《师说》练习题及答案-(2).doc
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1、(完整版)师说练习题及答案 (2)师说练习一、选择题1下列加点字读音正确的一项是( ) A数罟洿池ku阿谀奉承y师襄xing B跬步gu经传zhun贻wi之苌chng弘 C骐骥q句读du颁白bn 老聃dn D驽马n郯子tn 针砭bin无长zhng无少2下列句中加点的字解释不正确的一项是( ) A孰能无惑(谁,哪一个) 其闻道也固先乎吾(本来) B彼童子之师(那些) 夫庸知其年之先后生于吾乎(岂,哪) C余嘉其能行古道(赞赏) 士大夫之族(类、辈) D作师说以贻之(赠送) 是故无贵无贱(没有)3。下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是:( )古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也今之众
2、人,其下圣人也亦远矣。 小学而大遗,吾未见其明也弟子不必不如师,师不必贤于弟子 吾从而师之 A全不相同B和现在的用法相同 C全都相同D和现在的用法相同4.下列加点词语含义相同的一组是:( )A.师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之B道之所存,师之所存也 圣人无常师 C作师说以贻之 贻笑大方D其为惑也,终不解矣 于其身也,则耻师焉,惑矣 5下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是( ) A于其身也,则耻师焉则群聚而笑之 B师道之不传也久矣古之学者必有师C乃不知有汉,无论魏晋今其智乃反不能及 D小学而大遗人非生而知之者6.下列各组句子中,“所以”的用法不同于其他三项的一项是( ) A 师者,所以传道
3、受业解惑也 B 所以兴怀,其致一也 C 圣人之所以为圣 D 此所以学者不可以不深思而慎取之也7.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是( )例句:其闻道也固先乎吾 A其皆出于此乎 B吾未见其明也 C其可怪也欤 D授之书而习其句读8. 选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项( ) 而耻学于师 其皆出于此乎于其身也 师不必贤于弟子不拘于时学于余A全相同 B各不相同 C只有相同 D只有相同9。下列句中不含通假字的一项是( )A君子生非异也B师者,所以传道受业解惑也C斯天下之民至焉 D或师焉,或不焉10。下列加点字的用法不同于其他三项的是( )A师道之不传也久矣 B巫医乐师百工之人,君子不齿
4、 C是故圣益圣,愚益愚 D假舟楫者,非能水也11.下列各句与例句句式特点相同的一项是( )例句:句读之不知,惑之不解A师者,所以传道受业解惑也 B大王来何操? C蚓无爪牙之利,筋骨之强 D不拘于时,学于余 12. 选出下列说法不当的一项( )A韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,以其祖籍,世称韩昌黎;以其官职,世称韩吏部;死后谥“文”,故又称韩文公。B韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动,反对浮夸不实的文风,主张“惟陈言之务去”,倡导先秦古文言之有物的文风。C韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰,又被明人列为“唐宋八大家”之首,其代表作除师说外,另有马说祭十二郎文等. D韩愈借师说告诫学
5、生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋习,表现了作者不顾世俗,独抒己见的斗争精神。二填空题(用课文原文回答下列问题)(22分)13.老师的职能是什么?_,_;14。择师的标准是什么?_ ,_ ,_, ;15。作者引述孔子的言行得出了什么结论?_, _,_,_ ,_ 。三翻译下列句子(共6分) 16师者,所以传道受业解惑也。(3分) _ 17. 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(3分) _ 四课外阅读(一)阅读下列短文,完成后面问题。(共21分,每题3分)答韦中立论师道书 (节选) 柳宗元 辱书云,欲相师。仆道不笃,业甚浅近,不敢为人师。 孟子称:“人之患在好为人师。由魏晋
6、氏以下,人益不事师。今之世,未闻有师。有,辄哗众笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作师说,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引(牵引,拉拉扯扯地纷纷议论),而增与为言辞.愈以是得狂名.屈子赋曰:“邑犬群吠,吠所怪也.仆往闻,蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言。前六七年,仆来南(来南,指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而南来)。二年冬,幸大雪逾岭(岭,五岭山脉,岭南一般不下雪),被南越中数州。数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日,至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?非独见病,亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。度今天下不吠者
7、几人?而谁敢炫怪于群目,以召闹取怒乎? 18下面加点字的意思与读音正确的是 ( ) 仆道不笃 被南越中数州 A、笃:深厚d 被:同“披”p B、笃:深厚d 被:覆盖bi C、笃:忠诚d 被:覆盖 p D、笃:忠诚d 被:同“披”bi 19与下列两句中加点的实词的用法全都相同的一组是 ( )群怪聚骂 指目牵引 A 素善留侯张良 非能水也 B 老吾老以及人之老 吾得兄事之 C 其可怪也欤 沛公军霸上 D 不耻相师 不耻相师 20对下列句中词语的解释错误的一项是 () A、犯笑侮犯:触,这里是冒着、顶着的意思。 B、因抗颜而为师 抗颜:指态度严正不屈。 C、而增与为言辞 增与:诬加。 D、余以为过言
8、 过:责备,批评. 21.“辱书云,欲相师”在文中的正确意思是 () A、承蒙您来信说,希望能互相学习. B、您在一封令我感到羞愧的信里说,想拜我为老师。 C、承蒙您来信说,想拜我为老师。 D、您在一封令我感到羞愧的信里说,希望能互相学习. 22下列句子在文中的正确意思是 ()韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪. A、韩愈已经自己充当了蜀的太阳,而您又想让我充当越州的雪。 B、韩愈既然自认为是蜀的太阳,而您又想让我充当越州的雪. C、韩愈既然自认为是蜀的太阳,而我又想让自己充当越州的雪。 D、韩愈已经自己充当了蜀的太阳,而我又想让自己充当越州的雪。 23对文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的
9、比喻理解正确的一项是 () A、歌颂韩愈如蜀日一般永放光辉,并自喻自己的高洁品德. B、抨击诋毁韩愈和自己的士大夫之族耻于从师的不良风气. C、表露作者完全赞同和支持韩愈有关师道的主张和实践. D、说明自己被贬越州的处境,表达对世风日下的不满之情。 24以下四句话中,不属于作者“不敢为人师”的理由的一项是 () A、仆道不笃,业甚浅近。 B、孟子称:“人之患在好为人师。 C、吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎? D、然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。 (二)阅读三段关于文章创作的短文,回答后面的问题。(15分) 气,水也;言,浮物也.水大而物之浮者,大小毕浮。气之与言犹是也:气盛,则言之短长与声之高下
10、者皆宜。 (韩愈答李翊书) 孔子曰:“言之无文,行而不远。”又曰:“辞达而已矣。”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然.求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎.是之谓辞迭.辞至于能达,则文不可胜用矣.(苏轼答谢民师书) 且所谓文者,务为有补於世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华.要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已。不适用,非所以为器也,不为之容,其亦若是乎?否也。然容亦未可已也,勿先之其可也。(王安石上人书)25。翻译文中划线的三句话:(9分) _. _. _。26.根据文意,回答下列问题:(6分)
11、 韩、苏、王三人对于文章写作的观点有何共同之处?_,_。 三人对观点的论证有何相似之处?_。五(附加题)诗歌鉴赏:阅读下面一首诗,回答后面的问题.(5分)左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。27. 这首诗在写法上有什么特点?表达了诗人怎样的心境?师说巩固及拓展性练习一、选择题(共36分,每题3分)1下列加点字读音正确的一项是( C ) A数罟()) 洿池(ku) 阿谀奉承(y) 师襄(xing) B跬步(gu) 经传(zhun) 以贻(wi)之 苌(chng)弘 C骐骥(q) 句
12、读(du) 颁白(bn) 老聃(dn) D驽马(n) 郯子(tn) 针砭(bin) 无长(zhng)无少2下列句中加点的字解释不正确的一项是( D ) A孰能无惑(谁,哪一个) 其闻道也固先乎吾(本来) B彼童子之师(那些) 夫庸知其年之先后生于吾乎(岂,哪) C余嘉其能行古道(赞赏) 士大夫之族(类、辈) D作师说以贻之(赠送) 是故无贵无贱(没有)3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是:( A )古之学者必有师. 师者,所以传道授业解惑也今之众人,其下圣人也亦远矣。 小学而大遗,吾未见其明也 弟子不必不如师,师不必贤于弟子 吾从而师之 A全不相同 B和现在的用法相同 C全都相同
13、 D和现在的用法相同4。下列加点词语含义相同的一组是:( B ) A师道之不传也久矣 B道之所存,师之所存也 六艺经传皆通习之 圣人无常师 C作师说以贻之 D其为惑也,终不解矣 贻笑大方 于其身也,则耻师焉,惑矣 5下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是( C ) A于其身也,则耻师焉则群聚而笑之 B师道之不传也久矣古之学者必有师 C乃不知有汉,无论魏晋今其智乃反不能及 D小学而大遗人非生而知之者6.下列各组句子中,“所以”的用法不同于其他三项的一项是( A ) A 师者,所以传道受业解惑也 B 所以兴怀,其致一也 C 圣人之所以为圣 D 此所以学者不可以不深思而慎取之也7.下列句中“其”的
14、用法与例句相同的一项是( B )例句:其闻道也固先乎吾 A其皆出于此乎 B吾未见其明也 C其可怪也欤 D授之书而习其句读9. 选出对下列6句中加点的“于字意义判断正确的一项( C ) 而耻学于师 其皆出于此乎 于其身也 师不必贤于弟子 不拘于时 学于余 A全相同 B各不相同 C只有相同 D只有相同9。下列句中不含通假字的一项是(C) A君子生非异也 B师者,所以传道受业解惑也 C斯天下之民至焉 D或师焉,或不焉10。下列加点字的用法不同于其他三项的是( C ) A师道之不传也久矣 B巫医乐师百工之人,君子不齿 C是故圣益圣,愚益愚 D假舟楫者,非能水也11.下列各句与例句句式特点相同的一项是(
15、 B )例句:句读之不知,惑之不解 A师者,所以传道受业解惑也 B大王来何操? C蚓无爪牙之利,筋骨之强 D不拘于时,学于余 12。 选出下列说法不当的一项( B ) A韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,以其祖籍,世称韩昌黎;以其官职,世称韩吏部;死后谥“文,故又称韩文公. B韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动,反对浮夸不实的文风,主张“惟陈言之务去”,倡导先秦古文言之有物的文风。 C韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰,又被明人列为“唐宋八大家”之首,其代表作除师说外,另有马说祭十二郎文等。 D韩愈借师说告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋习,表现了作者不
16、顾世俗,独抒己见的斗争精神.二填空题(用课文原文回答下列问题)(22分)13。老师的职能是什么?_,_;14.择师的标准是什么?_ ,_ ,_, ;15.作者引述孔子的言行得出了什么结论?_, _,_,_ ,_ 。三翻译下列句子(共6分) 16师者,所以传道受业解惑也。(3分) _ 17。 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(3分) _ 四课外阅读(一)阅读下列短文,完成后面问题。(共21分,每题3分)答韦中立论师道书 (节选)柳宗元 辱书云,欲相师.仆道不笃,业甚浅近,不敢为人师。 孟子称:“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下,人益不事师。今之世,未闻有师。有,辄哗众笑之,以为狂人。独韩愈奋
17、不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作师说,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引(牵引,拉拉扯扯地纷纷议论),而增与为言辞。愈以是得狂名.屈子赋曰:“邑犬群吠,吠所怪也。仆往闻,蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言。前六七年,仆来南(来南,指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而南来)。二年冬,幸大雪逾岭(岭,五岭山脉,岭南一般不下雪),被南越中数州。数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日,至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?非独见病,亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人?而谁敢炫怪于群目,以召闹取怒乎? 18下面加点字的意思与读音正确的
18、是 ( B ) 仆道不笃 被南越中数州 A、笃:深厚d 被:同“披”p B、笃:深厚d 被:覆盖bi C、笃:忠诚d 被:覆盖 p D、笃:忠诚d 被:同“披”bi 19与下列两句中加点的实词的用法全都相同的一组是 ( D )群怪聚骂 指目牵引 A 素善留侯张良 非能水也 B 老吾老以及人之老 吾得兄事之 C 其可怪也欤 沛公军霸上 D 不耻相师 不耻相师 20对下列句中词语的解释错误的一项是 (D) A、犯笑侮犯:触,这里是冒着、顶着的意思。 B、因抗颜而为师 抗颜:指态度严正不屈。 C、而增与为言辞 增与:诬加。 D、余以为过言 过:责备,批评。 21.“辱书云,欲相师在文中的正确意思是
19、(C) A、承蒙您来信说,希望能互相学习。 B、您在一封令我感到羞愧的信里说,想拜我为老师。 C、承蒙您来信说,想拜我为老师。 D、您在一封令我感到羞愧的信里说,希望能互相学习。 22下列句子在文中的正确意思是 (A )韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪。 A、韩愈已经自己充当了蜀的太阳,而您又想让我充当越州的雪。 B、韩愈既然自认为是蜀的太阳,而您又想让我充当越州的雪。 C、韩愈既然自认为是蜀的太阳,而我又想让自己充当越州的雪。 D、韩愈已经自己充当了蜀的太阳,而我又想让自己充当越州的雪。 23对文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻理解正确的一项是 (C ) A、歌颂韩愈如蜀日一般永放
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