历史-必修一-第一课-练习与答案.doc

人教版 必修一
第一单元 第一课时
第一单元 中国古代的政治制度
第一课时 夏、商、西周的政治制度
测试题
1、史学家吕思勉的《中国制度史》在论述“国体”时，把中国历史划分为三个时代：部落时代、封建时代、郡县时代。其中构成“封建时代”的主要制度是
A．分封制和宗法制 B．皇帝制度和中央集权
C．三公九卿制 D．三省六部制
2、“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”杜甫诗中以“齐鲁”称谓山东是源于
A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．行省制
3、右图反映的是下列哪一政治制度

A．内外服制度 B．分封制 C．郡县制 D．行省制
4、西周时期规定用鼎制度为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎”。这反映了当时社会结构的突出特点是
A．血缘与政治结合 B．社会等级森严 C．中央集权加强 D．青铜制造业发达
5、西周一诸侯的妻室和子嗣状况见下表，能继承诸侯位的应是
妻室
子嗣
妻
A．二哥（20岁） B．四哥（15岁）
妾一
C． 大哥（23岁）
妾二
D． 三哥 （18岁）
6、 2008年10月28日，孔子家族最后一代“衍圣公”──孔子第77代长孙孔德成在台北慈济医院病逝。“衍圣公”是孔子嫡派后裔的世袭封号，各朝皆置，孔子家族从宋仁宗至和二年（1055年）第46代起，由嫡长孙世袭“衍圣公”爵位。这种爵位世袭制源于我国的
A．宗法制 B．分封制 C．君主专制 D．禅让制
7、 为避免出现“废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”的混乱情形，周朝开始确立
A．禅让制 B．嫡长子继承制 C．分封制 D．王位世袭制
8、 小说《白鹿原》中，在白鹿村族长白嘉轩的提议下，白鹿村的村民共同出资修造了新的家族祠堂。这反映宗法制①以血缘关系为基础    ②尊崇祖先    ③维系亲情    ④嫡长子继承制
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
9、 2008年起，清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假日，受到人们的赞誉。追根溯源，下列各项中与这种珍惜亲情、渴望相聚的情结形成有着密切关系的是
A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．科举制
10、“亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是
A．井田制 B．宗法制 C．分封制 D．郡县制
11、《吕氏春秋·宰分览·慎势》言：“立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。”这表明宗法制的目的是
A．维护宗族内部的稳定与团结 B．保证各级贵族的特权
C．消除诸子矛盾 D．实现中央集权
12、 福建围屋已被列入世界文化遗产名录，在著名的承启楼内有一幅楹联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最易结重人伦”。该联所体现的文化内涵源于
A．郡县制 B．分封制 C．宗法制 D．内外服制
13、 族谱是分封制、宗法制影响后世的表现之一。族谱除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还记载家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等；一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物、科举出仕以及义行节烈等。由此可见，修族谱的动机是
A．溯渊源，分疏亲，序尊卑，扬声名 B．化弱小为强大，众志成城
C．褒扬贞妇烈女 D．让族人同享功成名就或光宗耀祖之光
14、 在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家，再没有先是外人，后是自己的……”。这反映出贾母
A．具有男尊女卑的思想 B．固守传统的家庭等级观念
C．具有浓厚的宗法观念 D．遵循长幼有序的婚姻习俗
15、宗法制度的一个方面是指中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度。根据这种理解，宗法制度的表现形式不包括

A．授土 B．宗祠 C．族规 D．家谱
16、在当今生活中“家谱、祠堂、祭祖”等词语仍然使用，它反映了我国古代的
A．禅让制 B．分封制 C．宗法制 D．郡县制
17、《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明我国宗法制纽带是
A．财产 B．地域 C．信仰 D．血缘
18、中国是世界四大文明古国之一，早在商周时期就确立了先进的政治制度。下列关于中国商周时期政治制度特点的表述，正确的是①皇权至上；②最高决策集团尚未形成权力的高度集中；③神权与王权相结合； ④深受宗法等级观念的影响；
A．②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③③④

【参考答案】
1、A 本题主要考查学生运用所学历史知识解决实际问题的能力，中国古代文献中的“封建”一词是“分邦建国”的含义，即中国古代实行的分封制，结合材料内容可知“部落时代，封建时代，郡县时代”对应中国古代社会分别是：夏代之前的原始社会，夏商周三代时期以及秦始皇统一中国之后的历代王朝时期，所以答案选A项。
2、A 通过材料并结合所学知识不难发现，“齐鲁”称谓山东是源于商周时期的政治制度中的分封制所分封的候国齐国和鲁国。所以，杜甫诗中以“齐鲁”称谓山东是源于分封制。
3、B 本题主要考察的是对地图信息的获取和解读能力。从地图中“周”“齐”“鲁”等信息可以得出，这幅地图反映的是西周的分封制度。所以答案选B。
4、B “天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎”反映的是天子—诸侯—士各个等级之间在用鼎方面的数量规定，故选B。
5、A 本题主要考查学生对历史基本概念的准确理解。此题考查嫡长子继承制，嫡长子就是王（或诸侯）的正配妻所生的第一个儿子，即便妾生的儿子年龄大（题中大哥），也不是嫡长子，不具备王位继承权。所以，本题的二哥是正妻所生的第一个儿子，有继承权。故选A。
6、A 本题主要考查获取材料信息和灵活运用知识的能力。据材料中“嫡派后裔”“嫡长孙”等信息，可判断是嫡长子继承制，这是宗法制的核心内容，答案为A。
7、B “废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”体现了不立嫡长子会产生诸子互相争夺王位而产生混乱局面，所以周朝确立的是嫡长子继承制，借此避免纷争。故选B。
8、A 本题主要考查学生知识运用的能力。已学知识可知在中国封建宗法制的社会中，祠堂祭祀祖先或先贤的场所，也就是具有血缘关系的一族，因此①②③都能反映，A符合题意。④嫡长子继承制与题意无关，故选A。
9、 B 本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。宗法制是西周统治者创立的利用血缘关系的亲疏来维护政治关系的上下尊卑贵贱秩序的社会政治制度，是分封制和井田制的基础，是调整统治阶级内部权力、财产继承与分配秩序的原则。至今还影响着现代中国包括社会、政治、文化等诸多层面。珍惜亲情、渴望相聚情结正是家族血缘关系的表现，即受到宗法制的影响。所以本题选B，A、C、D不符合题干要求。
10、 B 宗法制是西周统治者创立的利用血缘关系的亲疏来维护政治关系的上下尊卑贵贱秩序的社会政治制度，是分封制和井田制的基础，是调整统治阶级内部权力、财产继承与分配秩序的原则。至今还影响着现代中国包括社会、政治、文化等诸多层面。珍惜亲情、渴望相聚情结正是家族血缘关系的表现，即受到宗法制的影响， C D两项都是中央管理地方的政治制度与亲情无关，A是经济制度是宗法制度的根源，故选B项。
11、A 联系史实可知，宗法制的核心是嫡长子继承制，其推行的目的就是巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，如果贵族没有等级区分则会造成社会无序，故此题应选A项。
12、 C 本题主要考查的是是对材料的理解分析能力。对联中的“一本所生，亲疏无多、最易结重人伦”等信息，体现了以血缘为纽带的人伦关系，这种“血缘纽带”体现了宗法制的内涵。所以答案选C。
13、 A “族谱记载全族的户口、婚配和血缘关系，还记载家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等”是为了“溯渊源，分疏亲，序尊卑”；“还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物、科举出仕以及义行节烈等”则是为了“扬声名”。故选A。
14、C 本题主要考查学生的分析问题和知识迁移能力。材料中“再没有先是外人，后是自己人的”说明了贾母在处理事情时依据的标准是血缘关系的亲疏远近，以血缘关系的亲疏远近作为继承财产和权利的核心依据是宗法制的最突出特征，答案选C，A B两项材料中不能直接体现， D项说法正确，但仅仅是问题的现象而非本质。
15、A 授土应该属于分封制的表现形式，所以不符合题干要求，故选A。其余选项都是宗法制度的表现形式，故排除。
16、C 本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。根据材料中的“家谱、祠堂、祭祖”可知该制度具有浓厚的血缘色彩，并且能够团结亲族，结合所学可知为古代政治制度中的宗法制。 
17、D “宗，尊祖庙也”。材料的意思为，宗，就是祖庙，宗庙就是供奉祖先的地方。结合所学知识，宗法制特点是嫡长子继承制，利用父系关系的亲疏来决定土地、财产和政治地位的分配与继承。把血缘纽带同政治关系结合起来，“家”和“国”密切结合。因此选择D。
18、A 中国早期政治制度的特点：（1）以宗法制为核心。（2）族权与政权结合，家国一体。（3）分封制、宗法制、礼乐制度互为表里，紧密结合。（4）最高执政集团尚未实现权力的高度集中。因此②③④符合题意，①可排除，因皇权至上的原则确立始于秦统一中国后秦始皇建立皇帝制度。故选A。

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