《陋室铭》名师教案2.doc

(完整版)《陋室铭》名师教案2
《陋室铭》名师教案
核心素养：
1、掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识。（文化传承与理解）
2、在疏通文意的基础上识记重点的文言字词，了解特殊文言句式的翻译。（语言建构与运用)
3、通过反复诵读,感知文章内容，充分调动学生自主学习的积极性,疏通文意，引导学生合作探究文章的深层含义。(思维发展与提升）
4、理解文章的主旨，领会作者托物言志的写法。（审美鉴赏与创造）
5、学习并了解文中对偶等修辞。（审美鉴赏与创造）
6、结合作者的写作背景,了解文章主旨,学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养学生高洁的情操.（文化传承与理解)
教学建议:
这篇课文文质兼美、篇幅短小，读起来琅琅上口，容易引起学生的学习兴趣,因此在学习本文时，让朗读贯穿整堂课，学生在读中感知语言，在读中揣摩作者的感情，充分“发挥文章的巨大感染力”.本文运用“铭”的文体形式，用托物言志的方法表达了自己高洁傲岸的节操，安贫乐道的情趣.这与今天学生的生活相去甚远，如果学生不知道“铭"的特点，理解起来会有一定的难度,所以可以自然的引出“铭"，了解是警戒自己或称颂功德的文字，从而带着对刘禹锡铮铮傲骨的佩服学习此文，品味其儒雅高傲之感，激发学习兴趣.设计问题，“陋室到底陋不陋”，让学生发散思维,撒下大网到文中寻求答案。在寻找答案的同时,逐步深入地把整篇文章的内容串联起来,每个答案都让学生从课文内容出发,挖掘其意义，让学生在每一句课文的理解中都绽放出思维的火花，最后运用课文内容的内在联系和前后呼应把它连接在一起,融会贯通，把全篇课文的讲析内容全部带了出来,在学生头脑中形成了“串珠成链"的整体把握效果。
教学目标：
（1）掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识。
（2）在疏通文意的基础上识记重点的文言字词，了解特殊文言句式的翻译。
（3）通过反复诵读,感知文章内容，充分调动学生自主学习的积极性，疏通文意.
（4）引导学生合作探究文章的深层含义。
（5）理解文章的主旨,领会作者托物言志的写法；
（6）学习并了解文中对偶等修辞。
（7）结合作者的写作背景,了解文章主旨，学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养学生高洁的情操。
教学重难点：
重点：(1)通过反复诵读,感知文章内容，疏通文意。
（2）引导学生合作探究文章的深层含义。
难点:（1）重点句子的翻译.
（2）学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养学生高洁的情操.
教学手段：
运用多媒体辅助教学
课时安排：
一课时
教学过程：
(1）导入：
古代的人总喜欢给自己的名字起一些优雅的名字，如：潇湘馆、漱芳斋、三味书屋、碎玉轩，本文诗人给自己的房子起了什么名字？(陋室）作者给他的陋室写了一片文章，我们一起来看一看。
(2）初读课文并结合注释进行翻译
解释下列重点的词语
有仙则名 名：名词作动词,出名.
有龙则灵 灵：形容词作动词，有灵气。
斯是陋室，惟吾德馨 斯：这；惟:只；吾：我,这里指住屋的人自己;馨:香气，这里指品德高尚。
苔痕上阶绿，草色入帘青 上：长到；入：映入.
谈笑有鸿儒 鸿儒：博学的人;鸿：大。儒：旧指读书人。
往来无白丁 白丁:平民。这里指没有什么学问的人。
可以调素琴 调：调弄，这里指弹(琴）；素琴:不加装饰的琴.
阅金经 金经：指佛经。
无丝竹之乱耳 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。乱：使……扰乱。
无案牍之劳形 案牍：公事文书；劳形：使身体劳累。形：形体,身体。
用现代汉语解说下列语句：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵.
【译文】山不一定要高，有了仙人就成了名山.水不一定要深，有了龙就成为灵异的水。
斯是陋室,惟吾德馨。
【译文】这是简陋的屋子,只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
【译文】苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱，映入眼帘。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
【译文】谈笑的是博学的人,交往的人中没有粗鄙的人.
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
【译文】没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有成堆的公文劳累身心。
一词多义
之： 无丝竹之乱耳（ ）
何陋之有（ ）
词类活用
有仙则名：名词作动词，出名。
有龙则灵：形容词作动词，变成灵异的水。
惟吾德馨：名词用作动词，品德高尚。
无丝竹之乱耳：形容词的使动用法,使……扰乱.
无案牍之劳形：形容词的使动用法，使……劳累。
(3）再读课文，整体感知，把握主旨。
A、作者为自己的房子起名陋室，什么是陋室？（简陋的房子）
B、为什么取名为陋室？
出示文章的写作背景：刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子.可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居,刘禹锡不但无怨言,反而很高兴，还随意写下两句话,贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边,附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话:“垂柳青青江水边,人在历阳心在京。"
那位知县见其仍然悠闲自乐,满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋.半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官,实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前.
C、在作者的眼中，他的房子“陋”还是“不陋”？（不陋——何陋之有?）
D、他认为不陋的原因是什么?（惟吾德馨)
E、作者从哪些方面来表现陋室的不陋？
居室环境——清幽雅致 交往人物—-高雅脱俗 日常生活-—雅致恬淡
F、就好比开头两句：山不在高,有仙则名。水不在深，有龙则灵。
运用比喻,对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室，暗示陋室不陋，在于室主人品德高尚。
G、结尾为何写诸葛庐、子云亭？
运用类比，以古代明贤自况，表明“陋室”主人也具有古代明贤的志趣和抱负,说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。
H、为何引用孔子的话作结?
引用孔子的话是全文的点睛之笔，以此来总结全文，与开头“惟吾德馨"相呼应，点明文章主旨,表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的精神。
（4）联系现实,以古推今。
在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所恪守的“惟吾德馨”的情操?
作者恪守“惟吾德馨”的情操，表现出封建知识分子洁身自好的人生品格,在当时有进步意义。在物质生活日益丰富的今天，仍然有进步意义，物质生活再丰富也要有高尚的精神追求。
课时作业：
（1）解释下面加线词的含义
有仙则名（ ） 谈笑有鸿儒（ ）
无丝竹之乱耳（ ） 无案牍之劳形( )
（2）翻译下列句子
水不在深，有龙则灵。
_________________________________________________
斯是陋室，惟吾德馨.
_________________________________________________
（3）下面对选文内容和写法分析不正确的一项是（ ）
A、本文托物言志,以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求.
B、作者在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主任生活情趣之高雅。
C、文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"表明了作者对官场生活的鄙弃。
D、作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静生活闲适，“陋室"就不陋.
（4）作者自称“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，然而孔子却说“不耻下问”.你赞同谁的观点？说说理由。
参考答案：（1)出名，有名；博学的人；弦乐器和管乐器；使……劳累。（2)水不一定要深,有龙居住就是灵异的水;这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）品德好(就不感到简陋了）。（3）D。结尾引用孔子的话，意在表明主要主任品德高尚，甘居陋室,则陋室不陋。（4）①赞同刘禹锡。理由：与知识渊博的人交往,能够丰富自己的学识，提高自己的修养。②赞同孔子。理由:“三人行，必有我师焉”，每个人都有优点，只有虚心地向不同层面的人学习，才能获得全面的知识。

6 / 6