部编版八年级语文下册《应有格物致知精神》优质课件.ppt
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1、14 14 应应有格物致知精神有格物致知精神R R八年级语文下册八年级语文下册1 1理解真正的格物致知的精神。理解真正的格物致知的精神。2 2理解文章的论证方法。理解文章的论证方法。3.3.联系学习实际,培养科学实验精神。联系学习实际,培养科学实验精神。学习目标学习目标新课导入新课导入 同学们,当我们津津乐道于悠久历史、灿烂文化、四同学们,当我们津津乐道于悠久历史、灿烂文化、四大发明和奥数夺冠的时候,你是否知道当代十大科技中没大发明和奥数夺冠的时候,你是否知道当代十大科技中没有一项是咱中国人的?有一项是咱中国人的?著名的李约瑟命题就是探讨近代中国的科技为什么落著名的李约瑟命题就是探讨近代中国的
2、科技为什么落后了的。从后了的。从“五四五四”时起有很多有识之士就在思考这个问时起有很多有识之士就在思考这个问题,可直到现在,中国的孩子题,可直到现在,中国的孩子“高分低能高分低能”“”“会读书不会会读书不会研究研究”缺乏创新精神和实践动手能力,仍是不争的事实。缺乏创新精神和实践动手能力,仍是不争的事实。问题出在哪里呢?问题出在哪里呢?丁肇中(丁肇中(19361936)美籍华裔物理)美籍华裔物理学家。学家。19361936年年1 1月月2727日出生于美国。三日出生于美国。三个月后随父母回到中国。个月后随父母回到中国。19561956年到美年到美国密执安大学学习,国密执安大学学习,1960196
3、0年获得科学年获得科学硕士学位,硕士学位,19621962年获得(物理学)哲年获得(物理学)哲学博士学位。学博士学位。走进作者走进作者字词积累字词积累1 1、注音:丁、注音:丁肇肇()中)中 不知所不知所措措()2 2、释词:、释词:格物:格物:致知:致知:袖手旁观:袖手旁观:不知所措:不知所措:zhzh o ocucu 推究事物的原理。推究事物的原理。获得知识。获得知识。比喻置身事外或不协助别人。比喻置身事外或不协助别人。不知道怎么办才好,形容受窘或发急。不知道怎么办才好,形容受窘或发急。整体感知整体感知看到题目,你会提出什么问题呢?看到题目,你会提出什么问题呢?“格物致知格物致知”是什么意
4、思?是什么意思?什么是什么是“格物致知精神格物致知精神”?为什么要有格物致知精神?为什么要有格物致知精神?本文的论点是什么?本文的论点是什么?请在文中画出每段的关键句,且找出文中的过渡句。请在文中画出每段的关键句,且找出文中的过渡句。什么叫什么叫“格物格物”和和“致知致知”?课文中作了解释,?课文中作了解释,请找出来。请找出来。从探察物体而得到知识。从探察物体而得到知识。格,探察、探究。格,探察、探究。物,物体、事物。物,物体、事物。致,达到、得到。致,达到、得到。知,知识、认识。知,知识、认识。格物致知:格物致知:格,推究,探察;致,获得。格,推究,探察;致,获得。探察物体而得到知识。探察物
5、体而得到知识。“格物致知精神格物致知精神”就是就是“实验精神实验精神”。论点:论点:我们应有格物致知精神。我们应有格物致知精神。请按照请按照“提出问题提出问题分析问题分析问题解决问题解决问题”的的结构给全文划分层次并归纳意思。结构给全文划分层次并归纳意思。第一部分(第一部分(l l段)段)提出问题提出问题 :中国学生应该怎样了解:中国学生应该怎样了解自然科学?自然科学?第二部分(第二部分(2 21212段)段)分析问题分析问题:指出传统教育的弊:指出传统教育的弊病,论述病,论述“格物致知精神格物致知精神”在科学上的重要性。在科学上的重要性。第三部分(第三部分(1313)解决问题解决问题:强调我
6、们需要培养实验强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。的精神的意义并对我们这一代提出希望。细读感悟细读感悟 阅读阅读2-52-5自然段作者说:在中国传统教育里,最重要自然段作者说:在中国传统教育里,最重要的书是的书是“四书四书”。“四书四书”是什么书?是什么书?朱熹抽取朱熹抽取礼记礼记中的中的大学大学中庸中庸两篇,和两篇,和论语论语孟子孟子编在一起,称为编在一起,称为“四书四书”。是儒家主要。是儒家主要经典。经典。“格物格物”和和“致知致知”出自何处?出自何处?出自出自大学大学 大学大学中提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐中提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
7、的八条目,成为南宋以后理学家的基本家、治国、平天下的八条目,成为南宋以后理学家的基本纲领的一部分。纲领的一部分。大学大学里里“格物致知格物致知”的含义是什么?作者所说的的含义是什么?作者所说的真正的格物致知的意义是什么?真正的格物致知的意义是什么?大学大学里里“格物致知格物致知”的含义是:从探察物体而得的含义是:从探察物体而得到知识。到知识。“格物致知格物致知”的真正意义有两个方面:第一,寻求真的真正意义有两个方面:第一,寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;第二,探索应该有想理的唯一途径是对事物客观的探索;第二,探索应该有想象力、有计划,不能消极地袖手旁观。象力、有计划,不能消极地袖手旁观。
8、传统的中国教育为中国教育不重视真正的传统的中国教育为中国教育不重视真正的“格格”?传?传统的中国教育有什么弊端?统的中国教育有什么弊端?传统的中国教育不重视真正的传统的中国教育不重视真正的“格格”,是因为传统,是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度。会制度。传统的中国教育传统的中国教育“偏向于理论而轻视实验。偏向于偏向于理论而轻视实验。偏向于抽象的思维而不愿动手抽象的思维而不愿动手”,缺乏对实践能力和创新精神,缺乏对实践能力和创新精神的培养。的培养。作者说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知,作者说传统的中国教育并不重
9、视真正的格物和致知,他怎么证明的?他怎么证明的?举明代大理论家王阳明举明代大理论家王阳明“格竹子格竹子”的事例证明。的事例证明。为什么用这个例子证明?为什么用这个例子证明?因为因为“他的思想可以代表传统儒家对实验的态度他的思想可以代表传统儒家对实验的态度”有代表性。有代表性。作者认为王阳明作者认为王阳明 “格格”竹子为什么失败?竹子为什么失败?这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。王阳明王阳明传习录传习录在叙述在叙述“格竹子格竹子”后说:后说:“方知方知天下之物本无可格者;其格物之功,只在身心上做。天下之物本无可格者;其格物之功,只在身心上做。”所以称
10、之所以称之“唯心主义哲学家唯心主义哲学家”讨论:按照现代科学的方法,竹子应当怎样讨论:按照现代科学的方法,竹子应当怎样“格格”?作者主张:作者主张:实验的过程不是消极的观察,而是积极的、有计划的实验的过程不是消极的观察,而是积极的、有计划的探测。探测。比如,我们要知道竹子的性质,就要特别栽种竹子,比如,我们要知道竹子的性质,就要特别栽种竹子,以研究它生长的过程,要以研究它生长的过程,要 阅读阅读6-126-12自然段,自然段,我是研究科学的人,所以先让我谈谈实验精神在科我是研究科学的人,所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。学上的重要性。提示了这一段大意的语句是:提示了这一段大意的语句是:实
11、验精神在科学上的重要性。实验精神在科学上的重要性。“实验精神实验精神”与与“格物致知格物致知”是什么关系?是什么关系?“实验精神实验精神”是是“真正的格物致知真正的格物致知”。科学进展的历史告诉我们,新的知识只能通过实地实科学进展的历史告诉我们,新的知识只能通过实地实验而得到,不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。验而得到,不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。揭示本段论点的语句是:揭示本段论点的语句是:新的知识只能通过实地实验而得到。新的知识只能通过实地实验而得到。实验的过程不是毫无选择的测量,它需要有小心具体实验的过程不是毫无选择的测量,它需要有小心具体的计划。特别重要的,是要有一个适当的
12、目标,以作为整的计划。特别重要的,是要有一个适当的目标,以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定,就要靠实验者个探索过程的向导。至于这目标怎样选定,就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。毅力。由此我们可以了解,为什么基本知识上的突破是不常由此我们可以了解,为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解,为什么历史上学术的进展只有的事情。我们也可以了解,为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。靠很少数的人关键性的发现。作者认为:在今天,王阳明的思想还在继续地支配着作者认为:在今天,王阳明的思想还在
13、继续地支配着一些中国读书人的头脑。其具体表现是什么?一些中国读书人的头脑。其具体表现是什么?中国学生大都偏向于理论而轻视实验,偏向于抽象的中国学生大都偏向于理论而轻视实验,偏向于抽象的思维而不愿动手。思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好,考试都得近一百分,中国学生往往念功课成绩很好,考试都得近一百分,但是面临着需要主意的研究工作时,就常常不知所措了。但是面临着需要主意的研究工作时,就常常不知所措了。阅读最后一阅读最后一个自然个自然段段 我觉得真正的格物致知精神,不但在研究学术中不可我觉得真正的格物致知精神,不但在研究学术中不可缺少,而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今缺少,而且在
14、应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里,我们需要培养实验的精神。就是说,不天一般的教育里,我们需要培养实验的精神。就是说,不管研究自然科学,研究人文科学,或者在个人行动上,我管研究自然科学,研究人文科学,或者在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理,也不能等待真理,也不能等待“学术权威学术权威”的指示。我
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