古人如何走路.pdf

历史在线X I B U J I A O Y U Y A N J I U走路，对我们来说是家常便饭。每天出门办事、参加活动，走法都不一样，但跟古人比起来，那可差远了。古人走路，分得比咱们细多了。从朝堂上的皇帝，到那些达官贵人，不同身份、不同场合、不同心情，走起路来都各有不同。?汉代乐府诗 陌上桑 里，罗敷夸赞她老公那段说：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”自家府里溜达用“步”，出官府大门则换成“趋”。这“步”和“趋”，作为古代行走的两种标准姿势，在释名 释姿容 中说得更细：“两脚进曰行，徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。奔，变也，有急变奔赴之也。”“步、趋、走、奔”各种步态，把行走分得明明白白。节奏、速度、幅度、轻重缓急、深浅高低，那都是有讲究的。“步”又叫“行”，也就是慢慢悠悠地走。比如说，古人送别时，“行行重行行”，送了一程又一程，心里那叫一个舍不得啊，看上去优哉游哉，不急不躁。“疾行曰趋”，就是小步快走。贾谊在 新书 容经 里描述得相当形象：“趋以微磬之容，飘然翼然。肩状若流，足如射箭。”想象一下，趋行的时候，头稍微低一点，上身微微前倾，就像要鞠躬似的，然后迈着小碎步快走。虽然步幅不大，但脚底抹油，步频可是嗖嗖的快。比较微妙的地方是，古人又根据趋行的步频，把趋细分为“疾趋”和“徐趋”两种。“疾趋”，就是走得飞快，脚后跟都离地了；另一种“徐趋”则是脚后跟得贴着地，就像拖着脚后跟跑，看上去快但古人如何走路?西部教育研究?历史在线X I B U J I A O Y U Y A N J I U不失稳重，表达敬意的同时又不失谨慎。所以晚辈见到尊长或贵宾时，都会用徐趋。想象一下，老子叫儿子，就得屁颠屁颠赶紧趋过去，那种慢吞吞的，可就不礼貌了。论语 里记载了孔鲤两次“趋庭”受教的故事：有一天，孔鲤经过庭院，正好看见父亲孔子立于庭，于是便趋而过庭。孔子叫住鲤，询问道：“学 诗乎？”鲤答道：“未也。”孔子说：“不学 诗，无以言。”于是，鲤退而学 诗。他日，鲤又趋而过庭，孔子再次问道：“学 礼 乎？”鲤对曰：“未也。”孔子说：“不学礼，无以立。”于是，鲤退而学 礼。此后，“趋庭”就成了接受父亲家庭教育的代名词，“鲤对”则指子答父问。王勃 滕王阁序 中“他日趋庭，叨陪鲤对”，即源于此。趋礼不仅针对家中长辈和宾客，有时遇到值得尊敬之人也行趋礼。据说孔子遇到居丧者、穿朝服的公务员、盲人，都会小步趋行，以示同情与尊敬。在古人的日常生活中，趋礼尚且如此频繁，更不用说在朝堂之上了。国君召见，臣子根据事情的轻重缓急，或走或趋，以示恭敬。汉初，叔孙通制定朝廷的礼仪制度就明文规定，臣子不仅入朝要行趋礼，退朝也要，当趋不趋，非挨罚不可。也不是没有例外，据 史记 记载，刘邦批准萧何“赐带剑履上殿，入朝不趋”。萧何不仅获准上朝不趋，还可以不用脱鞋，带剑上殿。这种殊荣，可以说史无前例了。礼记 里还记载了一些不趋的场合：比如空间狭小，趋来趋去，容易磕碰。拿贵重器物时，万不可趋行。一是显得不庄重，二是担心一旦发生意外，被绊倒有可能摔坏器物。总之是否趋、如何趋，皆依场合、情境而定。而古人所说的“走”，相对于“趋”，速度更快，态度更为谦卑、恭敬。“奔”很好理解，就是快速地奔跑，一般适用于非常紧急的情况，“奔”得毫无美感，也就不作详述了。最后一种，翔（行而张拱曰翔）。张开手臂，如同鸟儿展翅，飘飘欲飞。张艺谋的影片影 中，就有一场翔行的画面：大臣们整整齐齐展开双臂，小碎步趋进朝堂，宽袍大袖朝服随之飘飘荡荡。乍一看，像极了鸟儿在展翅飞翔，镜头语言美不胜收。当然，身姿再美，古人也不会处处都翔行，礼记 同样规定了，父母有病在身时，参加葬礼时，还有在狭小的室内都不宜翔行。?搞懂了“步、趋、走、奔、翔”这些行走礼节，那它们分别用在哪些地方呢？古人说啦，室内就慢慢“时”（徘徊），堂上正常“行”，堂下可以悠闲“步”，门外小步快“趋”，宫廷大庭才“走”，到了大路就撒欢儿“奔”。日常嘛，就是“安步”，即平常走路，不急不躁。到登阶时就有讲究了，得前脚登上一级，后脚再与之并齐。接着再迈第二级台阶，显得特别尊重；而历阶就像咱们现在爬楼梯，一步一个台阶，双脚不并立。有急事时才用的；越阶？那除非是火烧眉毛了！到了庙堂上，走路更得小心翼翼。贵族们的身份地位，也体现在优雅的步态上。还特意搞出“接武”“继武”“布武”这些步法，小步慢走、中步快走、大步正常走，各有各的范儿。转身也有规矩，得走出圆形或方形，像画画一样。古人走路，真的是“行之有礼，走之有仪”，每一步都有讲究。不像咱们现在，走路就图个快！古代女子与现代女性走姿相比，两者气质完全不同。现代女性行走时，抬头收腹挺胸，立腰平肩，目光平视，以挺拔为美。手臂自西部教育研究?历史在线X I B U J I A O Y U Y A N J I U然摆动，自信大方。古代女子恰恰相反，行走时要微微含胸、挺着小肚，手搭在身前，视线低垂，莲步轻移。主打一个温柔含蓄之美。更不要说古代贵族女子的发髻上，常会戴钗冠。长恨歌 里写道：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”因钗的顶端有垂珠，随着脚步的移动，会一步一摇，因此这种形制的钗冠，又称为“步摇”。步摇除了造型需要，也起到端正身姿，调节步伐的作用。走慢了，便没有了摇曳生姿的美态，走快了，步摇的坠子、珠子打架，咣当作响，特别不稳重。要让发髻上的步摇，恰到好处地轻轻摆动，特别考验功夫。古代越是尊贵的女性，尤其那些地位显赫的皇后妃嫔，头上拼命堆砌首饰。要想走出母仪天下的姿态，难度系数就更大了。女子有那么多首饰，古代男子的行头只多不少。那些“比德于玉”的男子，为了体现“谦谦君子，温润如玉”的形象，常常玉不离身。上至天子诸侯，下至有文化修养的知识分子，或有财力的富商，都有用玉装饰的风尚。这些挂在身上的佩玉，不仅是身份的象征，还另有用途，意在“节步”。身份越高的人，腰间挂的组玉佩就越长，行走时就越慢，慢中才会体现高雅。诗经 郑风 有女同车 中说：“将翱将翔，佩玉琼琚”。“将翱将翔，佩玉将将。”男女同车出游，身上佩戴的各式各样、叮当作响的佩玉和姑娘说话的声音，都是如此让人难忘。?共行的礼仪，礼记 里也写得明明白白。走路时，如果碰到和父亲差不多年纪的，咱就得跟在后头，速度也别太快，得配合长辈。上车、下车、进门、出门，都得先请长辈。遇到和兄长年纪相仿的，咱得走在他们旁边稍后点，像大雁飞行那样。跟朋友走时，也别抢在前头，狭窄地方得互相让行。要是遇见老师，得赶紧走上前去，立正拱手，如果正在驾车或骑马，也得放慢速度或下马打招呼，以示尊重长辈。如果多人同行还带了行李，轻的自己担，重的得大家分担，尤其不能让老人拿。对年纪大、行动不便的，得扶着点，别让他们摔着了。遇到有两人并排坐或站时，别从人家中间插进去，这是打扰人家。在狭窄的地方走，多人别并排，得按顺序来，两人一排，一人在后如此细化、规范的行为准则，虽说距今已有一千多年的历史，但在今天仍然很适用，可以作为我们的行动准则。这么看来，自诩“文明”的现代人，在古人面前，也很难说自己已经会走路了。?西部教育研究?