《师说》巩固及拓展性练习.doc
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1、师说巩固及拓展性练习一、基础题(共15分,每题3分)1下列句中加点的字解释不正确的一项是( )A是故无贵无贱,无长无少 无:没有 B其闻道也固先乎吾 固:本来C余嘉其能行古道 嘉:赞许 D是故圣益圣,愚益愚 益:更加2下列句中加点的词语古今义基本相同的一项是( )A古之学者必有师 B吾从而师之C小学而大遗 D彼童子之师,授之书而习其句读者 3下列句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是( )例句:其闻道也固先乎吾,吾从而师之A吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎 B孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃C巫医乐师百工之人,不耻相师 D是故圣益圣,愚益愚4下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是( )A
2、而耻学于师于其身也,则耻师焉B师道之不传也久矣作师说以贻之C其闻道也固先乎吾其下圣人也远矣D小学而大遗人非生而知之者5下列说法不正确的一项是( )A师说选自昌黎先生集,作者韩愈,字退之,河阳人。唐代著名散文家,明人将其列为“唐宋八大家”之首。B韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动,既是一场复兴儒学的运动,也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论,对于开创作家自由抒发的文风,拨正古代散文的发展方向,具有重要的指导意义。C“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。传,解释经书的著作。D“三人行,则必有我师”出自孔子的论语述而,原句是:“三人
3、行,必有我师焉。”二、课内阅读。阅读下面的语段,完成后面的题目。(共15分,每题3分)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知
4、矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 6下列句中加点的词解释不正确的一项是( )A今其智乃反不能及 乃:却,竟然B或师焉,或不焉 不:通“否” C巫医乐师百工之人,君子不齿 不齿:不屑一提D古之圣人,其出人也远矣 出人:超过其他的人 7下列句中“其”的用法与例句相同的一项是( )例句:于其身也,则耻师焉A其皆出于此乎? B吾未见其明也C其可怪也欤 D授之书而习其句读8下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是( )A于其身也,则耻师焉则群聚而笑之 B愚人之所以为愚师者,所以传道受业解惑也C师道之不传也久矣师道之不复,可知矣。D于其身也,则耻师焉,惑矣人非生而知之者,孰
5、能无惑9下列各句与例句句式特点相同的一项是( )例句:句读之不知,惑之不解A其下圣人也亦远矣,而耻学于师 B大王来何操? C蚓无爪牙之利,筋骨之强 D不拘于时,学于余 10下列对语段内容理解不正确的一项是( )A该段运用了三组对比,批判了士大夫之族“耻学于师” 的恶劣习气。B语段先以“古之圣人”比照“今之众人”,得出了“圣益圣,愚益愚”的结论。 C语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比,得出了“小学而大遗”的结论。 D语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比,得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。三、翻译下列句子(共20分)11句读之不知,惑之不解,或师焉,或不
6、焉。(3分) 12不拘于时,学于余(2分)13师者,所以传道受业解惑也。(3分)14吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(3分)15是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。(3分)16彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。(3分)17是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(3分)四、默写师说第一段和第三段(20分)第一段:古之学者必有师。第三段:圣人无常师。五、课外阅读(一)阅读下列短文,完成后面问题。(共21分,每题3分)答韦中立论师道书 柳宗元 辱书云,欲相师。仆道不笃,业甚浅近,不敢为人师。 孟子称:“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下,人
7、益不事师。今之世,未闻有师。有,辄哗众笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作师说,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引(牵引,拉拉扯扯地纷纷议论),而增与为言辞。愈以是得狂名。屈子赋曰:“邑犬群吠,吠所怪也。仆往闻,蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言。前六七年,仆来南(来南,指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而南来)。二年冬,幸大雪逾岭(岭,五岭山脉,岭南一般不下雪),被南越中数州。数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日,至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?非独见病,亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人?而谁
8、敢炫怪于群目,以召闹取怒乎? 18下面加点字的意思与读音正确的是 ( )仆道不笃 被南越中数州A、笃:深厚d被:同“披”p B、笃:深厚d被:覆盖biC、笃:忠诚d 被:覆盖 p D、笃:忠诚d 被:同“披”bi 19与下列两句中加点的实词的用法全都相同的一组是 ( )群怪聚骂 指目牵引A、素善留侯张良非能水也 B、老吾老以及人之老吾得兄事之C、必复之全之沛公军霸上 D、不耻相师 去今之墓而葬焉 20对下列句中词语的解释错误的一项是 ()A、犯笑侮犯:触,这里是冒着、顶着的意思。B、因抗颜而为师 抗颜:指态度严正不屈。C、而增与为言辞 增与:诬加。 D、余以为过言 过:责备,批评。 21下列句
9、子在文中的正确意思是 ()辱书云,欲相师。A、承蒙您来信说,希望能互相学习。B、您在一封令我感到羞愧的信里说,想拜我为老师。C、承蒙您来信说,想拜我为老师。D、您在一封令我感到羞愧的信里说,希望能互相学习。 22下列句子在文中的正确意思是 ()韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪。A、韩愈已经自己充当了蜀的太阳,而您又想让我充当越州的雪。B、韩愈既然自认为是蜀的太阳,而您又想让我充当越州的雪。C、韩愈既然自认为是蜀的太阳,而我又想让自己充当越州的雪。D、韩愈已经自己充当了蜀的太阳,而我又想让自己充当越州的雪。 23对文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻理解正确的一项是 ()A、歌颂韩愈如蜀
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