《东海之大乐》课件.ppt
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1、东海之大乐东海之大乐庄子庄子秋水秋水中的成语中的成语望洋兴叹:望洋兴叹:贻笑大方:贻笑大方:大方之家:大方之家:本义指在伟大的事物面前感本义指在伟大的事物面前感叹自己的微小叹自己的微小,今比喻想做一今比喻想做一件事而又无能为力件事而又无能为力,无可奈何。无可奈何。被有学问或内行的人所耻笑。被有学问或内行的人所耻笑。原指深于道术的人,后指精原指深于道术的人,后指精通某种学问或技艺的专家。通某种学问或技艺的专家。井底之蛙:井底之蛙:管窥蠡测:管窥蠡测:邯郸学步:邯郸学步:比喻见识短浅的人。比喻见识短浅的人。从竹管里看天,用瓢来量海水,从竹管里看天,用瓢来量海水,比喻眼光狭窄,见识短浅。比喻眼光狭窄
2、,见识短浅。比喻模仿别人不到家,连自己原来比喻模仿别人不到家,连自己原来会的东西也忘掉了。会的东西也忘掉了。秋水秋水时时至,百川灌至,百川灌河河。泾流之大,两。泾流之大,两涘渚崖之间涘渚崖之间,不不辩辩牛马。于是焉河伯欣然自牛马。于是焉河伯欣然自喜,以为天下之美为尽在己。顺流而东行,喜,以为天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水至于北海。东面而视,不见水端端。秋天里山洪按照秋天里山洪按照时令时令汹涌而至,众多汹涌而至,众多大川的水流汇入大川的水流汇入黄河黄河,河面宽阔波涛汹涌,河面宽阔波涛汹涌,两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨辨。于。于是河神
3、欣然自喜,认为天下一切美好的东西是河神欣然自喜,认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去,来到北海边,面朝东边一望,看不见大去,来到北海边,面朝东边一望,看不见大海的海的尽头尽头。于是焉河伯始旋其面目,于是焉河伯始旋其面目,望洋向望洋向若若而而叹叹曰:曰:“野语有之曰:野语有之曰:闻道百,以为闻道百,以为莫己莫己若若者,者,我之谓我之谓也。也。且夫且夫我尝闻我尝闻少少仲尼之闻,仲尼之闻,而而轻轻伯夷之义者,始吾弗信,伯夷之义者,始吾弗信,于是河神方才改变先前洋洋自得的面于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔,面对着孔,面对着海神海神仰首慨
4、叹道:仰首慨叹道:“俗语有这样俗语有这样的说法,的说法,听到了上百条道理,便认为天下听到了上百条道理,便认为天下再再没有谁能比得上自己没有谁能比得上自己的,的,说的就是我说的就是我这这样的人了。样的人了。而且而且我还曾听说过我还曾听说过看不起看不起孔子的孔子的知识而知识而轻视轻视伯夷的伯夷的人人,开始我,开始我还还不相信不相信,今我睹子之难今我睹子之难穷穷也,吾非至于子之门,也,吾非至于子之门,则则殆殆矣。吾长矣。吾长见见笑于大方之家笑于大方之家。”如今我亲眼看到了你是这样的如今我亲眼看到了你是这样的浩瀚无浩瀚无边难以边难以穷尽穷尽,我要不是因为来到你的门前,我要不是因为来到你的门前,真可就真
5、可就危险危险了,我必定会永远了,我必定会永远被被那些懂那些懂得得大道理大道理的人的人的耻笑。的耻笑。”北海若曰:北海若曰:“井鱼不可以井鱼不可以语语于海者,于海者,拘拘于于虚虚也;夏虫不可以语于冰者,也;夏虫不可以语于冰者,笃笃于时也;于时也;曲士曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔观于大海,乃知尔丑丑。尔将可。尔将可与与语大理矣。语大理矣。海神说:海神说:“井里的鱼,不可能跟它们井里的鱼,不可能跟它们谈论谈论大海,是因为它们被大海,是因为它们被居住的地方居住的地方所所局限局限;对只;对只生存在夏天的昆虫不可与它们谈论冰雪的事情,
6、生存在夏天的昆虫不可与它们谈论冰雪的事情,是因为它被生存的时令所是因为它被生存的时令所局限局限;对;对见识浅陋的见识浅陋的人人不可与他谈论大道理,是由于他的眼界被所不可与他谈论大道理,是由于他的眼界被所受教育所束缚。如今你从河岸边出来,看到了受教育所束缚。如今你从河岸边出来,看到了大海,方才知道自己的大海,方才知道自己的浅陋浅陋,你将可以,你将可以参与参与谈谈论大道(正道)了。论大道(正道)了。天下之水,莫大于海,万川归之,不知何天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不时止而不盈盈;尾闾泄之,不知何时已而不;尾闾泄之,不知何时已而不虚虚。春秋不变,水旱不知。此其过江河之流,不可春秋不变,水
7、旱不知。此其过江河之流,不可为量数。而吾未尝以此为量数。而吾未尝以此自多自多者,自以者,自以比比形于天形于天地而受气于阴阳。地而受气于阴阳。天下的水面,没有什么比海更广大的,千天下的水面,没有什么比海更广大的,千万条河川流归大海,不知道什么时候才会停歇,万条河川流归大海,不知道什么时候才会停歇,而大海却从不会而大海却从不会满溢满溢;海水从尾闾泄流排放出;海水从尾闾泄流排放出去,虽然永无停止的时候,但海水却不见去,虽然永无停止的时候,但海水却不见减少减少;海水不因季节变换而有所增减,也不因水灾旱海水不因季节变换而有所增减,也不因水灾旱灾而受影响。这说明大海远远超过了江河的水灾而受影响。这说明大海
8、远远超过了江河的水流,不能够用数量来计算。可是我从不曾因此流,不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而而自满自满,自认为形体,自认为形体被天地被天地包容包容,并且从阴和并且从阴和阳那里禀承到元气,阳那里禀承到元气,吾在于天地之间,犹小石小木之在大山吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也;方存乎也;方存乎见见少,又奚以少,又奚以自多自多?计四海之在?计四海之在天地之间也,不似天地之间也,不似礨空礨空之在大泽乎?计中国之在大泽乎?计中国之在海内,不似之在海内,不似稊米稊米之在大仓乎?号物之数之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉。谓之万,人处一焉。我存在于天地之间,就好像一小块石子、我存在于天地之间,就
9、好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小,又凭什么能的存在实在渺小,又凭什么能自满自满呢?想一呢?想一想,四海存在于天地之间,不就像想,四海存在于天地之间,不就像小小土堆土堆在在大泽当中大泽当中吗?再想一想,中原大地存在于四吗?再想一想,中原大地存在于四海之内,不就像海之内,不就像细小的米粒细小的米粒存在于大粮仓里存在于大粮仓里吗?号称事物的数字叫做万,人类只是万物吗?号称事物的数字叫做万,人类只是万物中的一种;中的一种;人人卒卒九州,谷食之所生,舟车之所通,九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似人处一焉。此
10、其比万物也,不似豪豪末之在于末之在于马体乎?五帝之所马体乎?五帝之所禅禅,三王之所争,仁人之,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣。所忧,任士之所劳,尽此矣。人们人们聚集聚集于九州,粮食在这里生长,舟于九州,粮食在这里生长,舟车在这里通行,而每个人只是众多人群中的车在这里通行,而每个人只是众多人群中的一员;一个人他比起万物,不就像是一员;一个人他比起万物,不就像是毫毫毛之毛之末存在于整个马体吗?五帝所连续的,三王末存在于整个马体吗?五帝所连续的,三王所争夺的,仁人所忧患的,贤才所操劳的,所争夺的,仁人所忧患的,贤才所操劳的,全在于这毫全在于这毫毛毛般的天下呢!般的天下呢!河伯和海神若是一
11、个什么样的人?河伯和海神若是一个什么样的人?河伯河伯:知错能改,善于纠正知错能改,善于纠正自身不足的人。自身不足的人。海神若海神若:谦虚不自满的人。谦虚不自满的人。海神若的话说明一个什么道理?海神若的话说明一个什么道理?天外有天,人外有人。天外有天,人外有人。在生活中在生活中人不应该自满,而是要不断地进取,人不应该自满,而是要不断地进取,不断地去认识未知的领域,去见识未不断地去认识未知的领域,去见识未知的世界,这样才能够达到人生新的知的世界,这样才能够达到人生新的境界,才能跟上时代发展的步伐。境界,才能跟上时代发展的步伐。公孙龙问于魏牟曰:公孙龙问于魏牟曰:“龙少学先王之道,龙少学先王之道,长
12、而明仁义之行;合同异,离坚白;然不然,长而明仁义之行;合同异,离坚白;然不然,可不可;困百家之知,穷众口之辩;吾自以为可不可;困百家之知,穷众口之辩;吾自以为至达至达矣。矣。公孙龙问魏牟说:公孙龙问魏牟说:“我少年时就学习先王我少年时就学习先王大道,年长后通晓仁义的行为,能把相同相异大道,年长后通晓仁义的行为,能把相同相异的事物论证为无差别的同一,能的事物论证为无差别的同一,能把事物的硬度把事物的硬度和颜色分别开来和颜色分别开来;能在辩论中把别人认为不对;能在辩论中把别人认为不对的论说成对,把别人认为不可以的的论说成对,把别人认为不可以的论论说成可以;说成可以;穷尽穷尽百家百家的智慧的智慧,使
13、众多善辩者理屈辞穷;我,使众多善辩者理屈辞穷;我自以为自以为最通晓事理最通晓事理了。了。今吾闻庄子之言,今吾闻庄子之言,汒汒焉异之;不知论之焉异之;不知论之不及不及与与?知之弗若与?今吾无所开吾?知之弗若与?今吾无所开吾喙喙,敢,敢问其方。问其方。”现在我听了庄子的言论;深感迷现在我听了庄子的言论;深感迷茫茫不不解;不知是我的辩才不及他高解;不知是我的辩才不及他高呢呢?还是知识?还是知识不如他不如他广广博呢?现在我都不知道从哪里开博呢?现在我都不知道从哪里开口口了,请问这是什么道理呢?了,请问这是什么道理呢?”公子牟公子牟隐机太息隐机太息,仰天而笑曰:,仰天而笑曰:“子独子独不闻夫不闻夫坎井坎
14、井之蛙乎?谓东海之鳖曰:之蛙乎?谓东海之鳖曰:吾乐吾乐与!吾跳梁乎井干之上,与!吾跳梁乎井干之上,入休乎缺瓷之崖;入休乎缺瓷之崖;赴水则接腋持颐,蹶泥则没足灭附,赴水则接腋持颐,蹶泥则没足灭附,还还虾蟹虾蟹与与科斗科斗,莫吾能若莫吾能若也。也。魏牟魏牟凭靠凭靠茶几茶几深深叹息深深叹息,又仰天而笑说:,又仰天而笑说:“唯独你没有听说唯独你没有听说浅井浅井之蛙的故事吗?井蛙之蛙的故事吗?井蛙对东海之鳖说:对东海之鳖说:我多么快乐呀!我跳到井我多么快乐呀!我跳到井栏上,又蹦回到井中,在井壁缺口水边休息,栏上,又蹦回到井中,在井壁缺口水边休息,游水则井水游水则井水浮在浮在腋窝和两腮之下,践踏淤泥腋窝和
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