编等字样。公开发表的成果须注明出版社及出版时间、刊名及刊期；内部研究报告须注明报送单位及时间；引用、转载须注明引征著作或刊名、刊期；获奖情况只填省部级以上政府奖；被采纳情况填完全采纳或部分采纳。三、课题设计论证表4.研究状况和选题价值填写参考提示：1. 国内外有关本课题所涉主题和内容研究状况的学术史梳理或综述。2.对已有相关代表性成果及观点做出科学、客观、切实的分析评价，说明可进一步探讨、发展或突破的空间，具体阐明本选题相对于已有研究的独到学术价值、应用价值和社会意义（本项重点填写）。一、国内外有关本课题所涉主题和内容研究状况的学术史梳理或综述1978年，宋正海等发表中国传统海洋学史的形成与发展一文，否定了黑格尔关于中国没有海洋文化的论断，开启了中国海洋文化研究大门。二十世纪八十年代，杨国桢主编海洋与中国海洋中国与世界丛书，强化了国人海洋意识，引起人们对海洋文化的关注。二十世纪七、八十年代，是中国海洋文化研究的启蒙阶段，研究重点在于解决“有无”问题。二十世纪九十年代是中国海洋文化研究的启动阶段。九十年代初，瓯初、丁希凌等最早勾勒出中国海洋文化理论架构、内涵等，启动了中国海洋文化专业研究。1997年瓯初主编岭峤春秋：海洋文化论集和1999年创刊的中国海洋文化研究相继问世，前者收录了海洋文化理论构架散论等具有启发意义的专论，后者分别从理论、史实、文本、民俗、应用与海外六个方面对中国海洋文化进行全面研究，并将海洋文化的“理论”研究列为首要栏目。这标志着中国海洋文化研究由“有无”转向了“如何”的思考。二十一世纪以来，中国海洋文化研究驶入正轨。沿海各省、市和海洋类院校纷纷成立相关研究机构进行专业化与职业化研究，进一步推动了中国海洋文化研究。二十一世纪最初十年，中国海洋文化研究对象明确，内容丰富，成果显著，研究人数多、阶层广，自觉意识增强。中国海洋文化研究经历了启蒙阶段、启动阶段和发展阶段，在本质与本体论、目的与功能论、传播与交流和发展与建设方面取得进展。（一）中国海洋文化本质与本体研究中国海洋文化的本质与本体论研究，就是对其进行概念界定、特征分析、内容概括和内涵揭示。具体来说，中国海洋文化的概念界定与特征分析主要有以下观点：宋正海论证了中国古代海洋文化的农业性和中国海洋文化中的大陆因子，这是中国海洋文化的客观特征。徐杰舜从广义文化定义出发，将海洋文化界定为“受海洋影响所创造的物质文化和精神文化的总和”，阐述了海洋文化的外向性、开放性、冒险性、崇商性和多元性特征，这道出了中国海洋文化与世界海洋文化的共性。徐晓望指出海洋文化囊括一切人类涉及海洋活动的文化，并强调了海洋文化主题的时代性，已经意识到海洋文化特征的相对性和流动性。曲金良从人与海洋的关系出发，主张中国海洋文化是“人类与海洋的互动关系及其产物”，认为中国海洋文化具有内质结构的涉海性、运作机制的互动性、价值取向的慕利性和历史形态的开放性、社会机制的民主性和审美蕴含的壮美性等特征，说明中国海洋文化是一个具有不断自我创新的结构系统。杨国桢在构建海洋人文社会学的基础上探讨了海洋文化概念的过程性和多元性，指出应避免过于宽泛的广义定义。陈国栋指出海洋文化是人类与海洋互动产生的生活内容，包括心灵中对海洋的想望、记忆与描述。这提醒我们，海洋文化的研究不能脱离现实生活。柳和勇以浙江省为例，指出海洋文化内容的物质性、精神的创造性、行为的团队协作性、价值取向的商贸性和审美的粗狂与柔和相济特征，为海洋文化研究注入美学要素。以上学者的研究从不同角度全面描述了中国传统海洋文化概念的内涵与特征，随着研究深入，还会诞生更多的原创性认识与理念。王学渊指出海洋文化所具有的“大气”、“创新”与“包容”特征，表明海洋文化是一种先进文化。许维安运用计算机术语将海洋文化分为软件（海洋意识、海洋宗教观念等）和硬件（海洋设施、海洋组织）两个系统。徐杰舜将海洋文化分为物态、制度、行为和心态四种具体形态，并叙述了每种形态海洋文化的具体内容。曲金良主张海洋意识、海洋言语与行为、海洋群体、社会制度等是中国海洋文化研究内容，强调了海洋文化的社会性内涵。杨国桢指出海洋史与海洋文化研究是海洋人文社科的基础与支柱，而海洋史是海洋文化研究的重要内容，突出了海洋文化研究的“史”、“论”结合。李东华立足于台湾岛海洋文化的形成与发展，主张海洋文化应涵盖海洋观、海洋生活习俗、航海活动、华人华裔及外来海洋文化的移入等。张开城认为海洋文化是海洋的“人化”，可分为人类“创造物”（海洋物质文化、海洋行为文化）、人类“改造物”（海洋制度文化）和人类“影响物”（海洋精神文化），张扬了海洋文化的人本主义色彩。刘福芳分析了中国海洋文化所蕴含的敬畏生命、风雨同舟、人本精神等哲学内涵。赵君尧通过中西比较，揭示了中国古代海洋文化不同于西方的生存价值、经济价值和人文价值。陈国强运用考古学与人类学方法论证了台湾海洋文化与中国传统海洋文化的同质性和统一性。中国海洋文化内容与内涵研究是最为基本的问题，研究人员关注较多，取得的成果也较多，基本上勾勒出其全部内容和基本内涵。（二）中国海洋文化的目的与功能研究中国海洋文化的研究目的与功能论，指系统阐释中国海洋文化研究的目的与要求，分析中国海洋文化研究的价值与意义，探讨中国海洋文化对中华文明乃至世界文明的深刻影响和互动关系。杨光熙指出海洋是中国古代宇宙论的构成要素、海潮现象丰富了中国古代辩证法和气本论、海洋观念影响了中国古代哲学命题方式等观点，从实证角度论证了中国海洋文化对中华文明的深刻影响。任念文认为海洋文化是中华民族精神重要来源，是中华文化体系的重要内容。李隆华论述了海洋文化在拓展民族生存空间、提升文化自觉水平和为民族复兴提供现代元素上发挥巨大作用。舟欲行从海洋文化对世界文明深刻影响角度，阐明了中国海洋文化研究对提高国民海洋意识的重要性。徐晓望论证了中国航海文化对东亚和东南亚产生巨大影响，李惠生则指出早期中国海洋文化极大地促进了东亚文明的形成与发展。上述研究强调了中国海洋文化研究的世界意义和历史意义、曲金良断言：综合国力的竞争就是海洋文化力的竞争，海洋文化研究是提升综合国力的重要途径。韩兴勇着眼于社会全面发展和国民海洋意识淡薄等现实问题，强调研究与发展海洋文化的意义。李明春提出中国海洋文化研究的核心是对中华民族在21世纪的振兴和腾飞作出文化上的说明。吴继陆明确指出中国海洋文化研究意义在于提高民族海洋意识，为国家海洋政策的研究、制定和完善提供支持。刘玉梅从世界海洋文化的形成上，指出中华民族鲜明的海洋文化因子。彭其论述了海洋文化对于中华民族精神的形成与培育的重要作用。王宏海指出中国海洋文化研究应形成核心话语和理论体系。这些研究突出了中国海洋文化研究的现实意义和实践功能。叶世明从建构自觉文化视角指出，中国现实海洋文化研究应确立海洋经济价值、法律价值、知识理性价值，海洋道德价值。增强国民海洋意识，是中国海洋文化研究的目标之一。顾峰指出海洋意识教育是素质教育的重要内容及当前我国海洋意识教育的问题与对策。马志荣指出增强海权意识是海洋意识重塑的首要任务。张德华认为海洋意识作为人们对海洋在社会发展中的作用、地位和价值的认识，关系到能否有效开发利用海洋和国家民族的兴衰。牟方君认为海洋意识包括海洋国土意识、海洋价值意识、海洋健康意识和海洋安全意识，赵宗金指出海洋意识是人海关系的自觉意识，是人在社会活动中涉及海洋的自我反映，分析了人类海洋意识所经历的海洋无意识、海洋敬畏意识、海洋开发意识、人海共存意识，明确了海洋社会学目的在于建构现代海洋意识。这些研究表明了中国海洋文化研究的意识形态功能。（三）中国海洋文化的传播交流与海洋区域文化研究海洋区域或海洋文化圈研究主要对海洋区域文化特征、类型与建设的思考与关注，它是中国海洋文化研究的“中观层次”，是中国海洋文化传播与交流的前提，它既不同于微观的具体的某一城市海洋文化研究，也不同于宏观的中国海洋文化或世界海洋文化的整体关照。许维安认为在发展海洋区域经济的背景下，应重视海洋区域文化研究，提出海洋区域文化建设要突出特色，处理好各种文化关系。刘桂春从海洋地理视角探讨了海洋文化的地域性及其表现，强调了海洋文化对区域发展的影响。在其博士论文，刘桂春从人海关系视角探讨海洋区域问题，提出人海关系地域系统概念，论述了人海关系协调发展的方法。刘丽将中国海洋文化分为泛珠三角海洋文化、长三角海洋文化、环渤海海洋文化，并论述了区域海洋文化特征与开发建议。李明春将海洋文化分为齐鲁文化、吴越文化、闽台文化、潮汕文化、广府文化、雷州文化和香港为代表的西方海洋文化。隋潇从海洋文化的实践价值出发，分析海洋文化对区域经济的影响，提出海洋区域开发措施与建议。中国海洋文化传播与交流研究与海上丝路和海上贸易研究结合在一起的，处于史实整理与挖掘阶段，还没有进入到理论范式的生成与总结层面。常任侠是较早研究中国海洋文化传播与交流的学者，他的著述勾勒了古代中国与各国海上交通与海洋文化情况。李金明的早期著作研究了中国古代海外贸易与海洋文化交流的发生发展基本过程，后期著作研究了中国古代海洋文化与日本、东南亚各国交流与影响。陈炎通过古代中国与缅甸、印度、菲律宾等东南亚和南亚各国的海上丝路研究，介绍了中外海洋文化交流情况。陈国栋也探讨了中国古代海洋文化对东亚各国的影响与交流。中国与上海丝绸之路研究中心的系列论文集除了探讨中国海洋文化通过海上丝路对东南亚文化的深刻影响外，还着重研究了中国海洋文化对世界三大宗教之一的伊斯兰文化影响。（四）中国海洋发展战略研究二十世纪八十年代初，海洋家罗钰如、海洋经济学家张海峰、杨金森、鹿守本等提出“海洋发展战略”概念。九十年代初，杨金森系统探讨了我国现代海洋开发战略、政策、规划等问题。十世纪九十年代中期李惠生提出了中国特色的太平洋发展战略，二十一世纪初李海清提出了我国东亚地区海洋发展战略。徐志良重新确定了中国海洋发展战略的地理边界，强调了海洋国土观念。国家海洋发展战略研究所所长高之国在二十一世纪初就提出与“西部大开发”协调进行的“东部大海洋战略”，并将我国海洋开发战略分为1998年以前的孕育期、1999年-2015年的成长期、2016-2033年的全盛期和2034年以后的成熟期，他在最近发表的深化研究海洋发展战略，努力推进海洋强国建设一文中回顾了近年来我国海洋发展战略取得的成果，明确未来几十年我国海洋发展战略研究规划，为从海洋文化视角深化海洋发展战略研究提供了纲要与依据。叶向东总结了沿海各省海洋发展战略的特点，为中国海洋发展战略研究提供了具体案例。傅菊辉从维护国家海洋权益的大局出发，提出国家海洋发展战略的具体措施。宋海洋从有海权六要素入手，分析了海权在国家海洋发展战略中的核心地位及建设海权强国的措施。外国海洋发展战略研究也是中国海洋文化研究者关注的问题，学者们希望通过研究外国海洋发展战略为我国海洋发展战略提供经验借鉴和理论总结。刘洪滨等学者向国内介绍韩国21世纪海洋发展战略目标与措施。王新龙介绍了印度海洋发展战略思想、举措及其对中国的种种影响。张景全分析了日本基于现代海权思想的海洋发展战略及其成就。张坤概述了二十一世纪加拿大海洋发展战略思想历程及具体措施。左立平介绍了海洋发达国家、海洋发达国家和海洋发展中国家的海洋发展战略及其实施情况。殷克东介绍了世界主要海洋强国的海洋发展战略与实施情况，为我国海洋发展战略提供经验借鉴。此外，中国海洋文化还在海洋文化学、海洋文学、海洋社会学、海洋民俗学与海洋管理学等学科化建设等方面取得进展。这些学科的概念明确，内涵丰富，已初步具备了学科理论体系轮廓。中国海洋文化应用理论研究在海洋文化产业、海洋资源保护与开发、海洋遗产挖掘与整理等方面已取得可观成果。二、对已有相关代表性成果及观点做出科学、客观、切实的分析评价，说明可进一步探讨、发展或突破的空间，具体阐明本选题相对于已有研究的独到学术价值、应用价值和社会意义从前面对研究状况的梳理中可以看出，我国学者对中国海洋文化进行了很多研究，也取得了一定的成绩，这些研究对于本课题的研究具有很大的帮助，值得我们学习和借鉴。但是，从前面的叙述中也可以看出，尽管中国海洋文化的研究取得了一定的成绩，但仍有很多值得我们进一步深入探讨的空间。这些主要问题表现在以下几个方面：第一，高度的理论研究仍有待加强。虽然前面研究成果中有涉及中国海洋文化理论的研究，但显然不够深入。如在前述的关于海洋文化研究的目的与功能论中，虽然学者们进行了很好的讨论，但对于海洋文化对中国文明的宏观与微观影响仍缺乏系统的整合，缺少理论性提升；在中国海洋文化的区域理论研究中，虽然有不少著述论及不同区域（或海域）的具体海洋文化内容，甚至做出了一定的归纳，但同样也缺少高度的理论概括和提升。如何对中国海洋文化一些重大而基本的理论进行深入探讨，值得深入研究，如中国海洋文化与中华文明的关系、中国海洋文化的核心价值观与文化形态、中国海洋文化的空间分布理论与海洋文化圈理论、基于中国海洋文化的中国海洋战略理论、中西方海洋文化比较的相关理论等，都是这一领域研究中值得深入研究的重要问题。第二，在相关内容研究中，时有比较片面理解的现象出现，相对全面的研究显得有些不足。如对中国海洋文化圈的相关研究中，大多把注意力集中于某一区域范围内进行微观讨论，或者仅仅局限于海上丝绸之路的研究，而这远远不能满足中国海洋文化圈与海洋文化交流的宏丰内涵。这是今后研究中应加以重视的。第三，实践性不足。在当前的中国海洋文化理论研究中，比较普遍的现状往往是为了理论而进行理论研究，对于理论对现实的指导性和适用性常常被忽视，这对于人类社会因与海洋生产、生活而发生的海洋文化本身的要求是不相符的。第四，研究方法不足。在以往的中国海洋文化研究中，大多采用文献或某单一学科（如哲学、历史学、社会学等）的研究方法，对于博大精深的中国海洋文化而言，这些相对单一的研究方法明显满足不了研究的需要，还有更多甚至更重要的方法可以运用到中国海洋文化研究中。本课题正是力图在很大程度上对这些不足进行探索，并从新的高度对中国海洋文化理论有所突破，而这些突破正是本课题的研究价值所在。具体而言，本课题对于前述研究的重要突破价值在于以下三个方面。第一，学术价值。首先，关于中国海洋文化的相关重大理论的突破。海洋文化概念虽然提出的时间不短，但它作为一门科学出现的历史却并不长，因此，对它从理论上进行科学的界定和研究显得极为紧迫。本课题正是力图通过对中国海洋文化的一些相关重大理论问题进行专题式的探讨，进行基础性的研究，从而在理论上对中国海洋文化进行学理化的归纳和总结，以期达到对中国海洋文化的一些重大理论问题有所突破。如在“海洋文化对中华文明的影响研究”中，力求以科学、客观的研究为出发点，详细讨论中国海洋文化对中华文明的巨大贡献和影响，从而在一定程度上改变学术界长期以来在讨论中华文明时对中国海洋文化的忽视；在“中国海洋文化思想与海洋文化的核心价值观研究”中，通过对中国海洋文化思想的凝炼，提升出中国海洋文化的几类基本思想等，并在此基础上重建中国海洋文化的核心价值观；在“中国海洋文化形态研究”中，对中国海洋文化形态进行的历时性与共时性形态划分，观点比较新颖；在“中国海洋文化的空间分布与中国海洋文化圈研究”中，从文化地理学及文化形态学的角度对中国海洋文化圈进行立体的和意象的分类研究，显得别具一格。所有这些理论观点，在很大程度上能解决长期困扰中国海洋文化的重大基本理论问题，这对于我国和国际学术界都具有重要意义。其次，本课题特别重视这些重大理论的实践指导意义。如通过研究，我们可以充分肯定中国海洋文化在中华文明史上的地位并重新认识我们的文化，指导我们在新时期进行文化创新；通过对中国海洋文化核心价值观的研究，我们可以为新时期和谐文化树立新的范式等。第二，应用价值。中国海洋文化重大理论问题研究一直是困扰学术界的一大难题，对它的系统化深入研究不仅具有重大的学术价值，而且具有重大的应用价值。这些应用价值主要体现在以下几个方面：第一，它能在很大程度上解决我国学科建设中关于中国海洋文化的概念、学科体系、学科设置、学科内涵及分类等关键性问题。第二，它对于我们进行中国海洋文化建设具有重大意义。通过对中国海洋文化重大理论问题的深入研究，把这些理论与我国海洋文化实际情况相结合，可以开创性地指导我们的海洋文化建设。特别是在基于海洋文化的中国海洋战略研究中，从海洋文化的角度，高屋建瓴地从理论上解决中国海洋战略发展的学理思路，这对于指导和运用这些理论进行我国海洋文化建设和发展具有重要的现实应用价值。第三，社会价值。本课题的提出与设计也是在国际社会越来越重视海洋物质与海洋非物质文明的背景下，结合当前我国海洋开发与利用过程中，我国海洋文化理论建设相对滞后的实际情形提出的；同时，它还是在我国海洋文化学术研究亟待填补基础理论的困境中提出的。因此，本课题的研究不仅可以在国际社会上发出我国对海洋文化理解的重要声音，而且可以在一定程度上开创性地建立自己的学科与学术体系，从而促进国际社会与我国海洋文化建设与研究的共同提高，促进国际海洋文化的交流与发展，这对我国文化建设影响力的促进具有积极作用，对我国和谐文化的建设也具有重要意义。其次，本课题所解决的我国海洋文化建设重大理论问题，对我国海洋文化的普世性价值具有重要意义，它不仅可以推动我国海洋文化的普及、推广，增加我国公民的海洋文化意识，自觉维护国家海洋及海洋文化安全，而且有利于我国海洋文化的公益性投入、展开，有利于维护和建设社会主义和谐文化，从而真正把海洋文化推向深入。总之，通过本课题对海洋文化重大理论问题的研究，可以深入总结和整合中国海洋文化内容，并在此基础之上，为加强和深化对中国海洋文化的传承与创新进行理论指导；为我国的海洋文化安全提供理论上的指导和实践上的示范；为我国的海洋文化战略发展提供明确的方向和对策；并在结合其它实践的基础之上，促使我国海洋文化建设从总体上进入一个新的台阶。表5.总体框架和预期目标填写参考提示：1.本课题内含的总体问题、研究对象和主要内容，总体研究框架和子课题构成，子课题与总课题之间、子课题相互之间的内在逻辑关系。2.本课题研究在学术思想理论、学科建设发展、资料文献发现利用等方面的预期目标。一、本课题内含的总体问题、研究对象和主要内容，总体研究框架和子课题构成，子课题与总课题之间、子课题相互之间的内在逻辑关系。中国海洋文化理论研究一直是学术界研究的薄弱环节，而它又是我国政治、经济和文化建设中，特别是海洋经济与文化建设中亟待解决的科研难题，因此，对它进行系统深入地研究显得非常必要且及时。本课题正是着眼于中国海洋文化的重大理论问题而进行的研究，这些重大理论问题不仅包括中国海洋文化的学科与学术理论，而且涵盖中国海洋文化的重大现实理论问题。这些重大理论问题涉及到中国海洋文化主要而重大的诸多方面，每一方面都是亟需解决的重要理论问题。只有从理论上阐释了它们的内涵，从学理上厘清了它们的内容，才能满足指导实践之需求。本课题的研究对象主要是与中国海洋文化相关的重大理论问题，这些相关重大理论问题或者是我国学术界长期忽视的内容，如中国海洋文化对于中华文明的关系问题、中外海洋文化比较问题等；或者是多年来一直阐述模糊的内容，如中国海洋文化思想与核心价值观问题、海洋文化的文化形态问题、中国海洋文化圈的理论划分问题等；或者是缺少现实和社会实践指导和操作的内容，如基于海洋文化视野下的中国海洋战略问题等，而这些重大问题又是我们在研究中国海洋文化时亟待解决的问题。正是基于这些理由，本课题具体内容的设计划分了六大部分，即六个子课题。子课题一：中国海洋文化对中华文明的影响研究。长期以来，学术界在讨论中华文明时，有意无意地会把整个中华文明与中国内陆文明等同起来，而忽略甚至漠视中国海洋文明对中华文明的重要贡献。在西方学术界，流行的观点甚至否认中国有海洋文化存在，从而为西方的海洋开放寻找中国的内陆封闭的历史臆想参照物。通过本子课题的初步研究认为，中国不仅并非西方社会认为的那样不存在海洋文化，而且中国海洋文化对整个中华文明产生了重要的影响，并成为中华文明不可或缺的有机组成部分，从而在很大程度上改变学术界的片面甚至错误看法。子课题二：中国海洋文化思想与核心价值观研究。中国海洋文化具有自己独特的思想和核心价值观，它们不仅区别于西方海洋文化，更体现了中国海洋文化的别具一格。从内涵上看，中国海洋文化思想主要包括海洋政治思想、海洋经济思想、海洋军事思想、海洋社会思想、海洋生态思想及海洋哲学思想等；其核心价值观是人们对海洋事业发展的目的及意义的认识与评价，以及反映在海洋活动中的精神境界、理想追求和是非标准。对这些思想和价值观加以总结和归纳，并进行学理化的深入研究，不但有助于加深对中国海洋文化的深刻理解，而且有利于我们对中华文明的更全面、系统地掌握。子课题三：中国海洋文化形态研究。该子课题是对中国海洋文化的具象与抽象形态进行的学理化探讨。中国海洋文化形态主要包括历时性形态和共时性形态，其中历时性形态主要包括：中国古代海洋地理文化、中国古代海洋气象文化、中国古代海洋水文文化、中国古代海洋生物文化、中国古代海洋交通与贸易文化等。中国海洋文化共时性形态主要包括两个方面，其一是中国海洋精神文化，其二是中国海洋制度文化。子课题四：中国海洋文化空间分布与中国海洋文化圈。从人文地理和历史地理的层面考察，中国海洋文化的空间分布主要以四大海域为载体，包括四大海域海洋文化，即以渤海海域为基础的渤海海洋文化、以黄海海域为基础的黄海海洋文化、以东海海域为基础的东海海洋文化和以南海海域为基础的南海海洋文化。在这四大以海域为基础的海洋文化历史发展中，最初是以分散的、孤立的海洋文化活动为基础发展起来的，它们构成了中国海洋文化的早期内容。在这些早期海洋文化的形成和发展过程，它们之间以及它们与中华大陆文化之间相互交流、相互融会，最终形成以各大海域为基础的海洋文化圈。这些文化圈从其主要空间分布格局及文化内涵看，可以把它们划分为三大文化圈，即黄渤海海洋文化圈、东海海洋文化圈、南海海洋文化圈，这三大海洋文化圈共同有机地构成了中国海洋文化圈。三大海洋文化圈都以各自的历史地理基础、经济基础、社会结构而产生和形成了特色鲜明的海洋制度文化和海洋精神文化，具有非常广泛的海洋文化类同性，同时它们也具有各自的海域地域特色。三大海洋文化圈一方面沿着自己的特色和方向向前发展，另一方面，它们之间相互交流、相互融合，共同推动中国海洋文化的发展。子课题五：中外海洋文化比较研究。海洋文化不仅在中国存在，在外国临海国家中同样存在。本子课题主要研究了一些比较有代表性的外国海洋文化，特别是西方海洋文化与中国海洋文化的比较。西方海洋文化与中国海洋文化一样源远流长，独具特色。但是，西方海洋文化在思想内涵、核心价值观念、海洋文化形态、海洋文化空间分布与文化圈等方面，都与中国海洋文化有明显的区别。它既彰显出西方文明的特色，又构成了西方文化的一个重要组成部分，西方海洋文化与中国海洋文化一样，都是它所属总体文明的一部分。同时，二者又在海洋文化史上占据重要地位，各具特色，那种企图贬损、甚至忽视中国海洋文化的做法都是明显与历史和文化不相符的。子课题六：海洋文化视域下的中国海洋战略研究。海洋问题事关中国能否强盛的战略性问题，海洋文化同样是涉及国家与民族命运的重大问题，二者关系密切，从海洋文化视角出发，探讨中国的海洋战略，在当今既重视经济、军事、科技等硬实力的国家中固然占据重要地位，但以海洋文化为基础的软实力竞争同样十分激烈。因此，