论文《闲情偶寄中的科诨》.doc
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1、 一 概述(一) 总论中国古代戏剧理论中虽然没有像西方那样严格划分悲剧和喜剧概念,也没有系统的关于悲剧和喜剧的理论,但中国是一个有着丰富的喜剧精神传统的国家。“科诨”作为中国古典戏曲中的一种特殊要素,是营造喜剧情境,产生审美愉悦和娱乐快感的重要手段。(二) 科诨的定义科诨是插科打诨的简称,是传统戏曲中用以引人发笑的喜剧性穿插。在戏剧最初形成时就是其重要组成部分。集韵中:“诨,弄言”。1说文:“弄,玩也”。2也就是说“诨”是玩笑滑稽的言语,把说出这种言语叫做“打诨”。徐渭在南词叙录中概括说:“科,相见、作揖、进拜、舞蹈、坐跪之类,身之所行皆谓之科。”3齐森华等人主编的中国曲学大辞典“科诨”条:“
2、诨指滑稽性的语言。科与诨连用则指滑稽性的动作。”4上海艺术研究所编中国戏曲曲艺词典“科诨”条:“插科打诨的略称。戏曲里各种使观众发笑的穿插。科多指动作,诨多指语言。”5综上,我们可以看出“科诨”是戏曲创作、演出的一种特殊形式,是我国古典戏曲构建喜剧性情境的一种重要手段。“科诨”作为一种艺术,在我国历史悠久,戏剧萌芽之初就有“科诨”的影子。科诨虽然只是戏曲中的一个小小元素,但却是不可缺少的一部分。(三) 科诨的发展历史戏曲“科诨”最初源于俳优演艺,是一种滑稽艺术。在原始戏剧形态中有取悦神灵的巫覡,取悦观众的俳优。先秦两汉有“优”的表演,并且专门有供君主娱乐的优,如晋国优施、楚国的优孟,秦国的优旃
3、等,他们往往被视为是下等人。司马迁史记滑稽列传中大量、系统的记载了我国古代的俳优活动,把俳优称为滑稽人物。“俳优”是我国古代一种由贵族供养起来的供他们娱乐的一种职业艺人,“滑稽调笑”是他们的主要任务,他们滑稽多辩,擅长用“隐语”,具有浓厚的幽默感。俳优的发展影响了我国传统喜剧的发展。唐代参军戏,有参军与苍鹘互相调侃问答,娱乐观众,在唐时的歌舞戏中也有滑稽表演,如踏摇娘中的喜剧性表演。至宋金杂剧院本时科诨已臻于完善,可以说插科打诨在元杂剧中无剧无之,不光喜剧常用,正剧与悲剧也常用,并且在脚色分配上也有了具体的要求,上自王侯将相,下至贩夫走卒,都有十分生动的科诨,科诨已经成为一种表现人物、活跃舞台
4、气氛的重要手段。“科诨”作为一种古典戏剧理论被正式提出是在明代的王骥德,他的曲律中为科诨专设了一节,在“论科诨第三十五”中说:“插科打诨,须作得极巧,又下得恰好。如善说笑语者,不动声色,而令人绝倒,方妙。大略曲冷不闹场处,得净、丑间插一科,可博人哄堂,亦是剧戏眼目。若略涉安排勉强,是人肌上生粟,不如安静过去。古代科诨,皆优人穿插,传授为之,本子上无甚佳者。”6明末清初的戏剧家李渔在王骥德的基础上对科诨作了进一步阐述,他在闲情偶寄中专门用一章来论科诨。本文将对李渔的科诨理论作以论述。二 李渔及他的科诨理论(一) 李渔其人李渔,明末清初浙江兰溪人,自幼博学多才,因父亲李如松在江苏经营药材,所以家境
5、相对殷实。李渔在明末参加乡试,没有考中,到了清朝再没有参加考试,后来家道衰落,过起了颠沛流离的生活。现实的巨大反差使他的人生观,世界观发生了改变。李渔携乔、王二姬,组建了家庭戏班,常年奔走各地,为达官显贵们演出,借此养家糊口,在此期间,李渔完成了他的名作闲情偶寄。后来随着乔、王二姬的去世,李渔的戏班也被迫解散,随后他的生活也进入了困顿。1680年,李渔在贫病交加中去世。李渔热爱生活,十分重视戏曲文学,他在带领家班演出时积累了戏曲经验,同时汲取了前人王骥德曲律中的理论成果,形成了一套自己的戏曲理论。李渔有关戏曲的理论达到了一个别人很难企及的高度,人们称其为“东方莎士比亚”。他的代表作闲情偶寄中有
6、相当精辟的曲论,这里对李渔曲论中的科诨理论予以论述。(二) 李渔的科诨理论李渔闲情偶寄中:“插科打诨,填词之末技也,然欲雅俗同欢,智愚共赏,则全在此处留神。文字佳,情节佳,而科诨不佳,非特俗人怕看,即雅人韵士,亦有瞌睡之时。作传奇者,全要善驱睡魔,睡魔一至,则后乎此者虽有钧天之乐,霓裳羽衣之舞,皆付之不见不闻,如对泥人作揖,土佛谈经矣。余尝以此告优人,谓戏文好处,全在下半本,只消三两个瞌睡,便隔断一部神情,瞌睡醒时,上文下文已不接续,即使抖起精神再看,只好断章取义作零处观。若是则科诨非科诨,乃看戏人之参汤也。养精益神,使人不倦,全在于此,可作小道观乎?”7李渔在这里特别强调了科诨在戏剧中的地位
7、,认为再好的戏文如果科诨不精彩则“非特俗人怕看”,就连“雅人韵士”看了也会瞌睡不止。所以“科诨”对于看戏人来讲可以“养精益神”,“使人不倦”,指出“科诨非科诨,乃看戏人之参汤”,可谓一语中的。在“科诨第五中”,李渔从“戒淫亵”、“忌俗恶”、“重关系”、“贵自然”四个方面对科诨做了阐述,他强调科诨的重要性,科诨与观众接受的关系。他把科诨喻为“看戏人之参汤”,可以看出他很讲求戏剧的趣味性、娱乐性。首先,李渔认为科诨一定要贵自然。他说:“科诨虽不可少,然非有意为之。如必欲于某折之中,插入某科诨一段,或预设某科诨一段,插入某折之中,则是觅妓追欢,寻人卖笑,其为笑也不真,其为乐也亦甚苦矣。妙在水到渠成,
8、天机自露,我本无心说笑话,谁知笑话逼人来,斯为科诨之妙境耳。”8科诨作为一种重要的喜剧手段,在某种程度上奠定了戏剧的风格基调。运用科诨必须“贵自然”,不应为科诨而科诨,要依剧情自然而然出科诨,不能脱离剧情,如李渔所说的“我本无心说笑话,谁知笑话逼人来。”9也就是说科诨要做到“水到渠成,天机自露”。10我们可以这样认为,真正巧妙的科诨是特定的人物在特定的情境中自然产生的,李渔举出“简雍说淫具”,“东方朔笑彭祖”的例子来说明。简雍说淫具时“必亲见男女同行”,东方朔笑彭祖时“必亲听人中一寸当百岁之说,始及彭祖面长,是以可笑,是以能悟人主。”11这两个例子中李渔还告诉我们,科诨的运用要有根据,要把握好
9、“雅”、“俗”的度。李渔称“吾看演南西厢,见发聪口中所说科诨,迂奇诞妄,不知何处生来,真令人欲逃欲呕,而观者听者绝无厌倦之色,岂文章一道,俗则争取,雅则共弃乎?”12李渔蜃中楼中婚诺一场中老龙王与泾河小龙商议婚嫁时,泾河小龙痴话连篇。(副净)我儿,你如今年纪长成,爹爹要替你娶媳妇了。(丑)爹爹,媳妇是什么东西?可是吃的么?(副净)又来说痴话了。媳妇是个妇人,娶来生儿子的,怎么吃得?(丑)我不会生什么儿子,你既要娶媳妇与我,我就央你替我生生罢。(副净)胡说。(丑)你不肯就罢,还有母亲在那,我央他替我生。(副净)一发胡说。母亲是个妇人,怎么会生儿子?(丑)你说母亲不会生儿子,人都说我是他生出来的。
10、(副净背叹介)13泾河小龙到了娶亲的年纪却像个小孩,不谙世事又胡搅蛮缠,性情与年纪极不相符,有垒庵居士称这段科诨是“愈转愈妙,胜似憨哥十倍”。14这段科诨不仅让观众捧腹不止,而且为下文情节的展开埋下了伏笔,就有了后来婚堂上的一场闹剧。整个过程营造了浓烈的喜剧氛围,而且推动了故事情结发展。由此可见,好的科诨是出于人物喜剧性格的自然流露,是剧情发展的客观需要。从上面的例子我们可以看出李渔科诨中的“贵自然”既要求“诨”的自然,又要求“科”的自然,也就是在语言和动作上都要自然为之,语言不仅要有机趣而且是自然的流露。并且科诨的动作也是至关重要的,有时演员一个眼神,一个小小的手势就能达到滑稽调笑的效果,同
11、时这些动作能与戏剧情节巧妙结合,既照顾到情节,又塑造了人物形象,活跃舞台气氛,因此这样的科诨在剧中显得尤为自然可贵。如西厢记请宴中红娘去请张生赴宴,张生非常高兴:(小生)原来请我去做亲?我好快活也。(贴)我只见他欢天喜地,谨依来命。先生为何看了地下只管走来走去?(小生)小生客边乏镜,聊借天光以照我影。(贴)吓,原来如此。15张生的舞台动作及语言都是由于内心兴奋而自然流露出的,是水到渠成,没有一丝牵强之感。自然而然出科诨可以使科诨的运用更为巧妙。其次,李渔提出了科诨角色的个性化问题,也就是科诨要“重关系”。“科诨二字,不止为花面而设,通场脚色皆不可少。生旦有生旦之科诨,外末有外末之科诨,净丑之科
12、诨则其分内事也。然为净丑之科诨易,为生旦外末之科诨难。雅中带俗,又于俗中见雅;活处寓板,即于板处证活。此等虽难,犹是词客优为之事。所难者,要有关系。关系维何?曰:于嬉笑诙谐之处,包含绝大文章,使忠孝节义之心,得此愈显。作传奇者,苟能取法于此,则科诨非科诨,乃引人入道之方便法门耳。”16可以看出,在李渔一方面强调科诨的娱乐作用,另一方面认为科诨是一种很好的刻画人物的手段。科诨不专为哪个脚色所设,不同的脚色有各自不同的科诨,生旦也可以有科诨,只是生旦使用科诨就有一定的难度,所难的就是要掌握好嬉笑诙谐之外的实质。科诨应与身份相符,与脚色的社会地位及文化素养相对应。净丑的科诨可以从日常生活中信手拈来,
13、而生旦的科诨相对要文雅一些,他们一般扮演文化素养高,有身份的人,多为书生士子,豪门闺秀,所以生旦的科诨常以典故或轶事为源。如李渔所说“在花面口中,则惟恐不粗不俗,一涉生旦之曲,便宜斟酌其词。无论生为衣冠仕宦,旦为小姐夫人,出言吐词当有隽雅春容之度;即使生为仆从,旦作梅香,亦须择言而发,不与净丑同声。以生旦有生旦之体,净丑有净丑之腔故也。”17西厢记第一本第一折惊艳中张生初见莺莺被莺莺的美貌惊得失态:(末云)和尚,恰怎么观音现来?(聪云)休胡说!这是河中开府崔相国的小姐。【元和令】颠不剌的见了万千,似这般可喜娘的庞儿罕曾见。则著人眼花缭乱口难言,魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏亸著香肩,只将花笑捻
14、。18 张生作为剧中主要人物,见到莺莺时被美惊得魂飞魄散,这一形态增添了剧本的喜剧性。他在追求莺莺的过程中常常显得唐突,比如在红娘处一口气的自报家门。(末云)小娘子莫非莺莺小姐的侍妾么?(红云)我便是,何劳先生动问?(末云)小生姓张,名珙,字君瑞,本贯西洛人也。年二十三岁,正月十七子时建生,并不娶妻19在赖简一折中错抱了红娘等。这些科诨体现在张生这个男一号身上不仅增加了喜剧性,同时塑造了张生痴情厚道,在爱情中执着又笨拙的性格特点。对净丑来说科诨是其分内之事。如牡丹亭第四出腐叹中陈最良的唱词:“十二岁进学,超增补廪,观场一十五次。不幸前任宗师,考据劣等停廪。兼且两年失馆,衣食单薄。这些后生都顺口
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