《不义而富且贵于我如浮云》教案.docx

《不义而富且贵，于我如浮云》教案
教学目标：
1、熟悉《论语》相关语句中出现的文言现象；2、了解孔子眼中“义”的内涵。
教学重难点：
1、了解孔子关于“义”的言论是本课教学的重点；2、对比理解“仁”和“义”的关系是本课的难点。
教学方法：讲读法。
【导入】导入新课同学们,我最近比较烦，总觉得日子过得有一些凄苦,我想我还是不习惯,好久没有钱好久不 尊贵。所以我想偷偷的用别人的钱装满我的口袋，悄悄的给别人的脚穿上小鞋。从此，我就 是钱财的伴侣,领导的知己。同学们,我的想法是不是很完美？
出示课题：《不义而富且贵,于我如浮云》【讲授】合作探究
导入语：同学们在课前己经结合课下注释完成了对语录的翻译工作，这节课就让我们沐浴着 圣人的光辉来进一步探究孔子的义利观。
（一）第一则语录1、齐读、翻译（请一名学生翻译）
2、疑难字词解读（教师强调个别字词）而:通假字“如”
3、问题探究：
孔子对财富的态度是什么？（板书）取之以义教师分析语言:他说只要所获之利是符合道义的，即使是下等差役的工作，人们都可以追求。
可见他肯定的是不违背道义的个人的正当物质利益追求。
（二）第二三则语录（教师导入语）在第一则语录中,我们发现孔子对财富是坚持取之有道的原则,那么，孔子对义 与不义的财富又有着什么样的态度呢?带着这样的问题我们一起学习下面两则语录。
第二则语录：
1、疑难词句解读。
以告者过也。
2、分角色朗读（请两位同学完成对话朗诵）3、孔子对义的财富是什么态度？（板书）义然后取
教师分析语言：只要道义允许，便可以合法顺理、正大光明地取利。孔子一生的实践也证实 了这个问题。孔子教学要收“束脩”作为学费，孔子要收各王公大夫的馈送。
Ppt展示：”财自道生,利缘义取”。
译文:创造财富要符合经商之道,获得利润要符合做人的道义。
举例分析：这句《贤文》来自徽商的商业理念。徽商始于南宋，发展于元末明初，形成于明 代中叶,盛行于嘉靖时期,清代乾隆年间达到鼎峰,至嘉庆、道光年间日趋衰败,前后达六百 余年,称雄三百余年,在中国商业史上具有可与晋商相提并论的重要地位。这正因为他们经 世济民两肩担的义利观,他们做到了完全义以为上,所以他们经久不衰。
Ppt展示：中国奶粉市场漫画教师分析语言:有产业为卖相加分,把过期馒头更换日期,染色后又送往超市;有企业为提高 产量，将危害婴儿健康的有毒试剂加入到奶粉中；也有商家为降低成本,有致癌地沟油用作汤 底。
想吃果冻了，舔一下皮鞋;想喝酸奶了，舔一下皮鞋;感冒要吃药了，还是舔一下皮鞋。上得了 厅堂,下得了厨房,爬得了高山,涉得了水塘,制得成酸奶,压得成胶囊,2012,皮鞋很忙。
他们那双通红的眼里只有“利益”二字,见利忘义，丧失道义的同时，也在把功利摆上了赌 盘,随时会一无所有。等待他们的是产业倒闭,企业破产，商家被查封,负责人被判刑等等恶 果。看到如此凋零的国产奶粉市场,那背后隐藏的依然是国人恐惧的内心。
第三则语录：
（教师导入语言:所以对待财富我们始终要坚持义然后取的态度,那么对不义的财富孔子又会 如何对待的呢?）4、朗读并概括第三则语录内容。（齐读，学生翻译）
5、孔子对不义的财富是什么态度？ 不义不取Ppt展示：“邦有道，贫且贱,耻也。邦无道，富且贵，耻也。”
此处以学生讨论翻译为主,教师适当点评。
教师分析语言：国家治理有方,社会安定地向富庶方向发展，个人发展机会很多，如果仍处在 贫贱的境地,那只能说明个人在修养和能力上有欠缺,应引以为耻;相反,社会吏治黑喑,却通 过不义之道而获取富贵，也应引以为耻。不义之财、无道之官，孔子看得象浮云一样轻。孔 子正是坚持了这个原则,所以辞官游学十四年,终生困穷,视功名如粪土。历史至今已有多位 名垂史册的伟人,例如文天祥、苏武被敌国所俘,面对金钱美人的诱惑，纹丝不动,是因为他 们把贞节放在第一位。抗战时期,著名京剧演员梅兰芳宁可放弃演出机会,连续注射三支疫 苗针,冒着40度高烧的风险,佯病拒绝日军的邀请,是骨气的体现。坚守道义,得到的是心灵 的强大，和后世的赞许。
Ppt展示:职业乞丐漫画教师分析语言:在人们的印象中，乞丐应该是社会中的生活无着者、需要社会救助的困难群 体。收入过万元、持有护照和高档 的富翁乞丐,无疑颠覆了人们的固有观念，也刺痛了人 们善良的心。“非典”“汶川地震”等国难当头时期，既有可歌可泣的动人场面。却也有极 少一部分人乘机大发不义之财。这种种社会现象产生的重要原因之一,是他们没有正确的义 利观，为牟取财力而罔顾道义，不择手段。假如他们像孔子说的那样“见得思义”“见利思 义”，就不会这样草菅人命了。
（三）第四则语录（导入语:通过以上三则语录的解读，我们似乎只见孔子仁、义,不见孔子利、欲，似乎完全处 在一个不食人间烟火的纯圣人时代,其实不然,请看第则。）
齐读、翻译疑难词句解读
不以其道得之，不去也。
孔子如何对待人皆趣之的富与贵和人皆去之的贫与贱？（板书）取之以道Ppt展示:陶渊明画像
教师分析语言:陶渊明为生计跻身仕途,不但时常屈膝逢迎上司，还要承担直接压迫百姓的任 务。个中屈辱羞愧，是任何一个有人格，有良知的士大夫所不看忍受的。他宁可解绶去职，也 不肯束带一见督邮;他宁愿一家忍饥受冻,却仍要坚守大义,更不愿意背义失节,忍辱为官。 他不愿“为五斗米而折腰”，他宁可“固穷守节”。
任何人都不会甘愿过贫苦的生活,都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去 获取。否则将宁守清贫。
【讲授】交流拓展Ppt展示:影评《天下无贼》
故事情节:影片讲述的是一对惯于诈骗、盗窃的情侣一一王薄和王丽,在骗得--辆宝马之后, 王丽突然决定弃恶从善，”过正常人的生活”，这与王薄维持现状的想法发生了冲突。后来 王丽在高原遇上一个憨厚得让人不敢相信的孩子一一傻根，并决定要做的第一件善事就是护 送带着6万块的傻根回家。王薄在得知王丽怀孕了之后终于也决定一起保护傻根。于是就 上演了两个弃恶从善的人与以黎叔为首的盗窃团伙的一路惊险斗争。在影片快要结束时,警 察虽然对这对情侣的善良的行为表示敬意，却由于职责所在法律限制不得不把他们捉拿归 案。
问题:如何实现天下无贼？（学生讨论完成）教师分析:很明显，单靠法律对人们的约束,绝对实现不了 “天下无贼”。要想实现这样一个 愿望,最根本的还是要靠每一个人内心的道义。影片中两个“惯盗”的弃恶从善，也正是义 的呼唤,人性的醒觉带来的结果。所以从这个观点看来,我觉得义的约束才应该是我们的最 终追求，法治的正确地位应该是“辅助”，在我们的道义约束还没达到那种水平的时候，法律 暂时代替义发挥主要约束,稳定社会的作用。因此我们的主要追求方向或许不应该是让法律 更苛刻,更全面地限制人们的行为,而应该是让正确的义利观更普及,更深入人心。
【活动】四、集体诵读在充分理解义利观的基础上,深情朗诵孔子语录。
【讲授】五、课堂小结在市场经济飞速发展的当下，有人舍己奉公，有人却见利即取，巧取豪夺。所有不良现象虽然 是局部的逆流,却影响极坏,流毒无穷。我们应当重温孔子的义利观及其影响，行义以达其 利,争取社会主义的精神文明和物质文明双丰收。
【练习】六、作业巩固孔子强调将“义”置于“富贵”之上，这种思想对后世影响极大，直到今天我们仍然可感受 到这种影响的存在。试就此写一篇五百字的心得体会。