安藤忠雄论建筑工程.doc
《安藤忠雄论建筑工程.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《安藤忠雄论建筑工程.doc(13页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、安藤忠雄论建筑读书笔记序构思源泉 人生终点无论落在何处,其实并没有多大区别。既然如此,咱们应以一种平和心态去面对她,由于这是自然法则。无论是为了追求自己目的,还是为了实现自己信念而奋斗,也终归会有倒下去那一天。那时,我想随她去吧,“将自己职业作为武器,去抗争,去争取自由,要相信自己,负己之责,凭借自己力量去与社会进行斗争。”这就是我所选取一种游击战式人生观,也是自我意志一种表白。那是1965年,我24岁。 无论你是选取建筑设计还是其她任何一种职业,20几岁年龄,是左右毕生重要时期。人在感觉敏锐20几岁,能否有急迫感去生活,对其后来人生,特别是到四五十岁时,是能否按照自己意志去工作生活分水岭。
2、对我来说,20几岁同样是自我意识形成,与人和社会交往碰撞重要时期。 战后通过了岁月,日本社会终于诞生了“市民”概念。真正要理解建筑,不是通过媒体,而是通过自己五官来体验其空间,这一点比什么都重要。“旅行”不只是身体移动,重要是畅想、思考。我想,所谓旅行就是离开寻常惰性生活,进行有深度思考过程,是与自己进行“对话”交流过程。在旅行中,多余不需要东西被甩掉,面对轻装自己,反重复复地进行思考,这样就会逐渐地使自己坚强起来。从与自然对抗似矗立着形象中,感觉到欧洲建筑背后渗入着人理性,存在着一种秩序感。我被它强烈力量感所震撼了。同步,通过观赏完全不同西欧,反而更强烈地意识到了日本。日本建筑设计是依托老式
3、技巧与感觉,从局部开始构思。与此相反,欧洲建筑则是从逻辑构成原理出发,即从整体出发,然后逐渐向局部展开。 彼得诶森曼以为不但是当代主义建筑,并且建筑历史积累可以说所有都是重复旧习根源。甚至对我提出,应当继承那些该继承东西也进行了驳斥,主张应当在全新价值观基本上,重新构筑当代建筑。解构主义建筑师设计共同点是赋予建筑各种各样意义,并且与当代主义建筑明显水平、垂直或注重简朴几何形体设计倾向相比,构造主义建筑却运用相贯、偏心、反转、回转等手法,具备不安定且富有运动感形态倾向。直白一点讲,设计根据是引用哲学、语言学等理论进行武装之后,再凭借设计者直觉进行设计。我想,她也只是将杰克德里达解构主义哲学理论语
4、言中某种有破坏性尖锐感觉引用于建筑形态而已。最后,所谓建筑解构主义不应当与当代主义对峙,可以说它也只是当代主义潮流中一种展开设计形式之一。所谓建筑解构主义,在理论上与否真正与其语言相协调另当别论,但是她们确提示了建筑体现一种也许性。并且我以为这是最重要一点。我对她们在建筑商体现出纯粹不加掩饰好奇心,将建筑作为一种乐趣态度,以及从建筑中发现某种新东西强烈欲望,感到敬佩。同步,这些对我自己创新欲望也起到了很大勉励作用。对我来说,建筑是相反概念抑扬,它处在微妙关系之中,是内与外,西方与东方,局部与整体,历史与当前,艺术与现实,过去与将来,抽象与具象,单纯性与复杂性两极之间,同步又渗入自己意志而升华出
5、一种综合体现形式。在这里注入自己意志,发现一种“建筑抱负状态”,对我来讲就是建筑行为。虽然在“斗争”着完毕了自己以为适当形式之后,在建筑和风土,或者称之为理念与现实反差上,思考普遍性与特殊性问题,对我来说是建筑一种主线性命题。当代主义建筑在否定过去形式主义建筑过程中,将其丰富精神一面与它原有形式一同排除掉了。针对这个问题,浮现了从风土性、地区性中发现当代主义停滞不前问题突破口倾向,从60年代就已经浮现了萌芽。贝纳德鲁道夫斯基重新评价乡土性没有建筑师建筑一书可以说是它一种源流。但是,体现地区主义大多数作品也只是停留在表层形态引用上。我开始结识到,在一座建筑中,从地理、文化到历史脉络,从精神风土宏
6、观要素到个人生活体验,甚至不引人注目一草一木给人印象和记忆等微小要素,根植于风土以及生活文化,用人五官感觉到东西都一定强烈地铭刻在人们脑海。我想这些都是建筑形式所要承担“责任”。K弗兰姆普敦“批判地区主义”概念,是针对原则化粗制滥造普遍主义当代建筑,特别是针对只有普遍东西才是合理有价值当代主义提出。虽然咱们手段不同,但是对世界迅速均质化了生活空间意义进行了崇重新思考,对植根于历史或风土地区所固有东西进行摸索,体现人某种本质性东西,在这一点上,我感觉互相之间却有着共性东西。我以为,正由于是高度电子信息化社会,就更需要爱惜无法置换成电子信息内容。密斯凡德罗“少就是多”(less is more)名
7、言被神话到了超过想象限度,这种禁欲主义形态以外建筑不言而喻地被否定,针对建筑界持续了半个世纪这种状况,诞生了为打破这种状况所浮现各种流派。我想这也但是是从反抗古典主义学院派统治而获得力量当代主义翻版而已。也就是说,革新派不知不觉地变成了保守派,形成与新革新派对立局面,这种状况也许在历史上已经重复了多次。而最重要是不能被既成概念所束缚,模糊了自己理念,要具备自己意志,具备反抗旧观念强烈愿望。对我来讲,与同窗们接触同与伟大建筑作品思想接触同样,是诞生新构思一种勉励。第一讲当代主义与地区主义人生20几岁时光如何度过,将对其后来人生产生很大影响。人生从20几岁开始奋斗,到四五十岁时候才可以开花成果。2
8、0世纪究竟是一种什么样时代?我想,如果用一句话来概括话,它是用当代主义理念将世界均质化过程。随着着史无前例具备普遍意义当代科学技术发展,社会、经济、都市、建筑等所有领域当代化大潮遍及了整个世界。我不懂得同窗们将来会在多生限度上涉及建筑,但我想当代主义与地区主义讨论,都是一种不能回避问题。由于建筑扎根在固有风土和文化有关土地上,是承载人们寻常生活容器。莱姆库哈斯新颖性,在于否定前一代建筑师设计倾向,即否定建筑师恣意设计特殊建筑,必定某种平庸性、普通性。这里有一种称作作为个人建筑家设计出建筑不签名自相矛盾问题。这座住宅(乌德勒支住宅)在当时是非常前卫性建筑。将要到来当代化抱负和老式家庭实际生活互相
9、对立一面在某一种妥协线上保持了平衡。乌德勒支住宅是我至今为止从未见到过一种崭新境界建筑。它似乎体现了通过将理念纯粹地结晶化而形成坚定意志、对老式敬畏之意以及工匠品格之间互相碰撞。正是这种实用艺术建筑才是人感觉落差非常强烈,成为很大感动之源。不是体块,而是体量建筑。 舍弃对称中轴线,倡导规律性。 舍弃过度装饰,注重比例、素材原味体现。认真地面对当代主义,从这里可以窥视她们按照自己信念,对现实中发生矛盾、冲突进行坚持不懈斗争,她们对建筑执着思考。虽然我以为建筑是从抽象理念中诞生出来,但是建筑在建造时,已经存在一种多样性价值积累场,因而必要有对话交流。建筑如果没有与她者关系是不可以存在。弗兰姆普敦“
10、地区主义批判”要点如下:在批判当代主义同步,继承当代建筑进步之处,将其运用在实际建筑实践中。植根于建筑场合,充分尊重其风土性。构造上合理建筑。不光是视觉上,使五官都能感觉到建筑。不光是将地区性无批判地直接引入形态,而是在当代主义实践中重新解释地区性。建筑实践应当形成对当代建筑积极批评。将自然色彩用于建筑,也反映与自然共生思想,这样才可以更敏锐地感觉到自然变化。丹下健三在题为如何理解当前日本当代建筑为了创造二继承老式论文中,阐述到“当代建筑中老式问题往往被以为是回避性话题重要不在于她精神,而是在当代与老式交流中,建筑师如何进行自己创作实践”。即思考老式时两种办法:一种是因因袭老式形式办法;另一种
11、是继承非形态精神办法。丹下健三赞同前者观点,她以为,如何将非精神老式形式当代化地继承下来,并与将来发展相结合。而我观点却与其相反,我以为,不应当是继承详细形态,而是继承其主线精神性东西,将其传承到下一种时代。建筑,是需要亲自进一步到现场中进行考察,然后再看图纸进一步思考,这样重复通过多次方可弄清晰东西,若只通过课本、照片、录像是很难理解透彻。并且,建筑师进行设计时,必要考虑社会状况、历史、老式、人们生活、风土、地区性等等。想要设计出自己建筑,就需要思考出自己方向。建筑设计虽然是一种有抱负有趣味工作,但是同步又是一种有业主,有社会状况、无法凭借自己力量就可以完毕工作。如果乐意给自己人生加一种有乐
12、趣工作。有不顺,也有成功。我之因此选取建筑设计时对的,那是由于自己思考东西、描绘图画、自己在课本上学习到东西,在一定限度上可以用有形东西体现出来,向社会、向人们提出自己主张缘故。第二讲建筑与我梦建筑和都市可以以为是所有人类活动交汇点。在我20岁立志要做一名建筑师后来,又一次看到了中之岛公会堂,我还记得发出了这样感触:建筑师能在都市中留下自己抱负宝石般作品,咱们不但要造出像这样宝石般建筑,还要建造出宝石箱同样都市。建筑师往往以为,建筑设计者是自己,因此觉得建筑全是由自己一种人建造。事实上,建筑并不是建筑一种人产物,它应当是由拥有共同抱负业主、设计师。施工人员、使用者,这些人共同劳动成果。都市与人
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 安藤忠雄论 建筑工程
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【精***】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【精***】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。