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(完整word)感受波提切利的《春》
感受波提切利的《春》

15世纪佛罗伦萨画派最后一位大师桑德罗·波提切利出生于1444年，从师于菲利波的他最擅长对动作的描绘，并且在对人物优雅感的体现上更胜于其师。波提切利的杰作《春》便是对人物动作描绘的集大成者。

《春》的构图不拘常规，人物被安排在一片柑橘林中，中间是爱神维纳斯，她的上方是其蒙着双眼的儿子小爱神丘比特，右边画的则是西风之神强暴了森林女神克罗莉斯，克罗莉斯因此化身为花神芙萝拉的古希腊传说。在维纳斯的左面是美惠三女神,画的最左面则站着信差使者莫丘里。

面对这样一幅画作，人们不禁要问，波提切利为何要作这幅画。这幅画的金主是当时佛罗伦萨的当权者,梅第奇家族的罗伦佐。富可敌国的他为了拓展家族的政治地位,安排了他的侄子罗伦佐狄皮尔法兰奇斯柯与敌对家族的女儿瑟末拉德的婚姻.《春》正是他为这场婚姻而请波提切利作的委托画。因而，《春》的主题理所当然的选择了爱恋.然而,从我们今天的角度来看,这样一幅将被挂于婚房的新婚委托画中竟然会有强暴这样的内容，这在今天是不可思议的。这种想法给我们在感受《春》的内涵过程中造成了很多不解。因此，我们就有必要稍微再了解一下当时社会的风尚。波提切利在画《春》的同时作了另一组新婚委托画，据说从中可以看出《春》的影子。这组画中的一幅画了一个被猎狗撕裂的女性，而这组画的最后一幅则描绘了一场盛大的婚礼.如果联系薄伽丘的《十日谈》我们便可理解这两幅画之间的联系。

在《十日谈》中有这样一则故事,有一位青年仰慕上一位贵妇，但这位贵妇却对他异常冷淡。一天傍晚，这位青年在城外树林散步时见到一个女子被一个骑着马的执剑男子追逐，青年上前阻止，男子却告诉他，他们都是鬼魂,男子也曾爱慕那个被追的女子,但那女子却作践他的感情并设计害死了他，他因而转爱为恨。女子也因害人受到惩罚而早逝，并且其灵魂也不得安宁，每天傍晚，她就会被那个男子追逐并被砍下头颅、挖出心脏，以此来赎回她的罪。青年听后有所启发，决定带那位贵妇来看看这一幕。第二天，青年邀请了众多朋友以及那位贵妇来到这片树林,大家看到女鬼被砍首掏心,都受到了震撼，贵妇也终于醒悟，嫁给了青年。

想必15世纪的波提切利读过或耳闻过这则故事，才有了这组新婚委托画，寓意人们要珍惜眼前人。

同样,《春》中西风之神与克罗莉斯之间的故事也自有寓意。传说西风之神在强暴了克罗莉斯之后羞愧难当，就娶了化身为花神的芙萝拉，而芙萝拉也成为了一位幸福快乐的新娘，暗示了一种否极泰来的婚姻。而在现实中，狄皮尔法兰奇斯柯同样与瑟末拉德互不相识，婚前最多只见过一两面.可以想象在结婚当日，两个人必定是对未来感到不安的.波提切利作此画，可能是想借传说来安慰两人,告诉他们，爱和感情是可以通过一起生活来培养的，幸福终将属于他们。

当然，《春》的内涵并非局限于此，从整体来看，西风之神象征了肉体之爱，美惠三女神那令人产生不含邪念的向往的优雅酮体则象征了人性之爱，最左边似乎在上方树丛中探寻什么的莫丘里则可认为是象征了神性之爱。这种逐渐提升的爱可能是作者受到了当时深受罗伦佐等新柏拉图派的哲学思想影响，展现了人的循序渐进的进步。

早期的波提切利也曾从事过宗教题材的绘画，《春》虽为一幅异教风格的绘画，却也可以从中看出波提切利受宗教画的影响。中世纪宗教题材中最受欢迎的当属圣母子图,画中圣母通常被安置在一拱门之前，身边则是圣子。在《春》中我们同样可以看到,在爱神维纳斯的背后是由树形成的自然拱，在她的上方则飞着她的儿子丘比特。这些元素给这幅以爱恋为主题的异教风格画增添了一丝母爱，丰富了画中爱的寓意。

《春》虽名为春，但画中之花却开于不同时间。玫瑰开于夏天、地中海的柑橘树在每年3、4月开放，矢车菊在4、5月开放，以及在冬天开放的款冬。可见作者在作此画的时候，并未局限在春这一个季节，而是将四季中所有的美丽花朵集于一画，体现了波提切利对于一切美好事物的爱恋。

《春》在内容形式上突破了宗教题材的束缚,抒情色彩浓重，洋溢着作者的人文关怀精神。在其技法上，作者为了表现人体的透明感，放弃了新式的油彩而是用较古老的蛋彩，又使用铅白以十字线法描绘女神身上的罗衫，增加了衣服的厚重感和真实感，体现了他的写实主义画风.

作为意大利文艺复兴的早期佛罗伦萨画派的最后一位大师，波提切利成功地通过《春》对佛罗伦萨画派提倡的现实主义和人文主义进行了总结和发展,为之后的文艺复兴做出了杰出贡献。